白鷺洲：白鷺洲：古代長江中的沙洲，洲上多集白鷺，故名。 今已與陸地相連，位於今南京市江東門外。 總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思 選票雖輕，意義重大，香港能否撥亂反正，重上正軌，命運就在選民手中。 《唐詩廣選》：王元美曰：《鳳凰台》效顰崔顥，可厭。 律無全盛者，惟得此篇及“借問欲棲珠樹鶴，何年卻向帝城飛”兩結耳。 藝術的領域當中，生命不會是孤絕、抽象的，它必然是展現在情致紛披的各種生命景象當中。
- 崔顥登樓遠眺，念及神仙故事，不由思緒飛揚：「昔人已乘黃鶴去」，我也想效法呀！
- 李白《登金陵鳳凰台》中明顯地充溢著一股渾厚博大之氣，它使李白觀古閱今，統攬四海於一瞬之間，且超然物外，揮灑自如。
- Rn6、詩人沒有讓自己的感情沉浸在對歷史的憑吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不盡的江水：“三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
- “日暮鄉關”、“煙波江上”，本無指著，登臨者自生愁耳，故曰：“使人愁”，煙波使之愁也。
- 藝術的領域當中，生命不會是孤絕、抽象的，它必然是展現在情致紛披的各種生命景象當中。
- 正是由於行蹤無定的特徵，浮雲具有了象徵浪跡天涯的遊子的可能。
- [出自] 李白《登金陵鳳凰臺》 登金陵鳳凰臺 鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。
《登金陵鳳凰台》是唐代的律詩中膾炙人口的傑作。 開頭兩句寫鳳凰台的傳說，十四字中連用了三個鳳字，卻不覺得重複，音節流轉明快，極其優美。 總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思 “鳳凰台”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集於此山，乃築台，山和台也由此得名。 當年鳳凰來游象徵著王朝的興盛；而“如今”鳳去台空，就連六朝的繁華也一去不復返了，只有長江的水仍然不停地流著，大自然才是永恆的存在。 三四句就“鳳去台空”這一層意思進一步發揮。 三國時的吳和後來的東晉都建都於金陵。
總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思: 浮雲基本解釋
李白是天才詩人，並且是屬於那種充滿創造天才的大詩人。 ：“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁”兩句有深刻的寓意：“浮雲”喻奸佞小人，“日”喻指皇帝。 詩句暗示皇帝已經被奸佞所包圍，朝政已經腐敗。 這兩句詩還表達了詩人報國無門的沉痛心情。 《唐宋詩醇》：崔顥題詩黃鶴樓，李白見之，去不復作，至金陵登鳳凰台乃題此詩，傳者以為擬崔而作，理或有之。 崔詩直舉胸情，氣體高渾，白詩寓目山河，別有懷抱，其言皆從心而發，即景而成，意象偶同，勝境各擅，論者不舉其高情遠意，而沾沾吹索於字句之間，固已蔽矣。
《登金陵鳳凰台》是唐代大詩人李白登金陵鳳凰台時創作的一首懷古抒情詩。 全詩八句五十六字，以登臨鳳凰台時的所見所感而起興唱嘆，把天荒地老的歷史變遷與悠遠飄忽的傳説故事結合起來攄志言情，用以表達深沉的歷史感喟與清醒的現實思索。 此詩氣韻高古，格調悠遠，體現了李白詩歌以氣奪人的藝術特色。 Rn我站在臺上，看著遠處的三山，依然聳立在青天之外，白鷺洲把秦淮河隔成兩條水道。 出自唐代李白的《登金陵鳳凰臺》 鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。
總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思: 浮雲蔽日
隨著魏晉時期的曹丕以氣論文，氣也就被當做一個重要的內容而在許多的藝術門類里加以運用。 雖然，論者對氣的理解、認識不完全相同，但對所含蘊的思想性情、人格精神與藝術情調，又都一致認同。 李白《登金陵鳳凰臺》中明顯地充溢著一股渾厚博大之氣，它使李白觀古閱今，統攬四海于一瞬之間，且超然物外，揮灑自如。 鳳凰臺上曾經有鳳凰鳥來這里游憩，而今鳳凰鳥已經飛走了，只留下這座空臺，伴著江水，仍徑自東流不息。 當年華麗的吳王宮殿及其中的千花百草，如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中，晉代的達官顯貴們，就算曾經有過輝煌的功業，如今也長眠于古墳里了，早已化為一抔黃土。 我站在臺上，看著遠處的三山，依然聳立在青天之外，白鷺洲把秦淮河隔成兩條水道。
隨着魏晉時期的曹丕以氣論文，氣也就被當做一個重要的內容而在許多的藝術門類里加以運用。 雖然，論者對氣的理解、認識不完全相同，但對所含藴的思想性情、人格精神與藝術情調，又都一致認同。 《登金陵鳳凰台》中明顯地充溢着一股渾厚博大之氣，它使李白觀古閲今，統攬四海於一瞬之間，且超然物外，揮灑自如。 總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思 渾厚博大之氣使李白淵深的思想，高妙的見解，闊大的心胸，成為編織巨大藝術境界的核心與精神內含。
總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思: 浮雲
《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公曰：高迥遒亮，自是名篇。 評：起聯有意摹崔、斂四為二，繁簡併佳。 總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思 五、六就台上所見，襯起末聯“不見”、眼前指點，一往情深。 江上煙波，長安雲日，境地各別，寄託自殊。 《詩法度針》：按此詩二王氏並相詆訾，緣先啊《黃鶴樓》詩在其胸中，拘拘字句，比較崔作謂為弗逮，太白固已虛心自服，何用呶呶？ 惟沈（德譖）評雲：從心所造，偶然相類，必謂摹仿崔作，恐屬未然。
一般認為他的祖籍在隴西成紀，先世移居中亞碎葉，李白就出生在這裡，碎葉在唐朝屬安西都護府管轄。 李白幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。 擰轉軸子，撥動了兩三下絲絃，還沒有彈成曲調，已經充滿了情感。 每一弦都在歎息，每一聲都在沉思，好像在訴說不得意的身世，低著眉隨著手繼續地彈啊，彈，說盡那無限傷心的事件。 第二年秋季的一個夜晚，到湓浦口送一個朋友，聽見船中有人彈琵琶，那聲音，錚錚縱縱，很有京城裡的韻味。 問那個人，才知道她原來是長安歌伎，曾經跟曹、穆兩位名師學彈琵琶，年紀漸大，姿色衰退，只好給一個商人當老婆。
總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思: 浮雲辭源出處
《登金陵鳳凰臺》博得了“與崔顥黃鶴樓相似，格律氣勢未易甲乙”的贊揚。 總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思 其實，李白的《登金陵鳳凰臺》，崔顥的《黃鶴樓》，它們同為登臨懷古的雙璧。 《登金陵鳳凰台》博得了“與崔顥黃鶴樓相似，格律氣勢未易甲乙”的讚揚。
民國期間，南京市政府于1929年將該處建為“白鷺洲公園”。 至日偽期間又遭摧殘，公園淪為一片廢墟。 指秦淮河流經南京後，西入長江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。
總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思: 唐詩閒讀：“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁”
詩人沒有讓自己的感情沉浸在對歷史的憑弔之中，他把目光又投向大自然，投向那不盡的江水：“三山半落青天外，二水中分白鷺洲。 ”據陸游的《入蜀記》載：“三山自石頭及鳳凰台望之，杳杳有無中耳，及過其下，則距金陵才五十餘里。 ”陸游所説的“杳杳有無中”正好註釋“半落青天外”。 李白把三山半隱半現、若隱若現的景象寫得恰到好處。 “白鷺洲”，在金陵西長江中，把長江分割成兩道，所以説“二水中分白鷺洲”。
第一句「飛來峰上千尋塔」，八尺是一尋，千尋塔是極言塔高。 第二句「聞說雞鳴見日升」的「聞說」，就是「聽說」。 作者說：我登上飛來峰頂高高的塔， 聽說每天黎明雞叫的時候，在這兒可以看見太陽升起。 第三、四句寫自己身在塔的最高層，站得高自然看得遠，眼底的景物可以一覽無餘，不怕浮雲把視線遮住。 夜讀《西遊記》，非常羡慕孫悟空擁有一雙能識別妖魔鬼怪的火眼金睛。 因為生活在一個世風日下、道德淪喪的時代，善惡真偽難辨，一個人如果沒有理智清醒的頭腦，就很容易人云亦云，隨波逐流，失去辨別真假的能力。
總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思: 【詩詞賞析】 鳳凰台上鳳凰遊 鳳去樓空江自流
因此，鳳凰鳥的出現，多半顯示著稱頌的意義。 然而李白在這裡首先點出鳳凰，卻恰恰相反：他所抒發則是由繁華易逝，盛時難在，惟有山水長存所生髮出的無限感慨。 引來鳳凰的元嘉時代已經永遠的過去了，繁華的六朝也已經永遠的過去了，只剩下浩瀚的長江之水與巍峨的鳳凰之山依舊生生不息。 《唐詩評選》：“浮雲蔽日”、“長安不見”，借晉明帝語影出。 “浮雲”以悲江左無人，中原淪陷；“使人愁”三字總結“幽徑”、“古丘”之感，與崔顥《黃鶴樓》落句語同意別。
君不見，在這場政治風波中，牛鬼蛇神紛紛出洞，壹傳媒的黎智英、「漢奸」李柱銘、「政治主教」陳日君等粉墨登場，政治目的昭然若揭。 香港已經回歸十五年，作為中國人也好，香港人也罷，認祖歸宗，認識國情，本是天經地義的事，為甚麼國民教育會被視為洪水猛獸呢？ 原因相當複雜，但不能不指出的是，北京對港政策的長期失誤，尤其是過去負責香港事務的主要官員失職，絕對難辭其咎。 《詩境淺説》：（“吳宮”一聯）慨吳宮之秀壓江山、而消沉花草、晉代之史傳人物，而寂寞衣冠。 付憑闌一嘆，與“漢家蕭鼓空流水，魏國山河半夕陽”句調極相似，但懷古之地不同耳。