這不是說人的心創造了這些，而是說，人類的一切行為，一切造作，無不由心而起，由心而生，由心而現。 七年六月二十八日在香港觀宗寺舉行的規模宏大的十八位法子傳法儀式，拙僧不才忝列其數，蒙覺老傳法授記，成為天台宗教觀總持四十七代傳人。 後呈函覺老感謝付法之恩，其回信殷切勉勵拙僧，要以弘揚天台宗為己任，將教觀法門不斷發揚光大。
大師功業雖卓著於香港，但戒德學業卻奠基於甬城，與寧波佛教界有著割不斷的法緣情誼。 誠如其親口所言：「寧波是我的第二故鄉，和我的人生緊密相聯」。 本文試就其與寧波佛教之關係作一簡單探討，以為其九十壽辰祝文。
佛教慧遠中學: 釋慧文中學校歌 香港佛教聯合會
作為末世佛子，若能發大願心，歸命於佛前，至誠禮拜，終身不懈，我們便會清償往世之業債，培植未來之福果。 綜上可知，殺、盜、淫、妄、酒，都是罪惡的媒介，是喪失人身的主因，而貪、瞋、痴，又是導致殺盜淫妄的罪魁禍首。 因為人心自從無始時來，便蘊藏著貪、瞋、 痴等毒素，加以外界物質誘惑，色情迷惑，環境蠱惑，遂形成人性的弱點，最易侵犯他人，滿足自己，不是因貪瞋而殺盜，便是因愚痴錯覺，而妄語、而飲酒。
最新的科學成就，固然解決了不少歷史上的老問題，卻也帶來了不 少新的條件下的新的問題。 一千多年的歷史古蹟巴米揚石佛被炸毀，美國「911」事 件震驚全球，由此而後一再出現的各種社會危機，反映了甚麼？ 佛教慧遠中學 物質豐富了，精神萎縮了，心靈荒漠化了，環境遭受了巨大的污染，心靈也同樣遭受了可怕的污染。 社會財富分配引發的諸多社會抗爭，〝我不想活了你也別想活〞的種種倫常悲劇，可能讓我們付出了更可怕的代價而不自知。 對待上述種種社會不和諧──惡鬥虐殺，害人 害己、內耗內傷，我們能不反省自身、反思自己嗎？ 人類必須作出心智的反思、道德的反思、文明的反思。
佛教慧遠中學: 香港管理專業協會李國寶中學
不過，卻沒有應香港佛教界人士要求，將「佛陀降生日」列為公眾假期。 佛教慧遠中學 覺公上人對此項決定投了反對票，是籌委會內唯一一張反對票。 會後鄭重表示︰「香港有八十萬佛教徒，卻沒有任何東方宗教節日。但昨日籌委會的公報，卻沒有提到將來何時會增加佛誕假期，為此感到不滿和失望，故此投反對票。」堅決表示生命不息，申請不止。 祇要有生命一天，仍會繼續向特區政府爭取，直至成功落實。
寬運大和尚及各嘉賓致詞後，隨即進行剪綵儀式， 而浴佛大典亦正式開始。 法師和信眾們逐一為太子佛沐浴，寓意洗滌心靈，我當然亦參與其中呢！ 期間，我目睹一位頭髮斑白的老婆婆一直跪拜著進入大殿，看著看 著，我感受到佛陀不祇是崇拜的對象，更是讓眾生心靈得到依靠的彼岸。 兩千五百多年前的今天，佛陀，當初本是悉達多太子，母親摩耶夫人在回娘家的途中，誕生於藍毗尼園。 據說九龍吐水，灌浴全身，又有天女散花，慶賀太子的誕 生。
佛教慧遠中學: 佛教慧因法師紀念中學
欣逢良辰，感謝大家光臨出席，我首先向大家致以節日的真誠祝賀。 紅館廣場設浴佛區位，信眾以香湯灌浴釋迦佛太子像，寓意沐浴自心去除煩惱，洗滌心靈，浴佛區設有十餘尊古銅太子佛座放在玻璃蓮花座上，配以鮮花、幼沙和細 石。 裊裊輕煙由盆底繞繞冒起，有如人間佛境，不失為市民佛誕假期好去處。 佛誕公眾假期自一九九九年正式在香港實施，浴佛已成為全港市民慶祝佛誕的一種活 動，無論是否佛教徒都喜歡參與。 浴佛是「浴佛形像，自滌身心」，含有淨思、省悟往昔所作、有惡懺改、求福增慧、饒益大眾之深意。 「佛誕」是香港人的公眾假期，是廣大市民祈求內心寧靜，為家人親友眷屬祈福的喜慶日子。
凱莉山國際幼稚園：原址在官涌街38號The Austine Place 1樓及地下5號舖，於2021年停辦。 香港能仁書院早於1969年創立，並於翌年開設中學部，初名為佛教英文中學，並於1973年在荃灣開設分校（即後來的釋慧文中學）。 佛教英文中學在1979年之前是一所私立中學，1984年由買位中學轉為政府津貼中學。 校址設於醫局街176至178號及荔枝角道325至329號。 我們要對自己負責，愛護自己，保持人身不失，就應該真誠地受持五戒，奉行十善，作為提升自己的階梯，也是轉凡入聖成就我們自己的人生之道。 所以在生活中持守佛教五戒，直接可以規範人的身心，改善自己，提升自已，間接可以杜絕社會罪惡，淨化人間。
佛教慧遠中學: 佛教林炳炎紀念學校（香港佛教聯合會主辦）
隨著適齡學童數目減少，加上師資流失（尤其是2004年初具資深經驗的時任校長何治中退休）及學生涉及嚴重罪案等不利因素，於2007年被教育局下令停辦津貼中一級別。 兩年後，更被撤去高中級別津貼，面臨第一次殺校風波。 及後，校方決定在三年內以「留師不留生」方式，併入同一辦學團體創立、同樣面臨殺校的釋慧文中學，並獲批准。
專輯封面共有十色吉祥圖案選擇，隨碟更附送精美釋迦生平圖文集。 由於製作專輯需要基本支出，歡迎各位讀者請購，每套為 $30（包括一款CD 及釋迦生平圖文集），隨喜功德，所有收入除卻支出，將作佛聯會慈善和弘法活動經費。 大眾可於五月一至三 日在紅館體育館佛誕大會的「吉祥品流通處」，或之後到灣仔駱克道338 號一樓佛聯會辦事處請購。 我輩末法眾生，身處五濁惡世，祇有禮拜佛陀，方是超越一切法門之上 的捷徑。 之所以這樣說，是因為末法眾生，從無始以來，所造諸種惡業，相互輪回受報，永無出期，這就象人借債一樣，前債尚沒有還清，又復借債，如此循環，永 無止息之日。
佛教慧遠中學: 第二章 學校政策
上世紀六十年代，第一次當選香港佛教聯合會會長時，就向大會莊嚴承諾，表示今後工作開展著重四點︰一、弘揚大乘佛 教；二、加強四眾聯繫；三、發展社會福利；四、應導人心正思。 蟬聯會長至今餘四十餘年，以實際行動，以身示範，實現承諾。 在參予香港基本法起草的工作過程中，覺公上人與多位中央領導結下了許多別具意義的緣及留下值得回味的公案。 如在會場自告奮勇，起身述說申請佛誕公眾假期受 到港英政府的不公平對待，全場注目，摒息以聽。
- 母親篤信佛法，長期素食，因此，成海宿具佛緣，出生即「胎裏素」，自幼不吃葷腥。
- 佛教慧遠中學訓導主任黎景鎏表示，校方關注事件，並感震驚及難過。
- 三是組成人類的每一個單個人的各各不同的生存方式、生存狀態，這就 是一個以個人（個體）為主的自身的內心環境與內心生態了。
- 覺公上人不僅重視本港佛教弘揚和發展，同時也十分關注並積極參予世界佛教的整體發展而貢獻智慧。
- 探訪區內獨居長者，透過饒有意義的探訪行動，讓耆老 長者感受人間溫暖；學生並可將平日在課堂上學到的佛教義理融入日常生活之中，身體力行地發揮佛陀佈施及自利利他的慈悲精神。
- 大埔區議會屬下的社會服務委員會昨舉行會議，主席黃碧嬌宣布就教育局建議把前慧遠中學發展國際學校的計畫，委員會以十三票贊成、兩票反對、四票無意見或棄權下，得到大比數通過。
隨後，此校於1991年遷入大埔借校，易名佛教慧遠中學；然而，由於校舍興建進度受阻，故永久校舍要到1993年才竣工啟用。 至於深水埗校最後一屆學生，則於1996年全部畢業，至此結束一校兩址的過渡期。 佛教慧遠中學 本年度屯門區慶祝佛誕吉祥大會於二○○九年五月一日（佛曆四月初七）假屯門大會堂演奏廳舉行，大會非常榮幸邀請到香港特別行政區行政會議成員暨新界 鄉議局主席劉皇發GBM,GBS太平紳士、屯門民政事務助理專員劉? 銘先生及屯門警區助理警民關係主任李正警署警長蒞臨主禮，使大會倍添隆重氣氛。 當日上 午九時前，即已有信眾排隊等候入場，結果全場千餘座位告滿。
佛教慧遠中學: 深水埗區小學
為了紀念教主，佛教徒都會以不同的方式來慶祝。 今年我們以「幸福滿人間」為主題，希望大家在經濟波動下，積極裝備自己，面向生活的起伏，感恩當下，迎接幸福的明天。 大會在四月三十日(四月初六)假志蓮淨苑舉行浴佛大典，由佛門龍象上法下光法師、上隆下敬法師、上淨下因法師、上衍下空法師、上衍下慈法師、上滿下蓮法師 主禮，四眾隨伴左右，學子侍奉，莊嚴中不忘滋育後學，信守奉行。 是日下午及初八正日，淨苑與九龍區各道場及中小幼我會學校，均公開浴佛，與民隨喜。 緊接著簡單而隆重的浴佛典禮後，一連串的慶祝活動亦隨之而展開。
