讓我們大家把眼目對準上帝，知道祂是在自古掌權、昔在今在、創造及撐起全宇宙的獨一真神。 求耶和華繼續使用我們這群微小的沙浸人，把此信心見證，在教會、社區及各地之處活出來。 沙田大會堂 我們經過了三年疫情的日子，實在感謝上帝在此拍團體照時，政府政策容許之下，我們團隊終於可以脱下口罩完成拍攝，看到大家沒見到多年的笑容是那麽的平安喜樂。 默默禱告及等待可以在將來儘快日子內，香港各街道上及教會內，我們可以再次用「真面目」相聚，一個笑容、一個問候、一個單一的心去敬拜讚美主。
沙田改善家居及社區照顧服務：65歲或以上人士(年齡介乎60至64歲的長者，如証實有需要，亦可使用此服務)經社會福利署「安老服務統一評估機制」評核為身體機能中度缺損或嚴重缺損的體弱長者。 由於得到西差會的積極推動，宣道會在香港的本地化是既和諧又成功的。 神學院與出版社於70年代中葉至80年代初相繼移交華人管理。 上帝適時興起華人牧者及信徒，配合著整個權力與事工的移交行動，使香港宣道會成為一個植根香港本地、放眼全球，既已自養，復亦與各地分享資源的教會。 差傳工作是宣道會得以成立的根基，故一向為香港宣道會所重視。
沙田大會堂: 教會聚會地址：沙田愉田苑愉悅閣地下
署方又指，大樓梯是沙田大會堂地下廣場通往平台主要通道，受《公眾衞生及市政條例》第132章附屬的《文娛中心規例》規管，市民在不阻塞通道及不騷擾其他人士下可以在大樓梯上閒坐。 康文署指，根據《文娛中心規例》第105O條第10項，未經沙田大會堂批准不可在大會堂範圍內擺放攤位等物品，否則職員有權將物品移走。 由公署及藝進同學會合辦的保障個人資料私隱話劇-大話私情，繼去年在港九新界各區巡迴演出大獲好評后，本年六月八日再假座沙田大會堂演奏廳重演。 離院長者綜合支援計劃：服務對象為居於沙田及馬鞍山區，並需由沙田離院計劃隊評估為有復康、個人護理及家居支援等需要之出院長者。 日本偷襲珍珠港，太平洋戰爭爆發，香港淪陷，貝光道牧師因是美國人，被關進集中營囚禁，教會乃被迫由華人自理，備嚐艱苦。
- 1.4按教會章則辦理教會資產的投資、買賣及調配。
- 讓我們大家把眼目對準上帝，知道祂是在自古掌權、昔在今在、創造及撐起全宇宙的獨一真神。
- 聖靈的工作就是向我們顯明主耶穌能使我們成聖，同時基督透過聖靈供應我們靈性生活中的一切需要。
- 而在他們畢業後，又被差遣到各地進行開荒植堂工作。
- 9.祈禱守望組：負責策動本會禱告行動，探討本會禱告事奉發展。
- 4社會服務整合委員會4.1管轄沙田浸信會社會服務處的運作及發展並按時向沙田浸信會執事會匯報。
基督教宣道會沙田堂 Christian & Missionary Alliance Shatin Church（簡稱「沙宣」）是一間蒙神不斷陶造的教會。 自1983年成立以來，我們一直經歷與神同行及祂恩典與引導的真實。 祂使無變為有，我們願祂的名被尊崇，願人在沙宣信福音，受安慰，蒙醫治，得釋放。
沙田大會堂: 新界西北選區（屯門、元朗東南）
九龍塘宣道會是香港最早一間的宣道會教會，也最早脫離差會自理。 故在組織上與日後經由差會協助下成立的宣道會教會（即區聯會各堂）並無行政上的聯屬關係。 並且她也秉承宣道會熱心植堂佈道的精神，努力建立堂會。
若最後當選的議席出現相同票數，相同票數候選人須立刻進行第二輪投票，並須於兩個月之內完成。 4.2等額選舉下，候選人必需獲得整體有效選票一半票數以上方可當選。 5.選舉結果於點票後，由行政同工覆核選票的有效性，最後結果由當日監票者及驗票者核實，然後於一週內公佈。
沙田大會堂: 設施
崇拜方面，主任牧師特別在1月份開始，逢周五晚上時段開始T.G.I.F－Today God Is First的崇拜聚會。 此也配合教會2023年回家的主題：「尋回初心，共建父家」 行動之一。 文娛廳同樣為鏡框式舞台設計，設有300個座位，主要用作舉辦小型舞台表演、典禮、講座及會議。
- 戰後，貝牧師等看到華人會友的勞苦初見成效，乃徵得差會主席陳法言（Walter H. Oldfield）牧師的同意，讓華人會友繼續自理。
- 未來長者家居照顧服務將成為長者服務重要的一環，為的是讓長者居家安老，讓長者有尊嚴的在家中安享晚年，建設一個關懷長者的社區。
- 2.6當主任牧師需要較長時間（超過最多可取之年假）離開崗位時之署理人選。
- 他們在抵港後，等候總會指示，或是回國，或是待差派到東南亞其他有華人聚居的地方。
- 逢第二、第四個週六，孩子們可以參加磐石團契，其他時間則有由父母帶領的孩子聚會。
- 除了獨立傳道牧會外，宣信博士亦與一群志同道合的人，展開兩個超宗派福音事工：其一是組織一群熱心追求更深的屬靈生命的基督徒，定時聚會，推動傳福音與醫治工作；其二是藉出版刊物與成立組織來推動普世差傳事工。
我們不能確說主耶穌在何時何日再來，因為那是只有父神才知道的事。 聖靈的工作就是向我們顯明主耶穌能使我們成聖，同時基督透過聖靈供應我們靈性生活中的一切需要。 所以在時間上而言，聖靈的洗和我們與基督聯合而獲得成聖的經驗，是同時發生的，聖靈決不離開基督而獨自工作，祂乃是把基督的一切顯示給我們。 至於聯繫各堂事工的宣道會香港區聯會，於1959年成立，負責統籌、聯絡與協調各會員堂。 1968年，西差會為了使區聯會有更全面運作的能力，並加速宣道會本地化，乃建議區聯會向政府申請註冊成為有限公司，將一切物業轉移到區聯會名下。
沙田大會堂: 沙田大會堂 – 設施
康文署稱是因為收到市民投訴阻礙通道才「勸喻」對方離開。 沙田大會堂連同沙田中央圖書館項目原本稱為沙田文化中心。 地基工程於1981年至1982年建成，於1982年3月1日由港督麥理浩爵士主持奠基禮。 政府隨後將工程批給日本承建商負責興建，合約總值9,300萬港元。 項目於1983年9月15日已動工，並且在1986年完成工程，1987年1月16日由署理港督鍾逸傑爵士主持落成啟用儀式。
聚會內容包括：專題分享、查經、靈修分享、分組交通祈禱、戶外活動等。 現時團契出席人數約35人，分為三個小組，成員以單身及已婚在職弟兄姊妹為主。 聚會內容包括：專題分享、查經、分組交通祈禱、戶外活動等。 約書亞團契在1993年為接待等候加入小組的新朋友成立。 如今作為沙宣的成年人團契，仍然樂意接待新朋友，逢週六聚會。
沙田大會堂: 沙田大會堂
宣道聖經學院和建道神學院的同學在課餘及暑假，組織佈道隊到各地佈道。 1952年，在北角糖水道與渣華道交界海傍佈道；8月便開始定期在露天場地禮拜。 暑假過後，信徒們在西差會白德三（Robert Patterson）牧師等協助下，租賃地方聚會，正式成立了宣道會北角堂，首任堂主任是梁得人先生。 第一位受浸會友則是日後在該堂事奉了三十八年的胡欽牧師。 1957年，北角堂聘得滕近輝先生（時未按立）出任堂主任，教會事工不斷發展。
除按適用的法例或合約的責任而須保留的個人資料外，我們只會在需要履行收集資料的目的之期間內保留閣下之個人資料。 除以上第3段所述外，閣下的個人資料，不論其儲存方式，只可由我們授權及對我們有保密責任的僱員或承辦商查閱。 這些已獲授權的員工及其承辦商在被指派處理個人資料時，必須按指示遵守本聲明。 當使用者登入本網站的主頁時，為統計目的，該次登入將被計算在內並會加進本網站的總登入次數內。 本網站提供的資料及內容只供一般資訊及參考之用，恒基租務代理有限公司並不對本網站所提供之資料及內容的準確性、可靠性或及時性作出任何聲明、陳述、保證或擔保。
沙田大會堂: 新界東北選區（大埔、沙田西（包括沙田市中心、大圍））
）是香港繼香港大會堂和荃灣大會堂後第三座大會堂，於1987年1月16日落成開幕，位於新界沙田源禾路1號，由康樂及文化事務署管理。 沙田大會堂耗資1.38億港元興建，是新界東部的主要文娛中心，經常舉辦戲劇、音樂及舞蹈等活動，或是展覽及會議。 香港基督教會宣道堂已在大角咀區札根20多年，一直得到神的帶領和祝福。 沙田大會堂 教會看見大角咀區的需要，本區有很多新來港家庭、單親家庭、綜援家庭和低收入家庭，他們十分需要社區支援及關愛。 我們希望藉著神的帶領，走進貧窮人群中，以謙卑、好憐憫、行公義的心來服務有需要的群體，亦以主耶穌基督的大愛與他們同行，活出像主耶穌的生命。 2.教牧長執培訓部：培訓信徒領袖、長執，並為牧師傳道舉辦進修聚會。
4.3邀請慈惠獻金管理小組之會友代表，並執行教會章則賦予有關慈惠運作之權力和責任。 4.4負責監督教育中心運作及方向，策劃教育事工的發展，委員會推選一位成員擔任教育中心校長。 5法律及公共關係事務委員會5.1向教會提供法律及公共關係方面的意見。 5.5當教會遇到危機，而該危機涉及法律或公共關係事務，按主任牧師及執事會主席的要求，即時啟動及成立危機應變小組。
沙田大會堂: 香港の週間天気予報
沙田大會堂類近港鐵沙田站及沙田市中心，由沙田站步行前往約只需5分鐘。 大會堂設施包括演奏廳、文娛廳、展覽廳、演講室、舞蹈室等，當中演藝廳設有1,372個座位，多用以舉辦大型舞台表演、音樂劇、粵劇、大型講座典禮等。 閣下可隨時要求查閱及更正我們紀錄中與閣下有關的個人資料。 倘若閣下須行使任何應有權利時，可按以下地址聯絡我們，並在通訊中註明「保密」字樣。 我們在回應閣下的要求時，可能要求閣下提供某些有關閣下的詳細資料，以確認閣下是有關資料所指的人士。
這是宣道會在來華不久（1899年）便創立的神學院，原設在廣西梧州。 1950年，當時的院長劉福群（William C. Newbern）牧師帶領一群師生南下，到當時仍非常荒僻的長洲復校。 經歷了上述一段頗長的不穩定時期，二次大戰後，宣道會的宣教工作再度有長足的發展。 特別在50至70年代，宣道會逐漸確立本地化政策，鼓勵及協助各宣教工場發展為自立教會，將教會管理權交回本地信徒手中，容讓本地領袖自行探索教會與事工的模式；這對各地宣道會的發展，無疑是注入了一支強心針。
沙田大會堂: 荃灣幼兒學校
為向閣下提供各種服務及功能，我們將收集閣下的個人資料，包括但不限於姓名、電話號碼、地址及電郵地址。 沙田大會堂 閣下並非必須提供資料，但如閣下沒有提供資料，有關服務及功能可能因此而不能向閣下提供。 康文署回覆，當日約10名人士在大樓梯上放置木頭車、枱椅及展示書本並邀請途人取閱，沙田大會堂接獲市民投訴有人擺放物件阻礙通道後，由當值經理到現場勸喻有關人士把木頭車及枱椅收起。
沙田大會堂: 活動日誌
除建立堂會外，宣道會在港還有各項支援教會、承擔特殊福音事工的機構，包括神學院、出版社、差傳事工、中國事工及各項社會工作。 希伯崙堂原由一位獨立宣教的女教士何義思（Ruth Hitchcock）所建。 她在1915年自資到廣東南海西樵的官山開展福音工作，除建立教會外，還創辦孤兒院及花邊工藝廠等社會慈惠事業。 1955年，由於何教士早曾結識劉福群牧師，故被邀到長洲建道任教，又同時鼓勵在港的前希伯崙教會會友重建教會，最後在1962年於油麻地購堂，並於同年加入宣道會成為會員堂。 首任堂主任是何教士當年在官山提攜成才的李非吾牧師。 談到神學教育，必須提到比宣道聖經學院早一年便在港建校的建道聖經學院（建道神學院早期名稱）。
沙田大會堂: 香港の旅の計画に！
後在此基礎上，由都乾初先生（時未按立）帶領成立荃灣堂。 沙田大會堂演奏廳及文娛廳的節目時段大致可分為日間和晚間兩節，日間節目的開場時間多為下午2時至3時，晚間節目則一般會在晚上7時至8時開始。 沙田大會堂 本店特設專為沙田大會堂展覽演出而設的花籃果籃系列，除提供專員沙田大會堂送貨服務外，更可安排代客查詢節目資料，花果禮籃的送貨時間通常是節目開始前1~3小時。
沙田大會堂: 沙田堂
福音事工發展神速，短短三年間，已有二千多人受洗加入教會，可見莊稼已熟，主旨待成。 惟因香港地處華南的交通要塞，是支援廣西事工的重要後勤基地，故西差會在香港設立了辦事處，以及讓宣教士家眷居停的宿舍。 本堂竭力確保提供之資料準確可靠，惟不保證該等資料絕對正確。 亦不對由於任何資料不確或遺漏所引起之損失或任何損害負上責任（不論是民事侵權行為或合約責任或其他）。
1財務委員會1.1執行教會章則中賦予有關財務運作之權力和責任。 1.3教會之銀行新戶口的開立，及建議銀行戶口的簽署人選。 1.4按教會章則辦理教會資產的投資、買賣及調配。 1.5按教會章則接納會外的捐獻、會內外籌款、借貸、按揭等事宜。
沙田大會堂: 沙田區東部
北角堂是宣道會各堂會中植堂最多的一間，其中也有由分堂再分植出來的分堂，甚至第三、四代。 1937年，日本全面侵華，其時太平洋戰爭尚未爆發，香港粗安。 不少國人因逃避戰亂而由內地遷居到香港，其中包括相當數目的基督徒在內。
沙田大會堂: 沙田大會堂通告
與其他康文署轄下的演藝場地相同，沙田大會堂自2009年起展開「場地夥伴計劃」，以推動表演藝術在社區發展，而目前的場地伙伴是『粵劇營運創新會』及『三角關係及一路青空』。 沙田崇真中學是一所基督教資助男女中學，於一九八五年由基督教香港崇真會深水埗堂創立，一直植根大圍社區，致力為沙田區學生提供優質的全人教學，實踐基督的教育理想。 由起初自負盈虧的日間護理服務、家居樂悠悠服務及長者活動中心開始，服務不斷增加，至現時也包括有改善家居及社區照顧服務(沙田及東新界兩隊)、綜合家居照顧服務、沙田離院長者綜合支援計劃家居支援隊。 接受上述服務的長者超過一千一百多名，其身體機能受損程度屬於中度或嚴重，需要護理服務的達五百多名。
此站現為九巴288及288A線之「沙田市中心」循環點；除該兩線及88線外，其餘均為往九龍、港島及經青沙公路往新界西。 其時店內有逾二十名食客，眾人見狀慌忙離開，有女食客驚慌大哭，亦有小孩痛哭，情況混亂。 一名職員極度受驚，一直尖叫，又大叫「不要搞啦！你們好殘忍！」，大批黑衣人其後即返回新城市廣場。 由12月22日起，沙田大會堂的主要設施包括演奏廳、文娛廳及展覽廳，以及附屬設施如舞蹈室、音樂室、會議室、演講室及練習室，已回復至可容納人數的100%。
沙田大會堂: 教會動態
自此以後，西差會在香港的角色亦由主導性漸轉為輔助性了。 宣道書局於1911年由西教士翟輔民（R. A. Jaffray）於廣西梧州創辦，於1932年遷至上海。 1949年後來港，繼續印行《聖經報》（創刊於1913年）及創辦《少年良友》（創刊於1950年）等刊物。 80年代，宣道書局由西差會轉交區聯會接辦，易名宣道出版社，同時聘任許朝英先生為首任華人社長。 出版社除在本地設立書室（沿用「宣道書局」為名）之外，更曾於1984及1997年在加拿大愛民頓和溫哥華成立北美分社服侍當地教會。