大陸武當山玄天上帝 【南岩勝境】此地林木蒼翠，上接碧霄，下臨絕澗，是武當山36岩中最美的一處，傳說真武大帝便是在此地得道升天的。 建於懸崖峭壁山腰間的「南岩宮」，是取就地石材所建，遠望如整座宮殿鑲嵌於山壁之內，益增巧奪天工的神聖性。 清代至民國時，由於道教不受官方重視，道眾或出走、或還俗，通經樂者已不多，“盛極一時的武當道樂幾乎聲斷音消”。 為弘揚武當武術，1982年， 大陸武當山玄天上帝 丹江口市成立了武當山武當拳法研究會，創辦了《武當》雜誌。 挖掘、整理各種拳法、劍法、刀法、氣功等功法套路一百五十多種。 本廟自建已逾三百年，住民達三仟七百餘戶，前面高樓矗立，廟貌相對矮小，信徒激增，膜拜者日眾深感廟殿狹隘，協議改建為現代化三層樓殿以謝神佑。
- 金殿高5.54米，寬4.4米，進深3.15米，構件嚴密精確，密不透風。
- 據傳大童子軍本名賴安邦，是當地的牧童，天性聰穎，指揮牛羊就像行軍布陣般行雲流水。
- 中國大陸的真武廟 — 後更為提升鄉土神保生大帝的神格而編造玄天上帝神力不足而向保生大帝抵押三十六天將借劍收服龜蛇二將。
- 玄天上帝壽誕時有舉辦金龜王以及過七星平安橋的活動，是在高屏地區小有名氣的廟。
- 共謁玄帝福澤兩岸2014年10月14日上午10時，倍受海內外關注的武當山玄天上帝600年神尊台灣巡境起駕儀式在武當山紫霄宮舉行，玄天上帝文像神尊由金童、玉女、天罡、太乙 …
【沿革】 武當山上帝廟 ◆ 立廟由來 根據廟中的〈武當山上帝廟沿革〉碑，該廟是分香自湖北武當山紫霄殿，建於明弘治十八年（1505年），是臺灣最早的玄天上帝廟。 《南瀛神明傳說誌》一書對此說法表示當時漢人來臺人數不多，且多在沿海地區活動，此一創建年代仍有待商榷。 《臺南上帝爺信仰研究》則寫說另有說法認為該廟是創建於清乾隆廿五年（1760年），而廟中仍有乾隆廿七年（1762年）時的古匾。 又《南瀛王船誌》一書除乾隆廿五年（1760年）之說外，也寫說有建於明鄭時期的說法。 而傳說當年玄天上帝看眾此寶地要建廟時，有一在此成仙的牧童與之爭地，經大崗山觀音菩薩調停，才替牧童在上帝廟後方的「牛奶堀（窟）」蓋童子軍廟供奉。
武當山上帝廟: 武當山上帝廟建醮在武當山玄天上帝600年神尊中部會香103年10月23日的討論與評價
三百餘年前由先人集資興建興建土磚房，從草創至今已修繕四次。 其祖廟是台南縣歸仁鄉大潭村武當山上帝廟，開基三上帝金身乃由先民奉請來新潭頭庄。 日治時期只是私壇，因為日本不許一般民間信仰，上帝公之神像曾在新潭頭邱家大夥房和邱山堂家中短期藏匿供奉。 最大規模的重建為民國四十八年（1959）十一月；民國七十六年（1987）增建左右兩殿和左側面的廚房與廁所；民國九十年（2001）十月十六日，再度動工修建，民國九十一年（2002）九月十六日竣工落成；民國九十七年（2008）廟前方再度搭起鐵皮屋頂提供年節祭祀用。 玄天上帝全名為「武當山北極玄天真武大帝蕩魔大天尊」，又有北極大帝、真武大帝、開天炎帝、水長上帝、真如大帝、北極佑聖真君、混元九天萬法教主、玉虛師相、元武神小上帝 …
此次會香有路關表為證，下營庄上帝廟神轎是唯一外來參與遶境之 友廟，當時遶境備受禮遇。 民國18年，歲次己巳，下營庄玄天上帝廟舉辦第三次建醮，由於與中和境北極殿已建立深厚友誼，中和境北極殿回贈「玄樞運天」牌匾 予本廟。 據說明太祖朱元璋當年得以平定天下，也曾獲得 玄天上帝的暗中助佑。
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許昭安說，當時，為了避免營兵長期佔住或逕據私有，公元1837年（清道光17年），桐山營的頭目，與廟方董事及里民街眾共同簽署一份公約，以杜絕爭端，並 在次年立碑為證，現存兩方古石碑，放存於廟內文物展示室。 公元1836年（清道光16年）間重修供奉「觀世音菩薩」、公元1854年（清咸豐4年）陳有裕 等人重修，更名為「北極殿」。 日治時期，拓寬道路拆除廟埕及前殿部分屋宇、民國53年，再拆除前殿大半，成為目前緊臨街道，建有騎樓的廟貌。 許昭安主委說明，府城中和境北極殿（大上帝廟） 所在位置是在府城最高的「鷲嶺」，故有俗諺「上帝廟埁墘，水仙宮簷前」。 乾隆末年起，來自福建福寧的桐山營班開始以北極殿為戍臺登陸或離臺待渡的據點。
中國大陸的真武廟 — 後更為提升鄉土神保生大帝的神格而編造玄天上帝神力不足而向保生大帝抵押三十六天將借劍收服龜蛇二將。 在武當山上帝廟的西北方不遠處有一間童子軍廟， … 神明分靈來台灣已經有516年的台南「歸仁區」武當山「上帝廟」，暌違24年再次舉辦「建醮」活動，而且還為了疫情擴大舉行，要為台灣眾生祈福，也因此現場普渡出現壯觀的場面，滿滿的供桌幾乎看不到盡頭，供奉的大豬公多達500多隻，還有近百隻的黑山羊，供品累計上億元。
武當山上帝廟: 武當山玄天上帝
其後，相傳明成祖燕王朱棣發旗誓師，準備攻入京城爭奪王位時，突然風雲四起，天昏地暗，旌旗蔽天，有一披髮神將，顯聖於前。 朱棣問謀臣姚廣孝曰：「是何神?」姚廣回答：「向所言吾師玄武神也。」於是朱棣其模仿神貌，披髮仗劍，部將皆喜，以為上得天神感應，因此越戰越勇，終於成為登上皇位。 獲得神助的朱棣，便下令全國各地大修真武廟，並定春季三月初三日、秋季九月初九日，及每月初一十五日，遣官祭祀之。 在中國傳統文化中，有所謂「四象」：東─蒼龍、西─白虎、南─朱雀、北─玄武，分別為坐鎮四方之最高尊至靈神。 東方至靈神 「扶桑王木公」、西方 「瑤池西母」、南方 「炎帝史德真君」、北方則是 「北極玄天上帝」。 葉耀輝提到，根據沿革記載，該廟是全台首座上帝廟，公元1505年明朝中葉的弘治期間，由中國大陸湖北武當山紫霄殿分香而來，並在歸仁現址建廟。
武當山古建築羣的整體佈局以天柱峯金殿為中心，以官道和古神道為軸線向四周輻射。 武當山上帝廟 北至響水河旁石牌坊為80千米，南至鹽池河佑聖觀25千米，西至白浪黑龍廟50千米，東至界山寺35千米。 此外，還供奉北帝神主牌、關聖帝君、廣成祖師、斗姆元君、觀音、華陀、玄門護法神、六十太歲及福德神等神明。 歷經多次整建，仍保持古廟風貌，寺廟建築雕刻配色典雅華麗，加入符合現代審美觀點的藝術元素，在保留傳統建築的華麗與靜謐。 玄天上帝 – 鎮守北方的至靈神： 玄天上帝擁有消災解厄，治水禦火，護持武運及延年益壽的神力。
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父王難予阻止，最後只好同意 玄天上帝捨家，遠赴太和山修行。 玄天上帝乃是鎮守北方紫霄太玄天的最高神祇，也是北方的至靈神，五行之中屬水。 普遍的相貌為披髮、仗劍、身穿黑衣戰甲，腳踏龜、蛇二妖，身旁隨從則手執黑旗。 對 玄天上帝的崇拜信仰，從唐宋時代就已經相當盛行了。
清乾隆二十年曾重修一次，廟址原為帶圍汎武當山庄之中心。 廟之香境計有十三庄，信徒參拜不絕，香火隆盛，庄社亦繁榮興盛。 武當山上帝廟創建年代：清乾隆元年（西元1736年） 沿革簡介：根據《台灣省台南縣市寺廟大觀》所載，武當山玄天上帝廟建於清乾隆元年（西元1736年） …… 武當山上帝廟創建年代：清乾隆元年（西元1736年） 沿革簡介：根據《台灣省台南縣市寺廟大觀》所載，武當山玄天上帝廟建於清乾隆元年（西元1736年） …
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武當山的道教，敬奉「玄天真武上帝」，據說武當山就是由「非真武不足以當之」而得名。 共謁玄帝福澤兩岸2014年10月14日上午10時，倍受海內外關注的武當山玄天上帝600年神尊台灣巡境起駕儀式在武當山紫霄宮舉行，玄天上帝文像神尊由金童、玉女、天罡、太乙 武當山上帝廟 … 玄天上帝神威顯赫，虔誠香客終年絡繹不絕均霑玄天上帝庇佑，每年農曆三月初一日至初五日為慶祝玄天上帝聖誕演戲酬神，農曆三月三日舉辦祝壽大典，每逢虎年、蛇年、猴年、豬年、舉行神輿遶境，祈求風調雨順，國泰民安。
〔記者吳俊鋒／歸仁報導〕香火鼎盛的歸仁區武當山上帝廟，暌違廿四年後，再度舉辦建醮活動，以往都是三朝祈安清醮，因為疫情，在主祀神明北極玄天上帝的指示下，這科首度擴大至五朝祈安清醮，為台灣眾生祈福。 農曆三月初三日玄天上帝誕辰：至台南歸仁鄉武當山玄天上帝廟（每年前往）及南投松柏嶺受天宮（時間不一定）進香、聘請樂隊戲劇演出、三年一次繞境。 武當山上帝廟位於台南市歸仁區武東里，主祀『玄天上帝』，又稱武當山廟，過去是角帶圍13庄所共同奉祀的大廟，現在的轄境大約是歸仁的大潭、武東二里。 武當山 武當山上帝廟 是真武大帝的道場，也是中國古代有名的道教教派之一。 武當山上帝廟，在大榕樹下現在也是農民閒暇時聊天休息的好地方。 「武當山上帝廟」位於台南歸仁，主祀玄天上帝，又稱武當山廟，過去是角帶圍13庄所共同奉祀的大廟，現在的轄境大約是歸仁的大潭、武東二里。
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◆ 發展 武當山上帝廟所在的地方在明鄭時期是崇德里角帶圍，隨著人口漸多，雍正二年（1724年）左右崇德里分成崇德東里與崇德西里。 角帶圍一地有13個聚落，分別是大潭、過潭仔、富爺（府衙）、林仔邊、溝仔尾、公館仔、林墘、大苓、窩仔底、榕仔腳、刣豬厝（上帝廟所在地）、圍仔內、埤仔口，上帝廟即是這13庄共同祭祀的大廟。 但是到了現代，這些聚落大多敗庄消失，現在只剩大潭、刣豬厝、林仔邊、窩仔底4庄存在。
在當時，有種說法，叫“北有紫禁城，南有紫金城”，可見，當時武當山金頂的地位相當於北京的皇宮了。 真武大帝就這樣矗立在此百年，聞風不動，靜靜的坐著，看盡百年來絡繹不絕來訪的人們。 眼前一盞不滅的光明燈，是武當山的一大傳奇，巧妙設計的金殿，長明的燃燈。 朝聖團絡繹不絕來朝拜真武大帝，有一次帶團來到武當山，團員中有一名能夠與真武大帝溝通，他與真武大帝許下心願之後，願成後隔年再度來到金頂還願，無形之事，玄妙之極。 在觀音菩薩的調停下，賴安邦同意將地讓給玄天上帝建廟，但也要在廟的不遠處另建一間小廟給賴安邦。 觀音菩薩接著指示賴安邦需再修練百年，當為玄天上帝的先鋒主帥，因而稱童子軍，受帝爺公管轄。
武當山上帝廟: 武當山上帝廟建醮在【中國名山】湖北十堰- 武當山．玄天上帝．玄武．張三豐的討論與評價
該廟在乾隆年間重修過一次，之後在咸豐九年（1859年）與日明治廿八年（1896年）也重修過。 而當前廟況是民國五十四年（1965年）改建後的樣子，建築風格仍有古味。 【傳說】 相傳過去武當山上帝廟有舉辦王醮的習俗，但在某次要將王船運到二贊行溪（二仁溪）火化（一說是要放流）時，在埤仔口被一個乞丐擋住路。 武當山上帝廟 群眾看乞丐擋住心生不滿，竟將乞丐打死，結果據說王船突然變重搬不走，群眾權宜之下只好在埤仔口火化王船。
2021年3月31日 — 玄天上帝全名為「武當山北極玄天真武大帝蕩魔大天尊」，又有北極大帝、真武大帝、開天炎帝、水長上帝、真如大帝、北極佑聖真君、混元九天萬法教主、玉虛師 … 感到興趣，以下是武當山的靠北餐廳情報，2021年3月31日 — 玄天上帝全名為「武當山北極玄天真武大帝蕩魔大天尊」，又有北極大帝、真武大帝、開天炎帝、水長上帝、真如大帝、北極佑聖真君、混元九天萬法教主、玉虛師 … 武當真武大帝 北極玄天上帝座下護法神將有八大護法神君，三十六神將就是天庭的三十六天罡之稱，五百靈官神將就是當時追隨玄天上帝修道的五百位將士，本宮有塑雕金尊供奉。 玄天上帝在太和山潛心修道四十二載，默會萬真，得太上道，於黃帝紫雲五十七年九月初九昇舉金闕。
武當山上帝廟: 武當山廟
帝身長九尺，面如滿月，龍眉鳳目，紺髮美髯，望之儼然。 玄天上帝職掌北天，而北方七宿總稱玄武，遂又名玄武帝，宋時避諱改玄為真，稱真武帝，明代特別尊崇玄武帝，以武當山為太嶽，成祖時賜建紫霄殿，歲時遣官致祭。 台南歸仁區武當山上帝廟，神明分靈來台已經516年，這次的建醮慶典是睽違了24年後再度登場，而且還是擴大舉辦，就因為疫情的關係希望藉此求得上帝公保佑，讓台灣一切平安。 關於楠西玄天上帝廟創建，相傳是清乾隆16年(1751年)時，林氏先民自福建攜帶武當山北極玄天上帝香火至內茄跋(今楠西)，並在今廟址的前方蓋了一間草寮做為供奉之所，後來林氏家族搬遷，玄天上帝改由鄉人江牽供奉。
武當山上帝廟: 武當山北極玄天上帝廟
上帝廟神輿與六大姓神輿及區內各宮廟神輿參與所組成的遶境隊伍,區內各大街小巷都在遶境路線上,無形中變成全區都有神輿的蹤跡,並賜福給前來下營區觀賞的遊客平安快樂. 周建和主委指出，該廟正殿懸掛著明朝永曆15年（公元1661年）鄭成功部將劉國軒將軍索敬獻的「北極元樞」匾額及歷代贈匾可窺見當時神威顯赫、香火鼎盛的盛況。 許昭安主委表示，為迎接武當山玄天上帝祖庭紫霄宮600年歷史的玄帝神尊來台巡禮，廟方特別隆重請出從未出廟門，是明朝歷代皇帝朝拜的開基玄天上帝軟身金尊出巡為境內子民巡安繞境，重量級的神尊繞境隊伍，將是府城地區崇奉道教信徒期待盛事。
武當山上帝廟: 歸仁武當山上帝廟 暌違24年再辦建醮
南隔二層行溪與高縣阿蓮鄉相望，北顏台糖小鐵路與武東村區隔，東可達關廟鄉，西臨仁德鄉中洲村。 早年因庄西有一處廣大面積的水潭而得名，清末時開挖大溝流入二層行溪，此後始漸淤淺而變成水田。 武當山上帝廟 在一、二百年前這個地區是以武當山上帝廟為中心共有十三庄，分別為：邰豬厝（武東）、窩仔底、大潭、林仔邊、榕仔腳、埤仔口、圍仔內、過潭仔、富爺、溝仔尾、公館仔、林墘和大苓。 位於寧夏平羅大武口西北約2公里處的武當山上，因山得名，是銀川以北著名的佛教寺院。