中華聖母，姓孫，名諱上素下真，又名上明下善，道號慧明，山東單縣人，生於清光緒二十一年八月二十八日。 民國十九年道運推移，維皇明命師尊師母同領天命，使男女平等，皆可修辦，乃道降庶民之運數。 諸佛四處助道顯化，應驗斑斑，師母聞命深知天意難為，乃敬謹持慎輔佐師尊。 三十六年中秋師尊示寂，天地同悲，草木同戚，諸弟子悲慟萬分。 師母力挽狂瀾，安定道場，諸弟子為師母德化所召，拋家捨業傳遞心燈，重振聖業。
至於考魔方面，誠如前人自述：「艱苦備嚐，考魔集身，數十載鞠躬盡瘁。」為了救眾生出苦，替後學擔罪，推功攬過之餘，並不惜背黑鍋，煉心苦志，勇於自責。 白陽三聖 其自省詩云：「根鈍冤愆重，智昏罪業深；考魔原自惹，豈敢怨天人；徒負沖天愿，空懷救世心；所行多欠當，實有愧師恩。」如是的犧牲奉獻，道義擔當，足為天人的標杆模範。 老前人出世時因庚子八國聯軍侵華，京津地區遭逢戰亂，母子倆遂避居外祖父家。
白陽三聖: 神威十大殊勝景觀─ 白陽三聖
根據中華民國一貫道總會編纂《一貫道概要》記載，1941年天津道場霍永盛前人前往香港開荒設立「穎筏壇」。 1948年寧波明光道場至筲箕灣立「仁光壇」，1949年何宗好、吳靜宇也在銅鑼灣立「昭德壇」。 1950年又有馬毓霖、馬富春至港，在德輔道設「正光壇」。 常州的吳萼偉等也在這年到尖砂咀設立「澤化壇」。 這段期間也有上海基礎壇的前人先後在港成立六處佛壇。 總計在師母孫素真抵港時有二十多處的佛壇，大多是由中國大陸各地的前人來港所設立。
- 德國漢學家 Philip Clart（柯若樸）發現加拿大溫哥華的一貫道佛堂多為是由香港的善一組所傳過去，據其考查，1980年代香港的善一組大概有三十多間的佛堂。
- 老前人天性純孝且穎悟過人，由八歲至十六歲，熟讀五經四書，領悟中華文化之精髓。
- 1946、7年之際由匡佩華（女）、徐昌大、顧愛珩（女）等傳入。
- 三十六年中秋師尊示寂，天地同悲，草木同戚，諸弟子悲慟萬分，師母力挽狂瀾，安定道場，諸弟子為師母德化所召，拋家捨業傳遞心燈，重振聖業。
- 而張天然師尊在1930年繼任第十八代祖時，仍用路祖慈示的保恩，因路祖自己用的聖號是「欽加引恩」，而師尊在路祖時期只是保恩，所以師尊採用「欽加保恩」。
- 恩師一代聖人，天命明師，萬世師表，僕僕風塵度化眾生，悠悠歲月，半世栖栖皇皇，一生事業行素王之志，願化世界為大同，願度九六齊歸根，繼承道統為第十八代祖師。
- 道統與祖師行道圖浮雕，以及「道之宗旨」等白陽經訓的鑲刻，象徵道統文化與文以載道之理念，彩繪華麗的每一位飛天仙女，手上各持一供養法器，象徵對佛、菩薩聖者的虔誠恭敬。
故此派使用之表文仍依照禮節中寫的「欽加保恩張光璧」，而師母派表文則寫「欽加頂航孫慧明」。 師兄派認為孫不是掌「道盤」而是掌「考盤」，真正18代祖師只有張天然一人。 老前人歸天後約四個月，於六月二十二日假天元佛院與眾後學結緣。 由於謙沖自牧，不喜聲名，故敬辭 老 賜封蓮品，仍以「白水老人」之名自居。 九十四年春，眾後學代表等齊聚天元佛院，紀念老人家成道十週年，並恭請結緣，始以「白水聖帝」之名降壇。 三十七年春，王繼軒、陳鴻珍、趙潔銘又回天津，而劉學錕與母親張勤、妻陳俊清也同年來台。
白陽三聖: 老師的話
三樓崇德佛院主祀明明上帝、彌勒祖師、濟公活佛及月慧菩薩，殿前「忠義鼎」「萬世金鐘」分立兩側，是傳聖法宣揚道義、天人共辦的莊嚴聖地。 同位於三樓的祖師祠，感懷金公祖師、天然古佛、中華聖母、白水聖帝與不休息菩薩，是尊師重道飲水思源，代代相傳的聖堂。 教務後來傳給路中一（經典敘述為彌勒佛轉世），在其逝世後由妹妹路中節（即部分典籍所稱「老姑奶奶」）暫時掌理。 民國19年（1930年），以濟南為傳教根據地的張光璧（又名張天然，經典敘述為济公活佛分靈倒裝轉世，在臺灣地區占多數的「師母派」認為張與孫素貞共獲指示）飛鸞時獲最高神祇無極老母指示，領導一貫道。
心中過意不去，於是就預備香供，指點大道（開竅），求道完畢。 劉祖説：「道已傳給你啦！你可以回去了。」路祖曰：「我當兵多年，存百兩紋銀，均交與老師，我無家可歸，我就跟老師修道了。」劉祖一聽，這可沒有辦法，收了人家一百兩銀子，不能不收留他。 又問説：「你會做什麼？」路祖説：「我不識字，只能做粗工。」劉祖説：「那你就打柴挑水好了。」路祖領受一切，就在劉祖府上修道做苦差事。 路祖每天打柴作飯，苦修多年，劉祖這年正是五十歲（光緒二十四年），年事已高，心想道運將轉。 師尊姓張，諱上奎下生，字上光下璧，道號天然，山東濟寧人，生於清光緒十五年七月十九日。 誕生之際，天壇失火，紅光滿天，黃河澄澈，天地垂象，實乃聖人降世之徵。
白陽三聖: 一貫道
位於台灣屏東縣之屏東縣私立崇華國民小學（ 原高鳳數位內容學院）亦為該教所創。 根據中華民國內政部統計資料（2021年），一貫道在臺灣登記的「寺廟」（temple，亦即本節所述禮拜場所）共有229座。 公共佛堂、道場多為信徒集資興建，面積不一；道場與中心佛堂（中心道場或道務中心）是由幾間公共佛堂加再一起，或是蓋成獨棟，或是一兩間四合院。
日本二戰投降後，中國國民黨政府、中國共產黨政府因為政治問題，先後取締一貫道。 近來中國大陸的一貫道由於改革開放，略有活動。 2009年5月4日，釋星雲建議中国國家宗教事務局副局長蔣堅永應在五大宗教之外考慮放寬多一點合法宗教信仰的選擇。 一贯道等会道门逐步被中国大陆学界纳入新兴宗教研究范畴。 一貫道信奉明明上帝（俗稱無生老母、無極老母）是創造天地者，全名為「明明上帝 無量清虛 至尊至聖 三界十方 萬靈真宰」，簡稱「道」，以「先天母字」符號象徵，主張是「道」不是「教」。
白陽三聖: 白陽三聖行誼［老祖師 師尊 師母］
有一次老前人賜函次月初來台南，前人自初一開始，每天上午步行到車站迎接，風雨無阻地連續等了半個多月。 壬子年，前人頸部痼疾，嚴重到不能動彈，老前人親來探望時，前人仍堅持伏在床上向老前人頂禮，這種赤誠不二的精神，令在場後學各個熱淚盈眶。 前人之為人，寬厚仁慈，謙恭和藹，從無疾言厲色的表現。 成全後學時，苦口婆心，循循善誘，加上學識淵博，巧闢善喻，令人猶如坐春風之感。 對橫逆之來，前人應之以大度，處之以泰然，感之以至誠；心胸平和坦蕩，從不計較。
培養讓世界與我們一同歡笑，也讓宇宙與我們歡笑，讓眾生與我們歡笑的精神。 珍惜每一分鐘，每一秒鐘的心念，護持這一點生命的靈光。 一、 路祖在世辦道時，只有普渡之名詞，渡人間善信及超拔祖先，但必須要渡有一百人之功德，才能超拔自己一層祖先。 到民國十九年，師尊、師母執掌道盤，才真正開始三曹普渡，繼續辦理末後一著也。
白陽三聖: 白陽三聖行誼ppt
其間披荊斬棘，歷經滄桑，備嚐諸苦，此等環境豈外人所能想像？ 白陽三聖 四十多年來，老前人因操勞過度，數度病危，而每經大家懇求 老慈悲，卒能轉安。 老前人自聞道後，即犧牲奉獻，無怨無悔，一生忠於國家，博愛眾生，積極行道，提倡綱常倫理道德，以無量慈心代天宣化，替師傳道，期以達聖人治世之理想。 其行事但求心安，為善不欲人知，積極培養人才，以結合志士仁人共襄盛舉，力匡時弊。
四十三年由韓道長克服諸難，迎請聖駕移錫台灣。 師母宏願感天，終於化危機為生機，使一貫道能頂天立地，合法傳道，再由台灣傳遍世界各國，紛紛受到各國政府肯定。 民國六十四年二月二十三日一代名師溘然殞落，世壽八十有一，皇母慈封中華聖母。 天然古佛，姓張，名諱上奎下生，字上光下璧，道號天然，山東濟寧人，生於清光緒十五年七月十九日。 民國九年褚老師歸天，蒙路祖器重，隨侍左右，親炙德輝，道業精進。 民國十四年路祖殯天，十九年維皇降訓，敕令師尊師母同領天命，接續道統，普渡三曹。
白陽三聖: 土耳其大地震後 台灣善行為的紀錄
民國十九年（庚午），在八卦爐中， 皇中敕令弓長子系同領天命，結夫婦之名，二人承命為十八代祖，又稱白陽二祖，執掌道盤，普度三曹，繼續辦理末後一著也。 白陽三聖 光緒年間赴直隸從軍，後蒙仙佛指引往山東青州訪清虛祖師求道，到時將多年積蓄紋銀一百兩獻出，就拜十六代祖劉祖為師，並留在劉祖處修道，每日打柴作飯苦修苦煉功德無量。 民國二十八年的某一天，有位客人上門買帽子，對張前人講：「張先生！您做人這麼好，我渡您去求道。」於是老前人就和那位客人去天津天祥佛堂求道，點傳師是張五福道長。 民國三十七年隨同李前人星五和劉前人懋忠前來臺開荒。 來臺期間，人地兩生，語言不通，經商不易，道務辦辦停停。 「一貫道祖師紀念館：白陽聖廟」17日盛大舉辦落成典禮，總統蔡英文、副總統賴清德等人皆到場祝賀，而一貫道全球道親上萬人齊聚一堂，場面盛大，蔡總統更盛讚一貫道道親是政府深化民主、促進祥和社會的重要的夥伴。
- 前人有詩自述：「晨起提籃街巷穿，沿街叫賣五香乾，喉嚨喝破無人理，徒感筋疲腿足酸。」每天豆乾不賣完不回家，常常餓過中午，也捨不得買饅頭充飢。
- 在1925年路中一祖師成道後，師姑太路中節代掌道盤天命。
- 九十四年春，眾後學代表等齊聚天元佛院，紀念老人家成道十週年，並恭請結緣，始以「白水聖帝」之名降壇。
- 鎮殿將軍，就是茂田師兄，為了同助三佛收圓，這次降世為師尊的公子之一，所以我們稱他為師兄，祂與茂猛師兄系同胞手足，因為排行第八，故而常自稱「茂田八叟」，「鎮殿將軍」這個聖號，便是茂田師兄在天堂的果位。
- 明光組出自浙江寧波明光壇，於1947年由於宗瑤及俞境長（女）傳入。
- 民國十四年，老祖師歸空前，因患『 噎食症 』。
老前人本來想到西安開道，後經師母指示：「世事變化無常，暫且遠避。」於是在七月初八日帶領著于峻德、李新通、韓萬年蒞臨寶島。 八月初三日祁玉鏞、陳鴻珍等人又出發前來台灣。 老前人、前人們因語言隔閡，人地生疏，因此開道十分艱難。 民國廿九年九月蒙師尊慈悲，幫助胡道長辦理道務，經營崇華書局，總管一切。 白陽三聖 民國卅六年中秋節，師尊於成都歸天，老前人與道長、各位前人同往杭州料理善後，十月中旬始回天津。 聞悉慈父已於九月十三日歸天，哀慟不已，實為一大憾事。
白陽三聖: 一貫真傳的殊勝
後來路祖敘説幼時咱家窮困，兄妹在莊前撿菜葉等等情形，離別之情，老妹這才相認收留住下（這時老妹已出嫁多年，生二子，妹夫姓陳，生性愚憨，家境也不甚好。）兄妹暢談修道辦道，普度眾生之事，闡揚大道，開設佛堂，從此大道慢慢普展。 後來老妹妹二子，均領命辦道：稱陳大老師，陳二老師。 又諸佛四處顯化，應驗斑斑，師母聞命深知天意難違，乃敬謹持慎輔佐師尊，使千百年來婦女得修大道不讓鬚眉；三十六年中秋師尊示寂，天地同悲，草木同戚，諸弟子悲慟萬分，師母力挽狂瀾，安定道場，諸弟子為師母德化所召，拋家捨業傳遞心燈，重振聖業。 又諸佛四處顯化，應驗斑斑，師母聞命深知天意難違，乃敬謹持慎輔佐師尊，使千百年來婦女得修大道不讓鬚眉;三十六年中秋師尊示寂，天地同悲，草木同戚，諸弟子悲慟萬分，師母力挽狂瀾，安定道場，諸弟子為師母德化所召，拋家捨業傳遞心燈，重振聖業。
白水老人韓老前人，諱恩榮，字杰卿，又名雨霖，又字潔清，河北省寧河縣潘莊鎮人，晚年字號白水老人，於清光緒廿七年（一九○一）辛丑三月廿二日申時誕生，民國八十四年乙亥正月廿六日子時成道，世壽九十五歲。 路祖下山後，只得前往山東濟寧，尋找多年不見的老妹投靠，漸漸設壇渡人。 此時，大道已傳到山東、河南、山西、陝西各地，門下並有八大領袖。
白陽三聖: 白陽三聖 祖師鎮殿宏偉壯觀
而入道儀式稱為「求道」，經獻供禮、請壇之後，由點傳師傳授三寶，正式成為教徒。 早年的入道儀式頗具神秘色彩，亦因此為兩岸執政當局猜忌。 民國卅八年大陸變色，音訊斷絕，又因台幣貶值，生活陷入困境。 尤以當時政府對一貫道不明真相而加以取締，或許上天有意磨鍊修辦者。 所謂「苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」自此，天考人驗，接連不斷，老前人乃以無比毅力，納譭受謗，忍人所不能忍，行人所不能行。
白陽三聖: 白陽三聖行誼~~【三】中華聖母行化因緣
由此以後可以超渡氣天之仙，地府鬼魂，人間萬靈。 白陽初祖姓路名中一（ 彌勒古佛化身，為後東方第十七代祖師。），山東濟寧人，生於前清道光二十八年四月二十四日，自號無線痴人、通理子。 在這六年之中，老師辦事最多，均呈報老姑奶奶，其餘各領袖各自當家，各辦各事，有的去世，有的無事可辦，此或為天意啊！
白陽三聖: 一貫道弟子應有的認識_《一》一貫道的由來
至民國四年，是時師尊二十七歲，遇見褚老師闡揚孔孟一貫之道，起初不敢相信，先請母親去求道，看看如何再作決定。 母親求道又研究後，認為很好，師尊聽説還能超拔父母出苦海，升入天堂。 白陽三聖 由於父早逝世，未盡孝道，因此決心求道，欲報親恩。
「天命明師的道統傳承」乃是一貫道普度收圓的主要命脈，更深刻地體認到天命、天時的可貴。 同時更要感恩白水聖帝、不休息菩薩，來台灣開荒不畏艱難、不怕官考渡化眾生，肯定天命真傳的殊勝。 今日研習，大家對於道統的脈絡輪廓更加理解，肯定「道真、理真、天命真」，心懷報恩了愿，胸懷大格局，道務開創，承先啟後，繼往開來，傳承永續。 民國十四年路祖殯天，十九年維皇降訓，令師尊師母同領天命，接續道統，普渡三曹，師尊師母承命戰兢自持，忍辱負重，道務日興，民國三十四年已遍佈全中國，次年由四川道親迎至成都闡道，三十六年八月十五日一代明師溘然殯天，春秋五十有九，維皇賜封『天然古佛』。 我們發現道階從路中一祖師到師尊師母越形昇高，但均有其道階授受的根據，這也可表示一貫道闡道的範圍越來越擴大。 白陽三聖 而就義理來説，引恩、保恩及頂恩，可説是代表著一貫道在白陽時期開展大道傳承歷程的核心精神，首先是「引」導入道廣結善緣，進而「保」證道真理真天命真，最後即使「頂」災「頂」劫也誠敬奉獻以期薪傳永續、道傳全球、普化群黎，以期世界大同，九六原人同心還原無極。
白陽三聖: 萬人齊聚！「一貫道祖師紀念館：白陽聖廟」今落成啟用
平日沉潛涵養，謙卑自牧，尊師重道，可作後學典範。 前人生平好學，手不釋卷，經史子集，無不閱覽。 擅長詩文，歷年來所作講題、詩、歌、聯句，以及蒐集的格言、訓詞、雜文等，豐富瑰瑋，都能闡發天道的奧蘊，後學們追思德澤，已集結成「大德真君紀念集」。 路祖求道後，只做些燒柴挑水、種菜作飯的工作。 老 訓云：「若問彌勒在哪裡？曲江池內觀仔細，頭戴羊絨帽，身披俗家衣，張口吐真語，常將仁義施，瞪眼雙分路，中間一點機，日月合明鑑，人工手中提。」因為天意暗藏，玄機莫測，於是劉祖就以年事已高為由，要大家各領天命，自創前程。 老前人的慈悲心懷，關愛社會，首在雲林縣西螺成立信義育幼院，又在埔里成立光明仁愛之家，實踐「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」的精神，成立崇德文化教育基金會，不斷提倡、鼓勵道親身體力行，實踐道之宗旨。
一貫道相信，世界上的人類都是無生老母的子女，世界開創之初，居住在「無極理天」的老母派96億原佛子下凡。 後來世人迷失根本，老母於是開龍華三會，渡回96億原佛子。 餘下92億規劃在第三會白陽期，由掌道的彌勒佛普渡收圓。 只要求得一貫道的三寶（玄關竅、合同印、五字口訣），就可以「天堂掛號，地府抽丁」，在努力【修持】與【辦道】渡人，逝後回歸無極理天，稱為「歸天」。 一貫道教義與羅教信仰相似，而因時、因地制宜修改部分內容。
領有保恩者有十一位，其中含張天然領長、孫慧明領長。 在1925年路中一祖師成道後，師姑太路中節代掌道盤天命。 據林講師表示，他於2010年10月27日電話訪問早期與師尊師母甚為親近的道場極資深的老前賢，得知師姑太路中節代掌道盤期間已將張天然領長、孫慧明領長均由保恩晉昇為頂恩。 數年後劉祖年邁，曾請示上天何人接續道盤，經指示批訓後，祖師於清光緒三十一年三月十五日，奉天命掌白陽天盤，開始於山東濟寧闡揚天道，普渡眾生，辦理末後一著收圓大事。
經過幾十年的發展，到2014年時，香港主要發展成善一組、常州組、金光組、經緯組、明光組、普光組、基礎組、文化組、法一組、辰洲組、天妙組、興毅組等十二個組線。 其中以善一組較大，在尖沙咀有一棟商業大廈，財力充裕。 德國漢學家 Philip Clart（柯若樸）發現加拿大溫哥華的一貫道佛堂多為是由香港的善一組所傳過去，據其考查，1980年代香港的善一組大概有三十多間的佛堂。 基礎組源於中國上海基礎壇，於1946年及1947年傳入。
白陽三聖: 師母派在臺十八組線
男性（乾道）拜濟公活佛為師；女性（坤道）拜月慧菩薩為師，但通常會稱濟公活佛為師尊，月慧菩薩為師母，彌勒古佛為老祖師。 1976年民國65年白陽聖殿落成，白陽祖師鎮殿，宏偉壯觀，一樓中間奉祀金公祖師(十七代祖路中一)亦即白陽初祖乃彌勒古佛化身。 右邊奉祀天然古佛（十八代祖師天然師尊）乃濟公活佛化身，身負普渡三曹生死大事。 左邊奉祀中華聖母(十八代祖師子系師母)，乃月慧菩薩化身，與師尊同肩負普渡三曹重任。