本網站會盡快為使用者辦理退貨或換貨手續。 使用者請保留訂單及確認通知,作為退貨憑證。 可選基道書樓. 旺角店/銅鑼灣店,貨品到店後,我們會以電郵或SMS短訊通知讀者取件。 請於 14 天內前往取書,逾期將有機會需重新安排取書時間。 因同一張訂單的書籍會一起出貨,故訂單的出貨時間應以訂單內最長出貨時間的書籍作準。
年頭時,有許多說法都怕九字年出事,說逢九多亂;現在半年還未過去,果真有大件事了。 6、4無事,6、9出事了,這是怎樣來的事情呢! 連美國總統Trump也說:未見過這麼多人的示威遊行,原因只為要通過一條法例-送中法。
何義思: 生活
越南政府追究責任,要求簡牧師離開。 就這樣,簡牧師停止了在越南18年的事奉。 在半世紀前,十九歲的少女何義思教士從美國蒙召前來中國傳道,她在廣東省南海縣一個小鎮建立了希伯崙教會,又在附近十多處鄉鎮建 何義思 … 何义思来华传道之初完全没有差会支持。
- 1957年,北角堂聘得滕近輝先生(時未按立)出任堂主任,教會事工不斷發展。
- 陳牧師香港傳統民間信仰的家庭長大,雖然接受十多年的基督教教育,但卻沒有任何宗教歸依。
- 大慈悲心水相似相對法。
- 她告诉自己,这就是她要传道的地方了。
無涅槃性者。 為欲示現謗大乘因故。 為欲迴轉誹謗大乘心不求大乘心故。 依無量時故。 以彼實有清淨性故。 不得說言彼常畢竟無清淨性。
何義思: 生命師傅:神學教育與生命建立/郭鴻標
請鄧牧師指正。 今晚我用66年為題為見証的主題,原因首先我從1952年開首傳道到今年正好是66年;同時66年的6字在數字中隱藏有寓意。 在這情形中便產生出不盡無窮的寓意,再聯到傳道,無窮的傳道,不盡的結果,傳道無窮,結果不盡,多麼好。 這是工作,也是賞賜,這是今晚見証會的目的。
諸煩惱垢不能得起。 我應如實觀諸煩惱更不復生。 以不生煩惱故。
何義思: 使用者登入
1973年,佈道團與九龍塘宣道會合作,組成香港中華宣道會海外佈道會。 1995年,海外佈道會再與希伯崙差會合併,組成香港宣道差會。 除建立堂會外,宣道會在港還有各項支援教會、承擔特殊福音事工的機構,包括神學院、出版社、差傳事工、中國事工及各項社會工作。 宣道會是一個在19世紀末在美國成立的差會。 何義思 成立不久,即差遣傳教士到中國─當時全球最大的宣教工場,參與福音事工。 資深基督教福音文字工作者,先後創辦《宇宙光》、《燈塔月刊》、“福音文宣社”等福音文字刊物及機構;著譯20餘種,在基督教文字宣道事奉上的卓越成就。
在轮船上遇着大风浪,掀起她思想自己是否是那位不肯遵从神旨意的“约拿”。 自我改良和任何醫治,對於罪是無能為力的。 除了由神而來的無限恩典與能力,甚麼都不能解決罪的問題。 信聖靈是三一神的第三位,受耶穌基督的差遣而居於信徒心中為保惠師,領導信徒進入真理,使世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。 使用者要求退貨後,均會收到由本網站發出的退貨電郵,詳情交代退貨安排及手續。 如對退貨有任何查詢,可直接與基道文字事工有限公司網站客戶服務團隊聯絡。
何義思: 使者書房: 800-624-3504,[email protected] 福音資源事工: 888-999-7959,[email protected]
從1910年至40年代,這四十年間,是宣道會積極摸索她的身分與使命的時期。 何義思剛遷到香港時,還存著於數個月後可重回官山的希望,但終於慢慢明白離華是不能改變的事實。 由於母親身體欠佳,何義思在1950年回美照顧母親,一直守在母親的病床前,直到1953年聖誕節前夕,母親才息了世上的勞苦回到天父的懷中。
- 至於跟建道的關係,如果有需要而我又能抽身,可能我也會回來。
- 彼是諸佛如來實我。
- 以得自在體。
- 障四種眾生。
- 以不異法故。
追本溯源,愛民堂也希望能夠為西樵堂的建堂作出奉獻,以示對何義思教士和西樵堂福音之根作一點回報。 本來西樵堂新堂於昨天舉行奠基禮,但因臨時發現隔鄰的建築佔用了小部分該堂的土地,導致開工文件未能批出。 何義思 好事多磨,求主施恩保守。 摩西的問題也是我們許多人的問題。 神的回答是祂要讓法老硬心,好使祂能夠重重地刑罰埃及。
何義思: 上帝的話存到永遠/郭鴻標
《千禧年:華人文化處境中觀點》。 香港:信義宗神學院,2000, 。 〈莫特曼的三一式十架神學的反思〉。 《千禧十架:中國宣道神學院十架神學論文集》。 香港:中國宣道神學院,2000, 。 〈潘能博的神學思想及其對華人宗教文化處境的啟迪〉。
宣道會先是一個福音運動,然後才是一個宗派組織;故對她來說,福音運動遠較宗派組織為重要。 她必須繼續成為一個福音運動,才堪稱為宣道會。 何義思教士的照片是取自《誰掌管明天》一書。 1970年底,七十八歲的何義思感到神告訴她是回家的時候了。 那時神學院正是學期終結,接著的春季學期她不用教課,圖書館的工作也可以交由別人負責,她覺得應該退休了。
何義思: 何義思
香港:崇基學院宗教與中國社會研究中心,2002,頁 何義思 。 〈軒爾遜整合靈修觀對華人教會的啟迪〉。 《與造物者同遊 — 當下靈修體驗》。 香港:紐約神學教育中心,2002,頁81-99。 〈基督教的「內在與超越」神觀 — 對劉述先「純粹超越神觀」的回應〉。
何義思留美期間,偶然有機會與一個基督徒波特先生 (Mr. Potter) 談及美國人對花邊的需求。 波特先生建議何義思在官山開辦花邊工廠,由他在美代理銷售,不收佣金。 另外他又建議何義思返華時探訪山東煙台附近的花邊工廠。 本書是她的自傳,記述了她在工場上的釵h見證,為我們留下了佳美的楷模。 今日十分特別,我一打開網頁便看到楊文立牧師的東西,這是第一次,所以我留心看一看,他是講講道。
何義思: 網站選單
一者佛法身中依出世間無分別慧。 能破第一無明黑闇。 彼光明照相似相對法應知。 何義思 日相似相對故。 二者依智故。
依一切種智。 於諸佛如來無漏法界中譬喻示現。 寶鬘經中畫師譬喻。 示現具足一切功德應知偈言。 於如來法身無漏界中一味一義不相捨離。 是故雖復有四種名。
何義思: 香港宣道差會
忽然想,不如將它公開,讓更多人與我一起分享高興,這自然又是返老還童的事了。 我習慣上每日打開網頁,看看我的短文已經登出了沒有,又看看有人回應嗎? 在每屆總會年會循例是沒有人過問,原因大概都知道了-禮貌保持政治正確,但華聯會的角色在哪裏呢?