老人圓寂之後，一度停擺了的文化事業，直到聖嚴法師回國後，在方甯書教授的協助下，於1980年5月成立了「東初出版社」，以承續東初老人的文化使命。 出版社成立之後，首先出版了七冊的《東初老人全集》；其他出版物為聖嚴法師編寫的基礎佛教入門書籍，如《正信的佛教》、《學佛群疑》、《戒律學綱要》等。 此外，並出版中華佛學研究所的學術論文著作，另一方面也同時出版「佛學小叢刊」與大眾結緣。 1989年法鼓山創立，東初出版社開始化不同書系，包括「寰宇自傳」、「禪修指引」、「智慧海」、「現代經典」等系列，以及「有聲書」系列有聲書籍，並於1994年集結聖嚴法師之前所有著作，輯成一套四十七冊的《法鼓全集》。 1995年7月將東初出版社擴大為「法鼓文化」，朝向多元出版事業發展。
其理念是藉著勸募基金以弘揚佛法，推動良善風氣、提昇生命品質。 主要的成立宗旨即為從事佛教教育、文化與社會關懷工作，並推動佛法、漢傳佛教精神。 目前以舉辦各種法會共修活動，如念佛、初級禪訓班、大悲懺法會、淨土懺法會，以及皈依典禮、週日講經等活動為主。 法鼓山文教基金會(香港分會)有限公司（下稱”基金會”）於1996年正式註冊成立，並於灣仔的一個大廈單位設址。 其後在1999年於九龍荔枝角設立會址，至今（2022年）已近23年。 基金會之日常營運支出、弘法教育及社區關懷活動等的經費，全來自社會大衆的捐助護持，所有慈善收益均用於發展佛教教育事業及弘法之用，回饋香港社群。
法鼓山香港道場: 禪修推廣中心（傳燈院）
1979年於同為皇后區的愛爾姆斯特（Elmhurst）的柯羅娜街（Corona）集資購置一處二層樓的舊磚房，於1981年5月10日落成使用。 隨著弘法活動及信眾日增，1987年搬遷至原舍對面較為寬敞的三層樓房，並使用迄今。 東初禪寺經常性舉辦的活動中，以「禪七」最具特色，其中多是藉此活動接引西方人親近漢傳佛法、修禪的主要管道之一。 位於台北北投光明路上的「中華佛教文化館」，是法鼓山的發源地。 一開始東初老人承租光明路上的公有土地，1955年動土開始興建文化館，一年後正式落成。
由於法鼓山的地理形貌，猶如一個縱臥的大鼓，故引經典之喻，取其似鼓之形，「法鼓山」之名遂由此而得也。 道場是大眾修行菩薩道的場所，一樓將會建構一道【大願牆】，刻上聖嚴師父的《菩薩行》偈頌，作為一個表法，策勵大家行菩薩道，造福眾生。 期許人人發大菩提心，將菩薩行落實在奉獻與利他，同心同願護持【大願牆】，齊種福田，廣結善緣，成就更多人來道場安頓身心，調順煩惱，也祈願透過大家的無私奉獻，凝聚善念，迴向世界各地早日回復國泰民安。 網站由香港佛教聯合會佛化教育組設立，旨為提供一多元化之互動電子平台，以促進佛化德育及價值教育之發展。 因此，臺北市政府於2004年7月19日公告登錄農禪寺開山時期所建之二層農舍與慈悲門等二處建築物為本市歷史建築，並建議劃設為「保存區」，自此也免於拆遷之命運。
法鼓山香港道場: 香港佛教道場
1977年，聖嚴法師接任中華佛教文化館與農禪寺住持，除承繼東初老人之志業之外，更將佛法簡化為國人能夠理解、接受與運用的觀念及其修行法門，接著展開弘法利生的大菩薩行儀。 隨後由於農禪寺與中華佛學研究所信眾與學生與日俱增，遂於1989年因緣購得今新北市金山區三界里的一塊土地，聖嚴法師將之命名為「法鼓山」，故以「法鼓山」為名之成立財團法人，從事社會教化，心靈輔導及關懷弱勢等公益活動。 1975年冬，甫於日本東京取得博士學位的聖嚴法師應美國佛教會沈家楨居士之邀，赴美擔任美國佛教會董事長兼任副會長及美國大覺寺住持一職。 1977年5月，應當地學佛青年的需求而開辦禪坐訓練班，於是假沈居士的「菩提精舍」主持第一次禪七。 1978年底，在弟子的協助之下，於紐約市皇后區（Queens）林邊（Woodside）租下一層房子，成立「禪中心」（Chan Meditation Center）為固定道場。 翌年7月，聖嚴法師為了紀念恩師東初老人，特將此禪中心命名為「東初禪寺」，英文名稱則為「The Chung-Hwa Institute of Buddhist Culture」與位於台灣的中華佛教文化館名稱相同。
- 其次、造就因應時代潮流下的佛教僧才，推動佛教教育文化工作，落實社會關懷。
- 然而，農禪寺的拆遷問題一直在宗教及地方人士大力奔走之下，並感念法鼓山早年開山篳路藍縷之歷史過程，為傳承市民對於北投農禪寺之集體記憶，促請保留。
- 由於疫情關係，敬請出門前先查詢道場是否開放及其開放時間。
- 道場是大眾修行菩薩道的場所，一樓將會建構一道【大願牆】，刻上聖嚴師父的《菩薩行》偈頌，作為一個表法，策勵大家行菩薩道，造福眾生。
- 1984年文化館開始動工擴建，並於1986年4月19日舉行落成開光典禮。
- 是年5月，「中華佛學研究所護法理事會」正式成立，由楊正、賴燕雪擔任首屆正、副理事長，是為護法總會的前身。
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2006年10月7日正式啟用的雲來寺，座落於台北市北投區公館路上的雲來寺，是法鼓山團體中最新完工的寺院建築。 而雲來寺的來由，也與1989年農禪寺的被告知拆遷有關，由於農禪寺將被拆遷，創辦人聖嚴法師則感念於讓台北市民有一個共同修習佛法的場所，遂在北投地區積極找地興建。 之後，雖然農禪寺免於被拆遷的命運，但是當新大樓的完工之後，原本在各地承租大樓空間的單位或事業體則陸續遷入，如：法鼓山佛教基金會、法鼓文化、慈善基金會、護法總會及行政中心……等單位。
法鼓山香港道場: 道場簡介
再次之、加強國際交流與語言訓練，推動佛學教育國際化，培養深具國際宏觀之弘化僧才。 僧伽大學雖以大學為名，而且有其一定的學制，但仍為養成僧人的養成教育，與一般的大專院校體系並不相同，因此，目前並無教育部之授業認證。 法鼓山法華鐘自2006年12月正式啟用，並於2007年首次於除夕夜舉辦撞鐘祈福活動，以彌陀法會與撞響108聲法華鐘聲，作為去除108種煩惱的象徵，並祈願來年平安、順利。
在編制上則設有都監一位、副都監一位，並設有賢首會、都監院、事務院、禪修推廣中心、佛學推廣中心、關懷中心、教育院、僧伽大學佛學院、事業體等單位，是法鼓山目前的核心組織機構。 其成立宗旨為：組織佛教教團、培養青年僧才、弘揚法鼓山理念，並以落實人間淨土之理想。 法鼓山香港道場 法鼓山香港道場 此一機構主要的活動則是研發、推展各種禪修、佛學教育、關懷弘化等。 譯經院結束後，成員之中有人發心出家，「三學研修院」漸而發展為法鼓山「僧團」。 此外，隨著「法鼓山世界佛教教育園區」的完工，目前此一核心組織亦隨之搬遷上山。
法鼓山香港道場: 基金會
法鼓山向來以推廣禪修為主要弘法重點之一，於是於2000年5月成立「禪修推廣中心」，裨使禪修活動能更系統化、普及化，並也研發各式適合現代人的禪修活動。 基金會扎根於香港，服務港人超過23年，一直努力以佛法教育和關懷服務不同階層的社群。 有見社會大衆對以禪修為基礎的各項活動需求與日俱增，目前的地方實不敷應用，有擴充之必要，以回應社會大衆對佛法禪修的需求。 同時也希望現在裝修，待疫情過後能有更多的空間供大衆前來修為學佛法。
臺中分院的緣起於1988年8月，聖嚴法師在台中信眾謝淑琴的邀請下，初次到台中市中興堂進行為期兩天的專題演講，由於參加民眾踴躍，遂發起成立台中分院的願心。 但直到1991年於臺中市才購得一間八十多坪的公寓，是年4月4日舉行落成暨佛像開光典禮，「台中分院」於是成立。 但隨著護持人數增加，原有公寓的出入在管理上有所不便，故於1992年10月遷移至柳川東路上，1996年5月再遷移至忠明路上弘法。
法鼓山香港道場: 中華佛教文化館
文化館成立之初，在人力物力缺乏的情況之下，仍致力於佛教文化事業的傳承與推展，其中包括主持了《大正新脩大藏經》（簡稱《大正藏》）的影印工作。 此外，每年舉辦兩次法會，即七月份為期一個月的地藏法會以及臘月上旬的佛七，提供民眾共修、沈澱身心的機會，也藉此募集資金、物資以供救濟。 1977年12月15日東初老人圓寂，在美國的聖嚴法師承繼老人遺志，立即返台籌組成立「財團法人台北市中華佛教文化館」，並於1978年春召開第一次財團法人董事會成立大會。 1984年文化館開始動工擴建，並於1986年4月19日舉行落成開光典禮。 此單位的主要活動為：舉辦讀書會及讀書會帶領人種子培訓營、安排各地佛學弘講等。 1992年10月為了因應「財團法人法鼓山文教基金會」的成立，「中華佛學研究所護法理事會」亦更名為「法鼓山護法會」，主要負責舉辦各項活動及籌募經費等。
- 期許人人發大菩提心，將菩薩行落實在奉獻與利他，同心同願護持【大願牆】，齊種福田，廣結善緣，成就更多人來道場安頓身心，調順煩惱，也祈願透過大家的無私奉獻，凝聚善念，迴向世界各地早日回復國泰民安。
- 過去幾年，香港道場在無法對外開放的時間，持續推出網路共修，弘化工作推陳出新， 為維持道場恆常運作，祈希大眾發心護持，令弘法利生的工作能綿延不絕，透過安己安人，為香港社會散播安定祥和的能量。
- 其後在1999年於九龍荔枝角設立會址，至今（2022年）已近23年。
- 2014年，法鼓人文社會學院（2014年立案）與法鼓佛教學院（碩士班2007年開始招生、學士班2008年開始招生、博士班2012年開始招生）合併成為法鼓文理學院。
- 雲來寺雖名為寺，但不見飛簷斗栱，而其較具現代感的造型，在台灣所登記的寺院廟中，算是比較少見的一種建築。
雲來寺雖名為寺，但不見飛簷斗栱，而其較具現代感的造型，在台灣所登記的寺院廟中，算是比較少見的一種建築。 其後為了進一步落實教育的理念，在同年，法鼓大學籌備處正式成立。 其後隨著建設的展開，法鼓山也取法中國古道場，在大殿正下方設一地宮，於1996年舉行奠基大典及地宮安寶儀式，將三百多件台灣佛教典籍、文物保存於內，並註明在西元三千年時才能開啟，此舉則為台灣佛教文化傳承寫下歷史新頁。 其教育目標為以漢傳佛教的理論及實踐，培養德學兼備、解行並重，具有高尚宗教情操，並能帶動社會淨化之僧才。 其次、造就因應時代潮流下的佛教僧才，推動佛教教育文化工作，落實社會關懷。
法鼓山香港道場: 中華佛學研究所
其主要宗旨為從事佛教教育、文化與社會關懷工作，弘揚正信佛法、漢傳佛教精神。 主要的活動項目則是舉辦各種共修活動，例如地藏法會、千佛懺法會、藥師消災法會、觀音法會等。 中華佛研所另為社會人士設立了「佛學教育推廣中心」，並規劃佛學與禪修的研究課程。 2001年法鼓山世界佛教教育園區第一期工程完成，中華佛研所便遷移至金山現址。 1975年聖嚴法師獲得日本立正大學文學博士學位，張其昀先生有意敦聘法師前往任教。 1978年，法師應張其昀先生之聘，正式擔任中華學術院佛學研究所所長。
1982年開始成立「念佛會」，週週舉辦共修，人數最多可達上百人。 農禪寺除了定期舉辦共修之外，早期各單位如基金會、法鼓文化等辦公室均設置在此。 時至今日，其不僅是法鼓山的活動核心，更是蘊藏了法鼓人共同的記憶，亦是弘法之重要地點。 法鼓山的重要發源地—農禪寺，是由中華佛教文化館的開山長者東初老人於北投購地一甲所初建，做為文化館的下院。 1971年由東初老人率領弟子開始建造，直至1975年始落成啟用，並以「農禪寺」為名。 創建之初，老人為了效法唐代百丈禪師所創立的叢林制度，期許弟子務農維生、禪修的生活為家風，因此取名為「農禪寺」。
法鼓山香港道場: 禪修活動
有感近年香港社會大眾對禪修需求增加，基金會遂於去年（2021年）七月於尖沙咀設立一個共修處，為附近居住和工作的信眾提供一個放鬆身心、學佛修行的地方。 法鼓山香港道場 由於疫情關係，敬請出門前先查詢道場是否開放及其開放時間。 中華佛學研究所於1987年向教育部申請立案，同年7月1日奉准立案，於8月22日舉行成立大會。 而之前由中華學術院佛學研究所發行之《華岡佛學學報》，自第九期起更名為《中華佛學學報》。
目前成立的精舍有：蘭陽精舍 （页面存档备份，存于互联网档案馆）、基隆精舍、中山精舍、三民精舍等。 台南分院的成立可溯源至1990年8月17日法鼓山護法總會首度於台南舉辦聯誼會，聖嚴法師南下慰問，在當時台南唯一一位勸募會員楊黃玉淑，主動邀集友人加入護持，因此揭開了台南分院涓滴成長的路程。 最初，共修地在勸募成員家中，隨著人數增長，於是透過當時法鼓山台南念佛會會長顏淨一居士的協助，借用台南府前路的「德化堂」為共修處，此後在1991年7月1日成為法鼓山「台南辦事處」的所在地。
法鼓山香港道場: 道場簡介
該院進一步發展為「僧團」，而初期僧團運作的所在地即是在農禪寺。 請幫助改進這個條目，使用中立的語氣（而不是愛好者或媒體報道的語氣），移除瑣碎的軼事與未經證實的評論、不合適的列表和链接收集等。 法鼓山香港道場 如條目內有愛好者可能感興趣而不符維基百科收錄標準的內容，可考慮將該等內容移至其他專門描寫法鼓山的百科或網站，或在不存在相關主題的其他愛好者百科或網站時基於相關內容加以建構。 在世情紛亂的時代，讓我們同修菩薩行，把握因緣去奉獻，不單自己求安樂，更助眾生得離苦，一同在善念中，找回幸福的起點。
法鼓山香港道場: 禪修推廣中心（傳燈院）
1997年法鼓山台東辦事處因環境所致而意欲另尋新場所，幸遇信行寺也在尋覓適當接掌者，因而促成了法鼓山台東信行寺的成立。 1997年12月25日辦事處正式遷至台東縣台東市信行寺，，並持續掌理法務迄今。 具有一百六十年歷史的桃園大溪齋明寺，由性悅法師創建於清代道光末年（約西元1850年代），其法脈始繼於南海普陀洛伽山；1985年中華民國內政部審定為三級古蹟。 1999年1月22日正式交由法鼓山承接法務，由聖嚴法師為第七任住持。 ），為中華民國的大乘佛教團體，被民間歸類為台灣佛教四大山頭之一的佛教團體。
法鼓山香港道場: 中華佛教文化館
1999年台灣發生921大地震，基於安全考量，遂於2000年9月遷至西屯區市政路上，持續弘法迄今。 目前主要以舉辦各種共修活動、菩薩戒誦戒會、地藏法會、大悲懺法會，以及成長營、合唱團、佛學講座與兒童讀經班等為主。 然而近來由於參與法鼓山的活動人數不斷增加，現有空間不足，故而規劃中型道場作為弘化、舉辦各項活動使用。 並以佛教經典中經常出現的「精舍」為名，意指為精進修行的地方，藉此提醒四眾以佛法修證為依歸。
法鼓山香港道場: 禪修活動
創辦人為釋聖嚴法師，他對人類與宗教有不可抹滅的影響力，也曾代表中華民國在聯合國發表宗教大同的世界和平宣言。 創建於1960年的高雄南天台紫雲寺，位於高雄市鳥松區，由開山住持演禪長老尼購地草創，由於長老尼是天台宗高僧斌宗上人的弟子，因此在紫雲寺上冠上「南天台」的宗派。 2001年1月演禪長老尼與淨圓法師顧及本身年事已高，為承續法務，便交由法鼓山承接，聖嚴法師為第三任住持，成為法鼓山在高雄地區弘化的重鎮。 另外，位於高雄市三民區的「三民精舍」，亦屬於法鼓山紫雲寺所轄之精舍。 1999年提出「心五四運動」，整合了歷年來提出的重要觀念與方法，作為廿一世紀人類的生活標竿。