滇西地區少數民族把結拜稱打老庚，藏語稱「沙耕」、白族語稱「摟給」、納西語稱「摟友」、傈僳語稱「嘎戳」，結拜時沒有繁文縟節，只要互稱「老庚」就確認關係。 羅馬天主教會也有由神父主持祝福禮結為兄弟或姊妹的儀式，稱為Ordo ad fratres faciendum，即「結為兄弟的程序」，盛行於十一世紀至十九世紀。 在古代欧洲地中海地區常有多人結拜的情況，例如一群希腊士兵會結拜為兄弟。 在鄂圖曼時期的巴尔干半岛，這類結拜最為普遍。 結拜在塞尔维亚、阿尔巴尼亚和保加利亚也很常見。 婚禮的認乾親：在婚礼上認的乾親目的與成人禮認乾親目的相似，有些會找成人禮上認的乾親再進行一次儀式，也有認婚姻介紹人為乾親的。 新郎、新娘要把男方和女方的介紹人都稱作父母，與女方介紹人的乾親關係維持五年，與男方介紹人的乾親關係則維持終身。
如你的父母在1966年1月至3月份出生，他們在2020/21課稅年度便年滿55歲，你便可申索及享有供養父母免稅額。 但如他們在1966年4月至12月份出生，他們在2020/21課稅年度便未年滿55歲。 與納稅人同住至少連續 6 個月，或你或你配偶在該課稅年度提供不少於 12,000 元以供養該名父母、祖父母或外祖父母。 一般來說，賺取較高入息的一方申索子女免稅額，會較為有利。 不過，如果其中一方是以標準稅率評稅，則由另一方申請申索子女免稅額會較為有利。 根據銀行現金的慣常做法，如長命契其中一名聯名共有人去世，但物業仍有按揭貸款未供完，其他聯名共有人亦毋須重新通過進行測試，只需準時還按揭就可以了，不會觸發銀行「call loan」。
上契法律: 業主的權利及責任
罗贯中《三国演义》中，刘备、关羽、张飞結拜為義兄弟，被稱為桃園三結義（史書上只說他們「恩若兄弟」）；又張苞、關興結拜為義兄弟。 因此有人認為結乾親是不必要，且會破壞社會善良風俗，破壞家庭倫理關係。 在中國傳統社會，認乾親是一種吸納成員、擴大宗族力量的方式，尤其是可以擴展的誼親關係。 傳統上人們於重大節日、婚喪喜慶等場合均喜歡有較多的親戚聚集。 上契法律 喜慶時可營造熱鬧氣氛，倍添歡樂；喪葬時亦能顯得有體面，多人聚集和給予安慰亦能減輕喪家的悲痛心情。 台灣歌手張震嶽填詞和主唱的流行歌曲《乾妹妹》就是描述男性在外認了個「乾妹妹」，對從前也是他「乾妹妹」的女朋友表示自己沒有變心。 司马光《資治通鑒》記載關於安祿山和義母楊貴妃的事跡，亦反映他們可能有曖昧關係。
以後每逢重大節日和婚喪，兩家乾親戚都要禮尚往來。 如果沒有宗教信仰，在兩種情況下，父母也可考慮把子女上契予神靈。 第一，從前醫術比較落後，很多體弱多病的嬰孩都不能長大成人，父母爲求子女身體安康，便將他們上契給神靈，祈求神靈能保護他們的子女，可快高長大。 若算命時發現子女的命格根基較弱，也可嘗試上契神靈，以求庇佑。
在商業社會中，雙方通常要經過一連串的反要約才可達至最終的承約。 在進行商業交易時，一般都會假定立約雙方均有意訂立具法律約束力的合約，亦即是說，如果閣下為經營業務或進行與商業有關的交易而簽訂合約，閣下可因對方無法履行合約條款而控告對方，反之亦然。 如有多過 1 人有資格就同一父母或祖父母或外祖父母就同一課稅年度申索免稅額，如各申索人未能同意由誰人在該年度作出申索，稅務局不會考慮該申索。 現行法例亦無將供養父母、祖父母、外祖父母免稅額或額外免稅額攤分予不同納稅人的條文。 法例規定，納稅人可申索已故配偶的父母、祖父母或外袓父母的免稅額。
上契法律: 改名可以改多少次？
而如聯名人遇到財務問題，被債主入稟追討，需要被銀行收樓，或被財仔入紙申請破產，在分權共有的情況下，只得該位聯名人的業權會受到影響。 而該聯名人遭財務公司拍賣業權的份額，市場稱之為「半契樓」或「碎契樓」。 而分權共有及長命契，就各有優缺點，想聯名買樓的業主，可根據自己的需要，選擇其中一種。 其中，分權共有聯名人，所有的業權因為與其他聯名人不重疊，因此可各自分別處置自名下所擁有的業權，如可以自行決定是否留作遺產、轉名至子女，甚至出售予其他人。 上契法律 所有結拜儀式都有立誓，立誓代表義兄弟姊妹關係的確立，從此各人的命運相連，甘苦與共，憂戚相關，也表示願意負起責任。 有些是結拜兄弟姊妹私下立誓；有些是於宗教場所如寺庙、教堂舉行；有些沒有固定場所，但有祭祀儀式。
少数民族由于封建王朝的民族歧视和压迫政策，大多生活在偏僻山区，那里几乎与外界隔离，文化落后，经济发展迟缓，他们留下的契约文书十分罕见。 他们社会发生的历史性变化，以及他们在这种变化中扮演的角色。 除去一些观念认识上的问题外，文字资料的缺乏也是一个重要问题。 这批苗契对于研究西南民族的社会，有着重要的价值。 这批契约文书虽然是使用汉文签订的，却都是在苗族内部形成的，足可以真实反映苗族群众的经济活动和各种行为方式，为研究人员提供了说明问题的依据。 所有釘契均須在土地註冊處登記才有效，否則對善良、不知情的買家不具約束力。 業主是被告或其中一名被告，原告取得法庭得值命 令獲賠償金額，為執行法庭命令，在土地註冊處登記物業押記令。
上契法律: 大廈公契限制多，業主無得反對？
班圖人各部族：巴尼安科萊人（Banyankore）的結拜儀式稱為okikora omukago，兩人坐在一塊墊子上，坐得很近，讓兩人的腿重疊。 非洲有一種叫卡森迪（Kasendi）的儀式，雙方的手握在一起，在手上、胃部上、右臉上，額頭上各劃上刀，用草將少量的血從傷口取來，並各自放在一鍋啤酒裡，再交換有對方的血的啤酒喝下，然後交換信物。 後來改為屠宰動物為犧牲，喝動物的血，並設宴一起分享該犧牲動物，把血灑在雙方身上，或把該動物斬件分享。 東正教會有一種叫Adelphopoiesis（意為「結為兄弟」或「結為姊妹」）的儀式，盛行於九世紀至十五世紀。 基督宗教的洗禮儀式中為受洗者扮演作保的人稱為教父母或代父母。 教父母會教導受洗者（教子女或代子女）在宗教上的知識，如果教子女的雙親不幸死亡，教父母亦有責任去照顧教子。 由於這種關係與中國傳統的拜乾親關係近似，中文裡有時也會把教父母稱為誼父母或契父母。
另外，有些兒童命中有缺陷，有時也會用認誼父母的方式化解，所謂：「双爹双娘，福大命大，逢凶化吉，遇难呈祥」，體現父母對子女的祝願。 有些父母的命格顯示無子，為了保住孩子就替孩子找誼父母，象徵把孩子送給別人。 上契法律 廣西壯族的地區稱為拜契，有些父母會為子女找誼父母來幫補子女的八字。
上契法律: 大廈公契批核
乾子女称所认夫妻为“乾爹”、“乾妈”，与他们子女互称兄弟姊妹。 在覆核申索時，稅務局可能會要求申索人提交證據以證明受養人 符合申索政府傷殘津貼的資格。 如果受養人有向社會福利署申領 傷殘津貼的話，納稅人可提供申領津貼的檔案編號以資證明。 而稅務局也會接受該份醫療評核報告作為符合免稅額的證明。 只有配偶、父母、子女、兄弟或姊妹之間的買賣才可以用回舊印花稅，避免新的15%稅。 上契法律 不過，政府稅局必須要申請人提交相關文件證明關係才能用會低稅，例如出生紙證明兄妹關係。 最近有外國機構的調查發現，香港的生活指數已升至全球第一位，在港置業已經是一件非常困難的事，所以父母送贈物業給子女開始漸趨普遍。
江南不少地区的卖地契约中有杜卖、有活卖、有卖田骨、有卖田皮，有找价绝卖等，反映了一田二主，一田三主等复杂的土地关系。 上契法律 一些口岸地区的契约，反映出外国教会、外国商人恃强占田占房屋的情况。 还有一些契约反映出在农村中买卖人口的情况很严重。
上契法律: 免稅額
如欲申索「供養父母及供養祖父母或外祖父母免稅額」，受養人必須通常居住於香港。 因此，如受養人於該課稅年度居於內地，你便沒有資格申索該項免稅額。 上契法律 任何已婚人士，不論是否香港居民，都可選擇用合併評稅方式計算薪俸稅。
如你父母與你全年同住而無須付出十足有值代價，你便可享有額外免稅額。 因此，你應首先向你父母查詢，憑他們所持有的資料及記憶，確定他們的出生月份。 上契法律 如你的父母在2020/21課稅年度年滿55歲，你便可在有關報稅表的11.4部，填上有關資料，包括他們的正確出生年份及月份。
- 簽訂臨約後的30日內必須交舊的印花稅，而且律師樓一般在第一份文件簽署時就會要求業主先放下印花稅的支票。
- 因此，業權共有人不可以個人身分獨享物業的權益，各共有人的唯一權益就是與其他共有人共同擁有物業。
- 申索免稅額的一方須於其報稅表的第 11.2 部填寫子女的詳情，而不申索免稅額的一方不用填寫其報稅表的第 11.2 部。
- 其他國家和地區也有結乾親的習俗，但儀式和性質也各有不同。
- 你可自行尋找租客或委託持牌地產代理替你處理出租住宅物業的事宜。
- 碰到成年男性就拜為乾大（乾爹），成年女性則拜為乾娘；老漢拜為乾爺（誼祖父），老妇拜为乾奶（誼祖母）。
- 山东： 长岛县、蒙阴县的习俗与四川、陕西相似。
不同的證件簽發機構會採納不同的準則來界定傷殘，而這些準則與政府的傷殘津貼計劃所採納的未必相符。 因此，我們不能接受其他機構發出的證件作為受養人符合資格申領政府的傷殘津貼的證明，以取代註冊醫生根據政府的傷殘津貼計劃簽發的醫療報告。 稅務局不會以受養人有資格領取傷殘津貼但沒有申領或選擇了領取長者生活津貼為理由而拒絕傷殘受養人免稅額的申索。 上契法律 稅務局會要求納稅人提供受養人的香港身分證副本。 此外，申報供養同住父母的納稅人，須提供父母和他在有關年度住在同一地址的證明，例如銀行月結單。