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開館後，大師發起每年定期舉辦世界神明聯誼會，促進宗教融和，創下「世界最多佛像與神像同時聚集的全球多元宗教聯誼會」世界紀錄。 幼年家貧，12歲陪同母親赴南京尋父未果，途中遇南京棲霞山寺志開上人，禮志開上人為師披剃出家。 15歲於南京棲霞山寺依若舜老和尚求授具足戒，祖庭為江蘇宜興大覺寺，法名悟徹，號今覺，為臨濟正宗第48世、佛光堂上第一世開山祖師。 今日清晨5時，佛光山總本山千名僧信二眾長跪於大雄寶殿內，聆聽宗長心保和尚沉痛宣布：佛光山開山星雲大師住世緣盡，於2月5日下午5時，於莊嚴念佛聲中，安詳捨報於佛光山傳燈樓開山寮，享耆壽97歲。 開山56年，於全球創建三百餘所寺院，如美國西來寺、澳洲南天寺、非洲南華寺、巴西如來寺等，皆為當地第一大寺。 大師弘法80餘年，以地球人自居，教化宏廣，全世界跟隨出家之弟子逾二千人、全球信眾達數百萬，傳法法子百餘人。 柚子藝術工坊位於台東縣東河鄉的小村落，生產製作各種柚子相關的農產製造品，讓您認識不一樣的柚子，逛柚園、賞柚果、聞柚香，柚子藝術工坊在北源等你喔！ 另提供柚子製成生活用品，果皮再利用製成的柚子香皂、柚子清潔劑，果肉再利用製成柚子醋、果膜再利用製成的柚香面膜佛、柚子膜花，種子盆栽，友善環境，除了環保更能讓生活變美妙。 佛教覺光法師中學爆炸: 學校舊生會目錄 德國須承受330億巨額賠償及承擔所有戰爭罪責，但因為戰爭由不同國家發起，德國不應負上所有責任。 因此巴黎和會對德國有着極不公平的對待，國民感到民族光榮受損，產生了民族仇恨。 佛教覺光法師中學爆炸 《凡爾賽條約》使德國通貨膨脹問題極為嚴重，經濟急速惡化。 同時，德國的失業率逐漸上升，至1924年達到27%，加上1929年出現經濟大衰退後，美國正式撤走了多茲及楊格的經濟援助計畫，使德國失業人口達到600萬人，德國的經濟全面崩潰。 為了挽回民族聲譽，人民聽信希特拉，加速希特拉上台，導致二次大戰的爆發。 沙田循道衞理中學的辦學宗旨是基於基督精神，發展全人教育；藉宣講福音，培育豐盛生命。 台灣宗教盛事之一，苗栗通霄鎮白沙屯拱天宮媽祖進香，預定12日凌晨登轎、起駕後將往北港徒步，展開為期9天8夜、途中橫跨4縣市，去返逾400公里，今年報名人數也超過11.3萬，創造歷史紀錄。 而《三立新聞網》記者下午現場直擊，全台各地信眾已超過千名信眾湧入參拜，拱天宮前廣場、周邊已擠的水洩不通，維安警力佈署，今晚通霄鎮也將會是不夜城。 當你睡下去頭靠在枕頭上，還沒有睡著以前，你用手把兩耳蒙起來，像包餃子把耳朵合攏起來，此時就聽到心髒血液流動聲音很大。 搭乘飛機時的嘈音或在戰場上炮彈爆炸的巨聲，拿手蒙起耳朵，同樣比較容易與外界音聲隔離；那時，內在音聲就很大。 但是，修持觀音法門的人，在靜態之時，可以聽到自己內在的音聲；即使在最熱鬧的地方，還是可以聽到自己內在的音聲。 佛教覺光法師中學爆炸: 學校類別 由於沉重的經濟負擔，迫使蘇聯需要放寬對東歐國家的監控，最終蘇聯在1988年撤回在阿富汗的軍隊，冷戰其後正式結束。 美國和蘇聯雙方的軍事行動引起了對方的不滿，例如蘇聯在1962年試圖在古巴建立導彈基地，令古巴導彈危機出現。 佛教覺光法師中學爆炸 美國在1960年代中以武力介入越戰，也引起了蘇聯的戒心，令到雙方更互不信任，冷戰再起。 外界來來去去的聲響，瞭然於心，但都與己毫無關系，絕不干擾，「所入既寂」，所聽進來的音聲皆是寂滅相，明明白白，清清淨淨。 你們有人做氣功學長生不老，練到百脈順暢，氣機歸元，也是一種「入流」。 但佛經之「入流」為入法性之流，初步回歸到法界本體。 佛教覺光法師中學爆炸 心念空靈，雜想沒有了，佛號也沒有了，什麼念頭皆不起，清清淨淨，有如楞住了一樣，但非昏沉冥頑，而是清明通達，無客觀之境，這是「亡所」的初步境象。 以耳根聽自己念佛聲音的觀音法門，不但有益身體健康，而且易於得止得定。 佛教覺光法師中學爆炸: 計劃內容 實際上，意大利只能夠取得條約中的部分土地，而不是全部土地，如阜姆、達爾馬西亞。 這令到意大利的人民認為意大利被西方國家欺騙出賣，對西方感到強烈的不滿，觸發了意大利的民族主義情緒，導致極權主義者墨索里尼上台，最後引發了第二次世界大戰。 佛教覺光法師中學爆炸 此外，意大利因為第一次世界大戰而致使經濟衰落，外貿大幅下降。 可是在巴黎和會中，西方國家並沒有實際的政策幫助意大利復甦經濟，使人民對於巴黎和會的結果感到失望，對於意大利政府在外交方面的軟弱感到不滿，促使極權主義的出現，最後引發了第二次世界大戰，破壞了歐洲的和平。 由此可見，和會只是在短暫以及表面上滿足了意大利的要求。 相反，在很多方面都未能夠令到意大利感到滿意，甚至因而產生不滿情緒，最後使極權政府上台，引發第二次世界大戰，遺禍歐洲。 從中便可看出這兩尊佛菩薩，在民間受到了普遍崇信。 原本兩國於1960年舉行第二次和談高峰會，但因為美國高空偵察機在蘇聯領空被擊落，使蘇聯和美國的關係急劇惡化，蘇聯認為美國的偵察行為是違反國際法，而美國則拒絕就此事件道歉。 在巴黎和會中，各國要求德國削減軍力，令德國只餘下十萬人的軍隊，無力再發動戰爭，在表面上以及短期內使德國無法再次發動戰爭，解決了歐洲安全的問題。 他比釋迦牟尼佛早先成佛，叫正法明如來，本身也是男性。 有時我跟天主教、基督教的朋友學生聊天，其中有神父，也有修女，我說那個聖母瑪利亞，一身白衣，純淨無染，你們好好拜，好好祈禱，他們一聽也便有所會通了。 我常說一件有趣的事，中國道家推崇玉皇大帝，玉皇大帝最後還是崇拜他的母親瑤池聖母；天主教供奉聖母瑪莉亞，而佛教中觀世音菩薩普遍被崇信。 在歐洲勢力方面，巴黎和會鼓勵民族自決，令很多東歐分裂的小國出現，令民族能夠得以自決。 可是四大帝國亦因此而消失，令歐洲勢力失衡，最終無法阻止德國及意大利的侵略，促使第二次世界大戰的發生。 巴黎和會中，美國推崇及主張民族自決，讓東歐國家能夠獨立管理自己的民族，以達致公平民主的原則，例如波蘭、捷克斯洛伐克、芬蘭等這些新的民族獨立國家。 可是，四大帝國也因而瓦解，甚至根據《聖澤門條約》，奧匈帝國分為奧地利及匈牙利，這令到歐洲的勢力開始失衡，無法制衡其他大國，使各國之間的紛爭增加，阻礙歐洲和平。 由此可見，巴黎和會雖然誰令這些國家成功獨立，卻因與大國如德國和意大利的實力懸殊，而成為他們的侵略目標，最後被吞併。 這不但無助這些國家獨立，反而令他們成為被大國侵略的目標，大國於是肆意妄為地進行侵略，影響歐洲和平。 … Read more

4、荷花即青莲，青莲与“清廉”谐音，因此荷花也被用以比喻为官清正，不与人同流合污，这主要是指在仕途中。 莲花生于淤泥，绽开于水面，出淤泥而不染，表示由烦恼而至清净；莲花的自然美完全可用来象征佛教的这种思想，莲花与佛教所主张的出世人格，有着天衣无缝般的契合。 上述佛教體系的蓮花，其莊嚴神聖自是不可言喻，然而民間所好者，無非祈求多子多孫，年年有餘。 於是「魚戲蓮葉中」便以諧音來象徵「年年有魚」；而蓮房多子，也常常被尊為豐饒多子的表徵，因此「童子戲蓮」、「鷺鷥噬蓮、天仙送子」的民間剪紙，或是明清十分流行的玉花、玉蓮花，更是遍佈民間。 所有的修行都只能自己努力落實, 眾生皆是佛子, 因緣各有不同, 沒有誰特別殊勝, 各人造業各人擔, 一日修行一日功, 犯了我人眾生壽者相, 也是無法解脫. 對眾生，不計善惡、不分人畜，都慈悲善待。 依照外形，起名荷花，取「蓮莖上負荷葉，葉上負荷花」（《本草綱目》）之意；另外還有，「未發為菡萏，已發為芙蓉」（《說文解字》）。 每當他傳教說法時，坐的是“蓮花座”，坐姿也成“蓮花坐姿”，就是兩腿交疊，足心向上。 只是,佛家是為幫助修行而出現各式蓮花圖案,以之代表佛號、或在儀式中使用,若因此執著於佛號,反而失卻修行本意。 在中華文化及習俗中，經過訓練的佛教宗教師是最適任的角色。 所以蓮花是從煩惱中解脫而生於佛國凈土的聖人化身。 佛祖就是出於淤泥間挺然而出，證得正覺，得大自在。 在佛教故事中，釋迦牟尼的母親，長著一雙蓮花般美麗清亮的大眼睛。 佛教蓮花: 蓮花座七支坐法 此外，密教中的胎藏界，更是以蓮花來比喻眾生開敷的心蓮，以中台八葉院來象徵眾生心即具足諸佛曼荼羅，而密教護摩法中的敬愛法，也是以蓮花形的護摩壇為修法。 在印度古代，蓮花更象徵女性的生殖力量，代表多產、力量、生命的創造，更是豐熟、幸運、繁榮、長壽、健康、名譽的代表，或是大地及其創造力、神聖、不死的象徵。 在佛教傳入中國之後，無論在美術或是文學上，蓮花都是最經常出現，也是風貌最多彩多姿的。 佛教蓮花 其實，不僅是中國，速從上古時代，蓮花就深受西方民族的珍視，甚至將其視為「生命之樹」的象徵。 美人總是與愛情聯繫在一起的，而蓮花潔淨、美麗，最適合作純潔、美好愛情的象徵。 在民間，新婚洞房的佈置，對聯和窗花就常有“並蒂蓮”、“魚戲蓮”、“荷花鴛鴦”這些元素，古人也常以“並蒂蓮開”來形容夫妻的恩愛。 這天正是四月八日，以後就成了佛教的“浴佛節”。 釋迦牟尼覺悟成道後，起座向北，繞樹而行，“觀樹經行”，當時就是一步一蓮花，共18蓮花。 每當他傳教說法時，坐的是“蓮花座”，坐姿也成“蓮花坐姿”，就是兩腿交疊，足心向上。 【圖 5】〈鬥彩纏枝蓮紋高足杯〉，明代蓮花裝飾從先秦以來，已廣為歐、亞、非地區接受，且歷久不衰。 這其中又以強調一瓣一瓣為主的華夏單瓣式（華蓋壺以及蓮花藻井），以及著重一朵一朵為主的佛教體系（蓮花光背以及蓮花座），分峙於喜馬拉雅山東西兩端，千里相望。 佛教蓮花: 蓮花與佛教的關係,看蓮花的來源 所以，隨著純潔和啟蒙，蓮花也代表著信仰。 在《無量壽經》中，也記載極樂世界的寶蓮華有百千億片葉，從葉片發出無量的光明，從每一光明中出現無量的佛陀。 佛教蓮花 佛教蓮花 《大阿彌陀經》中記載，極樂世界的眾生，都是從蓮華中化生。 2、荷花历来被佛教尊为神圣净洁之花，并且极力宣传并倡导学习荷花的这种清白、圣洁的精神。 除此之外，周敦颐在名篇《爱莲说》中也明确表达了自己对荷花的喜爱：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，具有花中君子的美誉。 3、另外，李白的诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”，也表明荷花具有天然之美。 佛教蓮花: 沒有吃素可以念咒嗎 若能破除虛妄我執，修證菩提，才能了生死，證得涅槃。 然而，凡夫俗子如何能斷滅煩惱惑業而悟道正果？ 因此淨土法門認為人在臨終前，若能以真信切願，持念「阿彌陀佛」名號，仰仗阿彌陀佛的本誓願力以橫出三界，縱有無數惡業，亦能往生西方極樂世界。 佛教蓮花 基於此，今臺灣的佛教徒所以特別注重人在臨終時的處理。 基金會成立安寧志工學苑、蓮花輔具租借中心、蓮花之音合唱團等，現於安寧療護相關領域提供服務。 培訓臨床法師於安寧緩和醫療團隊中從事第一線工作，參與病人身心社會靈性照顧，為安寧緩和醫療團隊的核心成員之一。 台灣臨床佛教宗教師培訓中心於2022年12月19日通過SNQ國家品質標章認證。 … Read more

中國的法顯大師到天竺求法、玄奘大師發心西行取經，乃至東渡日本傳法的鑑真大師，他們都是願做眾生的「不請之友」，因此才能完成艱鉅的任務。 喜捨︰「捨」就是布施，肯將時間、力量布施出來，才能將歡喜布施給人；不能捨者，如何給人？ 佛教義工 沒有佛法的布施，不能稱為「捨」；希求回報的布施，總是貧窮，能夠「無相布施」，才能名為「喜捨」。 我認為只要真正有益於大眾的事情，無論大小鉅細，佛光會都應該當成是「義」不容辭的「工」作，捨我其誰；能夠居中做個「穿針引線」的「義工」，把各種好因好緣結合在一起，為開創人間淨土而盡一份力量，這也是佛光會員應有的使命。 尤其佛光會員在為人服務時，所表現的風儀、談吐、盡職、犧牲、奉獻等優良品德、形象，也獲得各界的肯定。 佛陀圓寂後，關於佛法的內容範圍，在近代之前歷經四次所謂的（佛教界僧團進行的）集結——然而獲得佛教界全體各個宗派一致認同的僅爲前兩次，後兩次集結的內容未獲全體各個宗派一致接受。 另外南傳佛教界在近現代另有兩次集結，就此而言，在佛教史上可合稱六次集結，但近現代舉行的這兩次未得到北傳佛教認可——由此佛教的經典基本成型。 後僧團分裂爲多個部派，各自發展，慢慢融合，大致有了從大眾部演變的大乘佛教及上座部演變的南傳佛教；從孔雀王朝開始，佛教分別向南北兩個方向傳播。 南傳佛教（現稱为上座部佛教）經由錫蘭傳播到東南亞一帶，主要影響東南亞的中南半岛等地。 北傳佛教（又稱大乘佛教）經喀什米爾到達新疆，早在1世纪的东漢時佛教就傳入中國，後又傳入朝鮮半島、日本；北傳佛教於8世紀正式傳入印度北鄰的西藏；至此，北傳佛教再細分为汉传佛教和藏傳佛教两支。 佛教義工: 义工条件 (三)不邪淫，男人不和「別人守護的女人」性交。 (四)不妄語，不說謊，不詈罵，不說誇大不實的話。 (五)不飲酒，不飲用非藥酒的酒精飲料。 不殺生是為了培養對眾生的慈悲心，偷盜和邪淫是世間法禁止的罪行，不飲酒不是為了避免酒精亂性而破壞團體生活的秩序，而是因為酒精麻醉的作用降低智慧。 守五戒是為了得到持戒的功德和利益，就算暫時不能持戒，一樣可以先信佛，先發願、歸依佛法僧、布施。 無論空性還是光明，都給予了完整、透徹的闡述，沒有任何保留。 密宗的時輪金剛、大圓滿就講得更加透徹。 這些佛經或續部的內容，無論是顯宗或密宗，都叫做了義。 佛經浩渺無垠、博大精深，佛經的表達方式與陳述內容，也有看似矛盾或不符合事實的地方。 佛教義工: 工作內容 ）：為令了解所說旨趣，而舉世間事跡、業報因緣、寓言故事等為例，顯明所說本義；又用來指辟支佛、阿羅漢等自說其本行因緣。 ）：以散文逕直闡述法義，又稱長行、略說；狹義來說，指直說五蘊、十八界、十二處、十二因緣等內容的教說。 佛陀開演教法的第一部經是釋迦牟尼佛成佛後，在鹿野苑對五比丘宣說中道及四聖諦的《轉法輪經》，接著是《五蘊皆空經》，最後一部是佛陀入般涅槃前三個月行腳教化及開示最後教誡的《大般涅槃經》。 按照無垢光尊者，與很多高僧大德、學者、成就者的話來講，《般若經》是半了義的，因為其中所講的空性非常透徹，就像《入中論》、《中論》所講的一樣，講的都是大空性。 但缺少了如來藏、光明的內涵，雖然第二轉法輪的經典中，偶爾也有光明的字眼，但這不是第三轉法輪當中所講的光明。 詞同義不同，所以第二轉法輪是半了義的。 比如説，顯宗的許多佛經中講，這個世界是平面的；而有些佛經，尤其是一些密法經典中又講，這個世界是另外一個形狀的。 佛教義工: 寺院等佛教建築 義工發心，有人為名，有人為利，有人為了別人的感謝、回饋。 乃至現在社會上，尤其美國的社會裏，對於一些違規犯法的人，往往要他到社區服務，或到寺院當義工，以勞役代替懲處。 例如佛光山在美國的西來寺，經常接受由法院、學校、警察局推薦前往服務當義工者，為數不少。 這實因在行君主專制的中國，限制了譯者作忠實表現的緣故。 佛教義工 阿彌陀佛的原名有二：一為Amitabha（無量光），二為Amitayus（無量壽）。 然在中國，「無量壽」一名被大大的顯揚，而「無量光」則被忘卻。 「無量壽」一名特被顯揚，與中國人希求長生不死的觀念是有關聯的。 所謂「文製」，係指譯其大意而加上文飾的意譯，也就是指支謙、竺叔蘭等一群所出的經典。 佛教義工: 道教義樞特點 第二大阿僧祇大劫，已轉凡成聖，為地前菩薩，修到七地清淨無相的境界。 第三大阿僧祇大劫，進入八地「不動地」無相無得，無證無悟，成無生法忍，盡斷三界惑已，才能位居補處。 一般世俗人行事，有所謂「三顧茅廬」，是表示對賢才的誠心邀請；佛教的法會也有「三次召請」，是表示法的尊嚴，對法的尊重，這都無可厚非。 但是一旦遇到關乎人命安危的急難時刻，甚至只要是有義於大眾的事，都應該做個不請之友，義無反顧的即刻去做，就如維摩居士主動到酒肆說法，乃至勝鬘夫人致力於兒童教育，都是不請之友，也是今日義工效法的典範。 一般人做事都是要人請託才肯幫忙，其實真正有慈悲喜捨心的人，當別人有任何需要的時候，不用請，都會主動幫助。 魏晉佛教的特色是受老莊學的影響而般若學研究的風氣大盛，唱儒、佛、道調和論者壓倒一時，這些皆是促使格義佛教興起的根本原因。 此論在中國的二本異譯《四阿鋡暮抄解》及《三法度論》，也是犢子部僅存的兩部漢譯論書（《三法度論》及《三彌底部論》）之一。 但以其文浩博，學者罕能精研，遂使修證迷位業之階差，談講昧理教之深淺。 所以今天对大家讲禅宗的教学守道，对每一个人都多少有参考的价值。 而至此所出的阿毗曇，全都是聲聞阿毗曇，大乘佛學於紀元一世紀左右以《般若經》為標幟在印度興起後，大乘阿毗曇學也還在發展的初期，加之傳譯路途遙遠，因此，此時期尚未有任何大乘阿毗曇傳到中國來。 尤其是受到其他部派撻伐為「附法外道」的犢子部的論書《三法度論》，可能為慧遠的神不滅思想提供一些思考的方向。 … Read more

以旛桿的高度三丈六尺，象徵道教三十六天，而旛布所書寫的聖號是沿襲北宋徽宗政和六年（1116）以後 … 悠長二十年水陸空大普施靈鷲山2013 水陸法會8 月7 日~8 月14 日在桃園巨蛋 … 一個以華嚴淨土為範本、 追求靈 … 由於我過去世沒聞到佛法，所以對無量眾生做出了慘酷的行為。 佛教疏文範本 同時，我也代表你們在諸佛、菩薩面前求懺悔，願我們從今以後廣結善緣，一起同修、一起唸佛、成佛，同生極樂國，您們成就，我們再成就。 願在佛力加持下我們能化解冤結，不要再冤冤相報，沒完沒了，這對我們彼此都沒有益處，只會讓我們陷入更深的痛苦。 我願與無量世及今世的一切有緣眾生廣結善緣，廣結佛緣，讓我們共同種下阿彌陀佛大慈悲心的種子，結下阿彌陀佛慈悲心的果實。 希望無量世和今世的一切有緣眾生都無痛苦，都發大慈悲心，儘快入佛門，唸佛、成佛，往生西方淨土。 佛教疏文範本: 道教 ~ 疏文 疏文是以文字形成的章表文函，是沟通仙凡之间的桥梁，不论个人所求， 还是国家大事都可为之。 从疏文类型可分为两个大的部分，即阳事与阴事道场。 疏文的书写格式、文字编排都有严格的规范要求，其内容语言也比较严谨。 更要注意写清神仙的宫阙与其圣号，必须相称。 一般疏文在神仙的圣诞日都要祝寿庆贺，上章拜表，或黄道吉庆日为善信做祈福等斋醮活动。 這也是編成此書的主要目的，惟成書倉促，失漏之處，在所難免，尚祈讀者先進不吝指正，是所至盼。 係道士備忘錄，俗稱手疏，每一科儀節次，向神申述醮意科儀範本中有註明入意、意文者皆是。 悃意內容，是簡述信徒建醮酬神之懇誠至意，因係僅做備忘錄之用，故非公文之 … 這是跨國企業挾技術亟欲 搶食成長迅速的中國市場大餅，卻忽略中國國家主導掠奪式經濟模式變本加厲的最新案例。 值中國扶植本土晶片產業，外企從智慧財產到公司本身，都可能淪為北京達成「中國製 造二○二五」目標的犧牲品。 古書云：「太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯。」流年運太歲、歲破等凶星，宜安奉太歲、歲破星君祭祀化吉，保佑流年吉星拱照，遠離是非小人，歲運昌隆。 達賴喇嘛西藏宗教基金會格桑堅參董事長（左一）與玄奘大學簡紹琦校長（右二），頒發藏傳佛教研究中心聘書予釋昭慧主任、陳明茹副主任（左二）。 佛教疏文範本: 超度之前疏文應怎樣供奉在佛前 例如：「願將此誦經（念佛）的功德迴向給我的母親，願她能早日康復，不再受疾病之苦……」，並沒有固定的行文，只要誠心，無論你怎麼說，怎麼迴向，佛菩薩都會感應的。 佛教疏文範本 赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。 欲行恶法，皆悉不成。 所修善业，皆速成就。 《三官手书》内容要求在上元节（正月十五），将所求“祈愿”写成文函，再经过焚化，意存上天到天官那里，以求天官赐福。 在中元节（七月十五），将“消罪”事写成文函， 再经过焚化埋于山上，存想到达“地官”宫殿处，以赦其一切罪业（罪过）。 在下元节（十月十五），将释冤事写成文函，再经过焚化投于水中，以求水官除一切灾难厄劫。 因为天、地、水三官主宰人间、阴间之祸福，故将疏文呈递三官的宫殿“三元妙纬宫”与“三元都会府”。 重要聲明：本網站是以即時上傳內容的方式運作，對所有內容的真實性、完整性及立場等，不負任何法律責任。 佛教疏文範本: 疏文 範例、疏文大全、道教 疏文在PTT/mobile01評價與討論，在ptt社群跟網路上大家這樣說 … Read more

陪審團在退庭商議4小時後，裁定彥霖於2019年9月19日晚上至20日受傷及死亡，由於屍體腐爛，未能確定死因，一致裁定其死因存疑。 陪審團裁定就陳彥霖的17項判決，裁定她最後現身於調景嶺港鐵站，但未能確定她是否有登上的士、如的士司機所說前往日出康城緻藍天、康城街近巴士總站的地方下車。 她的遺體被發現時全身赤裸，陪審團裁定彥霖在進入海中時身上沒有穿着任何衣物，但未能判定是否溺斃。 香港民意研究所在2019年11月12日公佈「我們香港人」滾動民意調查的報告，在1,050位受訪者中，有76.2%受訪者認為政府須要就職業訓練局學生陳彥霖的死因交由死因庭召開死因聆訊。 香港城市大學專上學院社會科學院講師黃志偉認為結果反映出市民對政府及執法機關的不信任。 10月25日，將軍澳有市民發起人鏈活動，由香港知專設計學院開始伸延至將軍澳海邊，即陳彥霖生前走的最後一段路，以悼念陳彥霖，亦希望盡快召開死因庭確定陳彥霖死因。 警方調查後認為其死因無可疑，並於10月11日的警方例行記者會交代陳彥霖的遺體已經火化。 全港有大約 540 間小學，當中有 65% 以中文為教學語言，9% 以英文為教學語言，26% 中英並重，雙語教學。 如是官小, 他們就希望學生放學後立即走清光, 那會去輔導你及安排下轉校車給你。 香港法律框架下設有死因裁判法庭與死因裁判官，專責處理此類庭審。 維基新聞中的相關報導：難證被殺自殺 彥霖裁死因存疑 陪審確定入海時赤裸 死亡地點不詳. 佛教榮茵學校秉承「爭取資源，創造機會，成就學生」的辦學宗旨，一直以學生為本，希望學生在學習上能有高參與度及自我探索，鼓勵知識活學活用。 蘋果日報報導，陳彥霖的遺體於10月10日早上出殯及火葬，陳彥霖母親和少量親屬出席葬禮，倉卒火化更令市民懷疑事件來龍去脈。 《蘋果日報》在10月16日報導，警方曾於9月27日向法院申請搜查令，向香港知專設計學院校舍附近地點索取9月19日下午3時後的閉路電視片段。 據了解當時搜查令上表明，索取的閉路電視片段是用作調查一宗謀殺案。 佛教榮茵學校陳彥霖: 佛教榮茵學校排名 佛教榮茵學校 學校原為佛教榮茵學校上午校，於2008年，上下午校被分拆成兩所擁有獨立校舍的全日制小學，上午校留在原址，下午校遷至馬田欖口村路，並更名為佛教陳榮根紀念學校。 在資訊發達的21世紀，如何教導學生運用數碼科技的知識，是教學團隊的一大挑戰。 佛教陳榮根紀念學校致力利用科技來提升學生學習興趣，陳滿林校長亦指出，在佛法的指引下，培養學生的正念思維，修己助人，渡人渡己，建立正向校園的典範。 STEM編程思維訓練 佛教榮茵學校陳彥霖 佛教榮茵學校陳彥霖 超越傳統教學模式 在電子教學新模式下，學校不再用以往傳統單向模式授課，而是透過讓學生親身參與製作及比賽，雙向教學提升同學的自主學習能力。 隨着社會進步及教育思維的轉變，佛教陳榮根紀念學校亦與時並進，採用多元智能的概念，發展出嶄新的教學策略，以富挑戰性的學習活動啟發學生獨特的天賦潛能，使他們的才華得以顯露，並藉着累積成功經驗，助學生建立自信，在學習路上積極向前。 示威者陣營則把焦點放在疑點身上，例如社工們認為她沒有自殺傾向、她的屍體與其他溺亡死者不一樣、警方似乎有懷疑過死因有可疑、質疑該名計程車司機證供是否可信，以及提出疑問為何陳彥霖會全裸等等。 陪審團提出，香港醫院管理局應當改善精神病治療的跟進機制，負責法醫檢驗的香港衛生署應考慮加入專門測試，協助找出屍體腐壞死者的死亡原因。 陪審團並未提出警方有否需要重啟調查。 裁判官解釋，庭審過程中沒有任何證據顯示陳彥霖被襲擊、與任何人有仇怨、或因參加任何活動而受傷，也沒有證據斷定她死亡時受藥物或毒品影響，因此無法裁定她是「非法被殺」。 佛教榮茵學校陳彥霖 另一方面，雖然有精神科專家指出陳彥霖出現思覺失調症狀、對立反抗症和品格障礙，增加其自殺傾向，但也有證人證供不符合「陳彥霖有自殺傾向」這論斷，因此陪審團「不需要和不能夠」考慮裁定她死於自殺。 由兩男三女市民組成的陪審團只用了一個下午就得出一致結論，因屍體腐化，不能確定死因，裁定陳彥霖「死因存疑」。 佛教榮茵學校陳彥霖: 佛教榮茵學校 其就讀學校和公眾要求下，香港法院近日就其死因召開研訊，30名證人包括其母、其男友、社工、醫生、警員、醫生、法醫等上庭作供，試圖解構這宗謎案。 《明校網》為「明報」専為家長而設的學校資訊網，提供全面的入學資訊及選校分析，助家長選取合適的學校讓子女入讀。 家長可在本網站找到全港幼稚園、小學、中學及國際學校概覧、專訪、教育報道及相關新聞，讓家長輕鬆掌握及了解心儀學校的資料，以至到本地及海外升學攻略。 「世界學堂計劃」是惠僑課外活動計劃的重點，早於2001年，惠僑配合教育改革建議開展該計劃，冀盼學生超越學科課程和考試的局限，擴闊眼界，體驗與別不同的學習經歷。 孫偉文校長銳意打造高「FUN」校園，期望學生在有效而又愉快的校園下學習，並結合正向的學習「氛」圍，讓學生的學習既… 本校為錄取的非華語學生提供額外支援，幫助他們學習中文：提供課後中文學習支援；增聘額外教師／教學助理支援非華語學生學習中文；安排密集中文教學模式（例如按需要抽離學習、小組學習等）；發展校本中國語文課程及／或調適教材；及舉辦文化共融活動。 校風淳樸、注重學生的品德培養，採用「訓輔合一」的模式，舉辦不同的活動，培養學生正確的道德觀念。 為延續WWGC比賽讓學童關注生物多樣性的宗旨，世界自然基金會香港分會透過與香港教育城合辦「熊貓電子學堂：自然常識獎勵計劃」，提升學童對大自然的認知，並為保育出一分力。 … Read more

本港新增1,514宗新型冠狀病毒陽性檢測個案，五宗由外地輸入，其餘為本地感染；初步陽性個案逾1,500宗。 衞生署衞生防護中心表示，多間安老院舍有員工或院友染疫，甚至出現爆發。 本院秉承佛教慈悲善捨，博施濟眾的精神，為老人提供全面的照顧服務，並以保障和促進院友晚年之生活質素為目標。 年開始提供護理服務，有完整的護理部、物理及職能治療與社工服務，專為體弱而欠缺自我照顧能力之長者，提供日常起居照顧護理服務及社交康樂活動。 其中爆疫較嚴重的環球護老院有限公司，該院有62名院友及28名員工，設有兩層，3樓有2名護理員確診，昨日最後一日上班，下班時出現輕微病徵。 由於之後有院友確診，所有員工經核酸檢測後，今日發現有2人染疫，其中1人具較強傳染性，另同層亦有4名院友確診，分別在今日及昨日確診，當局目前已安排同層餘下31名院友撤離。 該院暫時只是3樓有個案，初步了解患者無到過其他樓層，不過為安全起見，已要求其他樓層都要做檢酸檢測。 佛教李嘉誠護理安老院好唔好: 照顧模式一式一樣　引起反思 疫苗通行證生效後，所有新入住安老院舍的院友（不包括暫托或緊急住宿），必須最少已接種第一劑新冠疫苗， 佛教李嘉誠護理安老院好唔好 並於入住安老院後八星期內完成接種第二劑新冠疫苗，方可繼續住院。 答：不一定，對於老人院打疫苗是否需經家屬或監護人同意，要視乎老人家的精神行為能力狀況。 在經註冊醫生評估為合適接種疫苗的情況下， 如果老人家能清楚表達自己願意打疫苗，則安老院只需在老人家打針後通知家屬或監護人即可。 此站鄰近香海正覺蓮社主辦佛教李嘉誠護理安老院、新畢拉山高級公務員宿舍第10座、大坑道135號、衛斯理營舍（「衛斯理村」平房區）。 秉承佛陀慈悲喜捨精神，弘法利生，倡導自利利他，自覺覺他的大乘佛教精神，積極將佛法融入個人、社區、社會，乃至整個世界。 香海正覺蓮社是香港正式註冊佛教慈善團體，由香港佛教領袖覺光長老創建，成立於1945年，現有社員近三千五百多人。 徐表示，送院安排亦有作出調整，無法一個病人一架救護車，所以會使用大型車，座位不會用盡。 佛教李嘉誠護理安老院好唔好: 院舍參與「專業創未來 – 見習導師計劃」 反之，若老人家無法清楚表達自己的意願， 佛教李嘉誠護理安老院好唔好 則安老院需要在老人家打疫苗前通知家屬或監護人；若家屬或監護人反對老人家打針，則需要在收到通知後兩星期內回覆提出反對。 然而，選擇安老服務理念不應只以「就近」及「方便」為重點，亦要留意有關院舍是否能夠提供適合你家長者的服務。 佛教李嘉誠護理安老院好唔好 對此，我們的顧問及社工會根據系統中的安老院名單，為你提供意見。 長者生活上是本身具有一定程度的自理能力，但有情況是需要護理員或者醫療上的監察及協助，譬如在餵食藥物、管理傷口、定期為血糖作檢驗、常規量度血壓、行動上必需輪椅輔協助等等。 衛生防護中心表示，染病院友全部是女性，由七十五至一百歲，她們自上月二十三日起發燒、咳嗽、流鼻水和喉嚨痛等，全部曾經求醫，當中七人要入院治療，兩人證實感染人類偏肺病毒。 人類偏肺病毒可引起發燒、咳嗽、呼吸困難或氣促，成人感染通常病情輕微。 衞生署衞生防護中心總監徐樂堅指，至今有共42間院舍，逾80名員工染疫。 佛教李嘉誠護理安老院好唔好: 香海正覺蓮社 佛教寶靜護理安老院 香港新冠肺炎疫情持續上升，衞生防護中心傳染病處首席醫生歐家榮和醫院管理局總行政經理（綜合臨床服務）李立業下午4時半將交代疫情。 香海正覺蓮社的宗旨為「弘法利生」，營辦多所安老院、護理安老院、護養院、耆英康樂中心、中小學校、特殊教育學校、幼稚園，亦設有慈善基金會及青少年團等，以上部份項目得到香港政府資助經費。 物理治療師、職業治療師及言語治療師為院友進行個別評估，並按個別院友需要安排適當的治療及訓練，包括肢體訓練、生活技能訓練、智能訓練、口肌訓練、改善餐膳等等，以維持或改善院友的身體機能、自我照顧能力、吞嚥及溝通能力。 被問到可否安排安老院舍在原址檢疫，他就指，有關決定屬於慎重考慮，若有差池會導致院舍爆發，但若部份個案居於院舍單人房，感染風險低，則可考慮原址檢疫。 而院友撤離時，都盡量安排到亞洲國際博覽館，但由於空間有限，部份院友可能到到亞博檢疫7天後，再回到院舍完成餘下的檢疫。 佛教李嘉誠護理安老院好唔好 舒適的環境、二十四小時專業與貼心的照護服務，以及精心設計的康樂活動，讓入住嘉頤的長輩擁有更好的生活品質。 嘉頤護理院由專業護士及社工主理的護理團隊秉承匠心精神，提供優質的安老服務，營造舒適、安全的居住環境，並致力滿足院友的身心社靈各樣需要，讓長者及家人安心無憂。 「難道安老院只能這樣？」這個問題在葉裕童任職傳統安老院時不斷反思，直至她接觸到新型安老院後，才發現原來可以有別的照顧模式。 佛教李嘉誠護理安老院好唔好: 明愛李嘉誠護理安老院院長 社會福利署 – SFHY 一般人對安老院舍的印象，普遍是了無生氣，長者失去原有的生活質素。 一名曾在傳統安老院工作的90後護士葉裕童（阿Bu）慨嘆，「唔應該係咁」，她入行的第一天，便被其刻板的工作環境及流程衝擊，令她反思為何現時的安老院舍一定要如此一式一樣，毫不人性化。 現時在新型安老院舍工作的她，其照顧模式更貼近自身的理想，她希望日後能把有溫度的照顧模式，帶進更多安老院內，為院舍建立一個新的形象。 你只需要在HelloToby上回答幾條簡單問題，讓我們了解你的服務要求，相關護老中心就會很快主動聯繫你，親自向你提供報價。 答：可以，註冊醫生為老人家進行評估時會提供建議，老人家打復必泰或科興是否合適， … Read more

上述記載很明白地指出語言概念的虛妄性，而佛陀便教導大家要懂得概念的相對特性，從而提醒我們要用善巧的方法去處理日常熟習的顛倒戲論。 佛教明珠學校 在芸芸眾多佛理詮釋的方法中，佛教大德主要是運用「遮詮」及「顯詮」之法，前者以龍樹、提婆的「中觀學」為代表，後者則以「唯識」及中國天台、華嚴諸宗為代表。 佛教明珠學校 以「緣起性空」為例，龍樹在《中論》是以「八不」遮詮方式來演繹；而法藏的華嚴性起系統則以「總、別、同、異、成、壞」六相圓融的顯詮方式來表達，兩者都是體悟「緣起」的方法，只是按眾生不同的機感而設。 学校于1984年创立，是香港佛教联合会属下的津贴全日制小学；开办经费由明珠佛学社捐出，故学校以该社名字命名。 一九九六年 獲教育署完成校舍擴建，增建新翼兩層共六室，用作中央圖書館、學生活動室和音樂室。 佛教明珠學校 新翼命名為陳朱素華樓，中央圖書館命名為李錦良紀念圖書館。 全校課室及禮堂均有冷氣設備，電腦室可以一人一機上課。 每個課室均有鋪設電腦網絡和裝有銀幕，方便教師和同學利用資訊科技進行教與學。 佛教明珠學校: 香港已結束學校列表 孫偉文校長期望透過不斷優化英文科課程框架，為學生打造更好的學習環境，促進學與教效能。 增聘外籍老師 營造豐富語境 學校重視學生語言發展，尤其着眼於英文，更是投放較多資源。 現時學校有兩位來自澳洲及美國的外籍英語老師（Native English Teacher, NE… 孫偉文校長銳意打造高「FUN」校園，期望學生在有效而又愉快的校園下學習，並結合正向的學習「氛」圍，讓學生的學習既… 在過去數個月，香港經歷了SARS疫潮，更令我們了解到預防勝於治療及注重衛生的重要。 北京明珠學校由北京市門頭溝區建設開發公司與門頭溝區教委聯合創建，著名基礎教育專家張福歧領銜承辦，總投資超過一億元。 基覺小學校長顧小燕指出，學校獲教統局斥資3,200多萬元進行改善工程，新建大樓今學年才正式使用。 明珠佛學社屹立香江43載，師資卓越，學生無數，大眾定必驚訝於該佛學社堅守為教、為法之熱誠 。 香港佛教聯合會於1945年成立，是香港佛教的一個重要組織。 學校於1984年創立，是香港佛教聯合會屬下的津貼全日制國小;開辦經費由明珠佛學社捐出，故學校以該社名字命名。 學校在2005年與香港佛教聯合會屬下中學佛教黃允畋中學結成”一條龍學校”。 佛教榮茵學校致力成為高「FUN」學校，當中包含趣味、效能與學習氣氛三重意思。 孫偉文校長相信透過設計高「FUN」的課程與活動，能夠提高學生的學習興趣，幫助學生取得高「分」。 同時，透過舉辦多元活動，使學生對使用英語習以為常，營造學習氣「氛」。 「學生為本」的教育方針屢獲外界肯定，連續多年獲選為關愛校園。 佛教明珠學校: 沙田 1997年7月1日，香港移交中华人民共和國，並成立香港特別行政區，實行港人治港、高度自治，僅有國防、外交事务由中央政府直接管轄。 香港開埠前，未計九龍和新界，香港島已經是一個有數千人口的小島。 英國人看中維多利亞港是一個水深港闊、四季不結冰，而且不在地震帶的天然良港。 此外，佛學社亦緊貼時代、世道的需要，除開設佛學班外，亦發展多元化的活動，在淨隱居舉辦夏令營、禪修營，紓解現世人的心靈需要。 佛學社將明慧法師、黃家樹居士等法寶、講經的錄音，製作成文字稿及光碟，出版明珠佛學叢書，希望以文字般若，普及釋尊正法。 對釋尊正法之堅守，尊師重道之忠心，實為明珠佛學社這四十多年來發展的重要基礎，亦為現時學佛之人學習的模範。 佛教明珠學校: 佛教明珠學校造句 二Ｏ二一年十二月十八日 學校舉行獻校禮感恩崇拜暨揭幕典禮，同頌主恩。 除了基覺外，佛教明珠學校斥資3,000萬元的簇新教學大樓才剛揭幕，新翼大樓設施完備，達到「千禧校舍」水平。 該校校監釋衍空法師早前曾表示，對「殺校」決定感到遺憾，會向教統局提出上訴。 基覺小學校長顧小燕指出，學校獲教統局斥資3,200多萬元進行改善工程，新建大樓今學年才正式使用。 她認為，若果上訴失敗，3年後就要停辦，新大樓要停用非常可惜，亦變相是浪費公帑。 她又表示，暫時不會考慮與他校合併復生，因為鄰近的學校辦學團體宗教背景不同，難以貫徹辦學理念。 明珠佛學社1966年由明慧法師創立至今已有四十多年歷史。 教育统筹局质素保证分部于2006年5月16日至19日及22日到校作特别视学。 它是一个工具，资源或学习，研究，教育，学习或教学参考书，也可以由教师，教育工作者，学生或学生; … Read more

兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。 以右手覆於右膝，指頭觸地，以示降伏魔眾。 相傳釋迦在修行成道時，有魔王不斷前來擾亂，以期阻止釋迦的清修。 ”不空的《般若理趣释》则说：“身、口、意金刚合成名为拳。 ”两者都认为此金刚拳是表示一切如来身、语、意之三密活动的总持。 如此之外，还有智拳印、期克印、金刚吽迦罗印、合十印、拔济众生印、阿弥陀佛的九品印相。 以右手覆于右膝，指头触地，以示降伏魔众。 太子爷指诀的手印诀式为：右手的五个手指平伸，五个手指的指尖朝上。 大拇指的指头掐着中指的指头，食指和小指弯曲向掌心位置。 佛教手印大全: 佛教手印大全、手印圖、金剛手印在PTT/mobile01評價與討論，在ptt社群跟網路上大家這樣說 佛教 佛教手印大全 的手印象徵佛菩薩身、語、意三密中身的秘密，透過雙手結印，我們能感受到諸佛菩薩的慈悲及加持，產生相應力量。 本書介紹常見的佛菩薩手印、意義、真言及密教修法時常用 … 本書介紹常見的佛菩薩手印、意義、真言及密教修法時 … 以上这些手印，是在密教发展成为大流时，已在佛教造像中常可见到的手印。 这些常见的手印，一般是佛在不同的情况下，佛像所显的自然姿势。 禪定印，是佛陀在菩提樹下習道時禪思入定的象徵手勢。 這時雙手心向上放在下腹部，把右手置左手上，兩拇指尖相接，表示禪心安定之意。 以兩手分別作金剛拳（以四指握拇指於掌中，稱為金剛拳），再以右拳握左手食指於胸前，據說此印相表示消滅無明煩惱，能得佛智慧。 手印形式可有多種變化，尤其是密教手印多達幾百種，變化莫測，常見的有智拳印、期克印等。 佛教手印大全: 释迦五印定印 你想要的網路熱門推薦佛教的手印人氣商品都在露天！ 買佛教的手印立即上露天享超低折扣優惠和運費補助，新註冊會員天天享優惠，快來露天參加各種快閃優惠活動， … 降魔印是使一切妄动，属一切六大的妄动全部降伏，不但降伏外在世间也同时降伏内在身心，降伏内在五大的纷扰，也降伏外在山河大地的纷扰。 佛陀成道前，内在六大和外在虚空法界的六大造成诸魔前来干扰，因为诸魔相应于一个意识体、一个作用的大力量，所以应缘现起来攻击佛陀。 以五根来代表者则出于《阿閦轨》，以五蕴表之者，则出于金刚智所译之《毗沙门天王轨》。 所以从先起的诞生印起，以天上天下唯我独尊，一手指天一手指地之身印，贯穿十方三世，表成佛力量的开始。 莲华部，表理，即众生心中本有净菩提心清净之理，在六道生死之泥中不染不垢，犹如莲花之由泥中出生，不染不垢。 表面看来，它跟与愿印相似，但其指尖是向上而不是向下。 手印形式可有多種變化，尤其是密教手印多達幾百種，變化莫測。 在密教中，手印是指曼荼罗海会诸尊为标示其内证之三昧境界，或修行者为了表达同于诸尊本誓，而于其手指上所结的密印。 在古代行者修法结手印时，有以下的注意事项。 在《大日经疏》卷十三引述善无畏三藏之说法：“西方尤秘印法，作时又极恭敬。 要在尊室外之中用语空静清洁之处，当澡浴严身，若不能一一浴者，必须洗净手，漱口，以涂香涂手等方得作也。 佛教手印大全: 佛像供久了有灰塵該怎麼辦 金剛手的幾個怒相化身都與金翅鳥關係密切，這些化身從其身體的不同部位射出金翅鳥，讓它們充當降魔的使者。 純陀印，是女性菩薩純陀頗具特色的手勢。 與觀音菩薩的合十印相同，結這個手印時，要將雙手的掌心在胸前相合，食指壓著中指的中指節上，拇指指尖壓在食指的指根上。 他在幻現為眾多早期瑜伽密宗壇城中的白色之主摩訶大日如來時更結此手印。 大圓滿手印是雙手相結的手印，雙手放在胸前，緊握的“金剛拳”右手包著緊握的“金剛拳”左手上翹的食指。 大日如來佛的另一個化身結智拳印，其右拳緊握的四根手指包著左拳上翹的拇指。 佛教手印大全 拇指象徵著壇城中央的大日如來佛，四根手指代表大日如來佛四周的四方佛。 佛像的各种手势代表佛像的不同身份，表示佛教的各种教义，是具有印度特点的人体语言，表达的含义极为丰富。 常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种，即“释迦五印”。 佛教手印大全: 佛像常見手印圖解，長知識！ 例如在护身法中，对莲华部三昧耶的结印说“真言三遍，做顶的右印”，其次在金刚部三昧耶也说“真言诵三遍做顶的左印”，即明确的指定一处。 … Read more

這不是說人的心創造了這些，而是說，人類的一切行為，一切造作，無不由心而起，由心而生，由心而現。 七年六月二十八日在香港觀宗寺舉行的規模宏大的十八位法子傳法儀式，拙僧不才忝列其數，蒙覺老傳法授記，成為天台宗教觀總持四十七代傳人。 後呈函覺老感謝付法之恩，其回信殷切勉勵拙僧，要以弘揚天台宗為己任，將教觀法門不斷發揚光大。 大師功業雖卓著於香港，但戒德學業卻奠基於甬城，與寧波佛教界有著割不斷的法緣情誼。 誠如其親口所言：「寧波是我的第二故鄉，和我的人生緊密相聯」。 本文試就其與寧波佛教之關係作一簡單探討，以為其九十壽辰祝文。 佛教慧遠中學: 釋慧文中學校歌 香港佛教聯合會 作為末世佛子，若能發大願心，歸命於佛前，至誠禮拜，終身不懈，我們便會清償往世之業債，培植未來之福果。 綜上可知，殺、盜、淫、妄、酒，都是罪惡的媒介，是喪失人身的主因，而貪、瞋、痴，又是導致殺盜淫妄的罪魁禍首。 因為人心自從無始時來，便蘊藏著貪、瞋、 痴等毒素，加以外界物質誘惑，色情迷惑，環境蠱惑，遂形成人性的弱點，最易侵犯他人，滿足自己，不是因貪瞋而殺盜，便是因愚痴錯覺，而妄語、而飲酒。 最新的科學成就，固然解決了不少歷史上的老問題，卻也帶來了不 少新的條件下的新的問題。 一千多年的歷史古蹟巴米揚石佛被炸毀，美國「911」事 件震驚全球，由此而後一再出現的各種社會危機，反映了甚麼？ 佛教慧遠中學 物質豐富了，精神萎縮了，心靈荒漠化了，環境遭受了巨大的污染，心靈也同樣遭受了可怕的污染。 社會財富分配引發的諸多社會抗爭，〝我不想活了你也別想活〞的種種倫常悲劇，可能讓我們付出了更可怕的代價而不自知。 對待上述種種社會不和諧──惡鬥虐殺，害人 害己、內耗內傷，我們能不反省自身、反思自己嗎？ 人類必須作出心智的反思、道德的反思、文明的反思。 佛教慧遠中學: 香港管理專業協會李國寶中學 不過，卻沒有應香港佛教界人士要求，將「佛陀降生日」列為公眾假期。 佛教慧遠中學 覺公上人對此項決定投了反對票，是籌委會內唯一一張反對票。 會後鄭重表示︰「香港有八十萬佛教徒，卻沒有任何東方宗教節日。但昨日籌委會的公報，卻沒有提到將來何時會增加佛誕假期，為此感到不滿和失望，故此投反對票。」堅決表示生命不息，申請不止。 祇要有生命一天，仍會繼續向特區政府爭取，直至成功落實。 寬運大和尚及各嘉賓致詞後，隨即進行剪綵儀式， 而浴佛大典亦正式開始。 法師和信眾們逐一為太子佛沐浴，寓意洗滌心靈，我當然亦參與其中呢！ 期間，我目睹一位頭髮斑白的老婆婆一直跪拜著進入大殿，看著看 著，我感受到佛陀不祇是崇拜的對象，更是讓眾生心靈得到依靠的彼岸。 兩千五百多年前的今天，佛陀，當初本是悉達多太子，母親摩耶夫人在回娘家的途中，誕生於藍毗尼園。 據說九龍吐水，灌浴全身，又有天女散花，慶賀太子的誕 生。 佛教慧遠中學: 佛教慧因法師紀念中學 欣逢良辰，感謝大家光臨出席，我首先向大家致以節日的真誠祝賀。 紅館廣場設浴佛區位，信眾以香湯灌浴釋迦佛太子像，寓意沐浴自心去除煩惱，洗滌心靈，浴佛區設有十餘尊古銅太子佛座放在玻璃蓮花座上，配以鮮花、幼沙和細 石。 裊裊輕煙由盆底繞繞冒起，有如人間佛境，不失為市民佛誕假期好去處。 佛誕公眾假期自一九九九年正式在香港實施，浴佛已成為全港市民慶祝佛誕的一種活 動，無論是否佛教徒都喜歡參與。 浴佛是「浴佛形像，自滌身心」，含有淨思、省悟往昔所作、有惡懺改、求福增慧、饒益大眾之深意。 「佛誕」是香港人的公眾假期，是廣大市民祈求內心寧靜，為家人親友眷屬祈福的喜慶日子。 凱莉山國際幼稚園：原址在官涌街38號The Austine Place 1樓及地下5號舖，於2021年停辦。 香港能仁書院早於1969年創立，並於翌年開設中學部，初名為佛教英文中學，並於1973年在荃灣開設分校（即後來的釋慧文中學）。 佛教英文中學在1979年之前是一所私立中學，1984年由買位中學轉為政府津貼中學。 校址設於醫局街176至178號及荔枝角道325至329號。 … Read more

造神大會結束後，有小組心得分享，「聽每個人分享他們坐禪時心中看到的境(幻覺)」，然後對新成員洗腦入會。 原PO表示，聽完之後發現他們都有共同點，大多是家庭關係不融洽。 輪到自己時，這名網友卻一反其他新成員的表現，反而開始反駁信眾。 根據《鏡周刊》報導，妙天近日表示，自己已經成佛，但妙禪根本沒有；妙禪教給信徒的東西，他都擁有著作財產權，但他不會阻止妙禪使用，因為這個法對所有人都好，不過他很反對妙禪搞排場、接受信徒供養、跪拜等行為。 也就是說，這些新興宗教大多是將民眾認可的「主流宗教」或傳統民間信仰重新包裝，延伸出的新教派，只是他們提供了更精確的依歸。 以上述宋永魁醫師見證的師父救渡中風患者為例，北榮神經內科醫師蔡清標就曾在接受媒體訪問時提到，腦中風昏迷的患者，若在24小時內恢復，醫學上稱為「暫時性腦缺血」，這是可能發生的，跟所謂的「神蹟」沾不上邊。 范綱華教授指出，置身在團體時，會有較強的情緒感染力，比如一個人聽音樂很難有激動的反應，但如果是置身演唱會的觀眾席，你就很難平靜下來，這也是為何到球場觀看球賽時，就算是平時沒在關心體育比賽的人，也會忍不住跟著球迷大吼大叫，為球員加油！ 同理，置身妙禪慶生法會的信徒也是一樣，被當下的氛圍、團體情緒給感染了，當很多人一起哭，就忍不住跟著大家一起哭。 佛教如來宗近況: 台灣新生報 來到佛教如來宗的因緣是，2014年7月，那時已入門一年多的舒棋師姐… 佛弟子宋永魁福報造化真的很大，近日有二件事，見證 妙禪如來的大威德力：一 是妙轉睿祥老師肝臟移植手術順利圓滿。 妙禪爭議延燒多時，引發許多後續如來宗內部體制的爆料，但以諷刺時事知名的網路媒體「卡提諾狂新聞」，卻沒跟著潮流推出相關嘲諷影片，並遭網友質疑與起底前伍姓負責人兼執行長疑似是「sea兄」（師兄），沒有秉持媒體平衡報導的原則。 事後狂新聞伍姓負責人承認是妙禪信徒，證實了外界的猜測。 范綱華教授解釋，過去人類以農為本，對宗教的看法，多以和神明互惠交換為主，但隨著社會結構轉變，中產階級占大多數，大家不再相信靠天吃飯，而是堅信唯有靠自己的努力，才能成就自我。 在人定勝天的觀念下，對教義的要求也較高，且多半朝能否從現實生活中驗證，作為判斷是否入教的依歸。 而所謂的新興宗教，正好滿足了這種「客製化」的需求。 佛教如來宗近況: 佛教如來宗2022在新莊共心會所同修心得見證 – 佛教如來宗的討論與評價 有網友自稱是妙禪內部高層臥底，在臉書粉專「反… 妙禪冬季穿搭有幾分「賭神」樣 佛教如來宗近況 鄉民這樣看… 「佛教如來宗」創始人妙禪自從被踢爆接受信徒供養2輛、價值各2000多萬元的勞斯萊斯轎車以後，其一舉一動都備受討論。 日前有網友將妙禪在冬天的穿搭造型分享到PTT上，照片乍看還有幾分「賭神」風範，讓一些網… 兩人決裂後，妙天近日爆Jan 5, 2022 標題[問卦] 妙禪師父怎會就這樣消失惹？ 我才了解圓，不會對誰造成傷害，要圓滿而不是菱菱角角。 聲明繼續提到，如來宗聘請國際認可的會計師事務所（目前還不清楚是哪間公司）審計其帳目，該集團會向內政部報告其財務狀況。 提起歌手李娜，可能很多網友並不知道她，但是她演唱的《青藏高原》是非常知名的。 妙禪期望如來宗信徒每天進行一次禪定，時長30分鐘至1小時。 范綱華教授指出，置身在團體時，會有較強的情緒感染力，比如一個人聽音樂很難有激動的反應，但如果是置身演唱會的觀眾席，你就很難平靜下來，這也是為何到球場觀看球賽時，就算是平時沒在關心體育比賽的人，也會忍不住跟著球迷大吼大叫，為球員加油！ 幫助弟子打開心門，更快開悟， 妙禪師父慈悲開示，自6月16日起每一場殊勝的台北如來正法班法會，都從恭聆佛曲開始；台中及高雄如來正法班自本週起也如是。 五臺山又是著名的佛教聖山，所以來到五臺山旅遊的這些遊客中，很多都是信仰佛教的，所以也不會錯過去寺廟裡祈福。 而且五臺山的氣候是特別清涼的，所以也有很多遊客專門到這裡來避暑。 佛教如來宗近況 五臺山的環境極其優美，傳說這裡曾經是神仙修煉的地方，可見魅力之大讓神往不已。 佛教如來宗近況: 觀點投書：從海濤、妙禪現象談講經人的貪、嗔、癡 最後 師父慈悲要為元彬師兄加持，師兄感恩的說， 師父給他們一家人的已經夠多了， 師父還要為他加持，令他十分慚愧。 但 師父慈悲開示，當 師父為師兄姐加持時，在場所有同修只要端坐合十，也能得到同樣的力量，也令全體同修再次見證，明師的慈悲真的是平等無分別。 妙禪師父讓弟子見證到，明師的大威德力無遠弗屆， … Read more