南無九華山大興善寺,興四方,救四方,佛祖、觀世音菩薩、救世師父靈感作主」 請用背的，不要將其抄寫下來， 因為有佛祖、菩薩的聖號， 抄寫下來挺麻煩的，因為不可亂丟， 就算有燒掉，灰盡也是不可以亂丟的， 所以請你用背的哦！ 因為大興善寺大約在二年前從原本的銅羅搬到了三義【近西湖渡假 … 苗栗九華山大興善寺救世師父福慧尼師事蹟參訪「無名比丘尼」記實( 本文分享自如觀法師遊戲人間部落格) 在那一段經常禁語，持「準提神咒」的時期， 聽到苗栗苑裡，有一座「大興善寺」，⋯⋯ 裡面住. 熱血中臺灣「九華山大興善寺救世師父」相關資訊整理- 苗栗九華山大興善寺救世師父福慧尼師事蹟參訪「無名比丘尼」記實( 本文分享自如觀法師遊戲人間部落格) 在那一段 …
今天是香光大佛寺的大日子，三時繫念法會。 慧尼眼界大開，周周不同，看到的是愈來愈多虛空法界眾靈趕赴於此，無一不是想求生西方極樂世界。 九華山大興善寺救世師父感應 在這裡，眾靈們看得見金光，佛光強烈注照，眾靈有苦、身體有疾，還會佛水澆注，恢復原狀，離苦得樂，也因為這樣冤眾們願意化解或是不化解去法性土聽經。 蘇大菩薩的大悲願力與超度力，得以創造了佛地，真正彌陀佛駐寺的佛地。 來一趟這裡，澳洲香光大佛寺就可親身印證這一切事實，別再猶豫了，這珍貴難逢的機會，除了真正教導大眾如何修行，更讓人們了解如何做到不老、不病、不死。 如果你肯相信慧尼所言的這些話，就是給自己一個不同人生的機會，也讓自己有往生西方極樂世界的機會。
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交通：中山高速公路下三義交流道，接台13線北行往銅鑼方向，途中有茶壺標誌(約在42.5公里處)左轉穿越鐵路地下道，經過樟九大橋左轉上山，即可抵達。 注意：九華山大興善寺請回之大悲水佛茶或佛麵佛圓，需恭置於佛堂或高淨處、佛圓需冷藏，不論多久，均需服完，不可倒棄。 法師堅持禁語戒，替患者治病時，全賴手勢、表情和眼神，再藉由寺中弟子居中翻譯，並時常以手掌拍打或凝神目視病人患處，接著施以加持過的大悲水予病人服用，而病患只要是誠心祈求者，任何疑難症無不日漸痊癒，遂為當地民眾奉為神醫。
農曆年後，阿松駕車來接我和老伴南行，甫離台北， 天色情朗，温度升高。 在高速公路上，看到台北，以至新竹，以前沿途的農田已蓋滿了高樓大廈，阿松說， 新竹成為台灣的科學，電子區後， 屋價直迫台北，這是台灣矽谷所在。 其他簡介： 平安麵平日供應時間為05：00-14：00，假日為05：00-18：00；佛茶、大悲水則全日供應。
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母親的心一向柔軟慈悲，她不忍兒子要費力背她，由狹窄樓梯走上二樓。 九華山大興善寺救世師父感應 其佛堂僅以彩鋼板蓋覆，非常簡單莊嚴，信眾佈施物質，原封不動，佈施於外，出家師父居陋室自得！ 道場勤儉，自奉甚嚴，秉承「福慧大士」道統。 後母親常作早課，捻轉一串佛珠後，聽她喃喃自語：九華山大興善寺佛祖，行四方，救四方，…，如之我知道九華山這個地方。
- 從未想過，也不知道可以這麼請眾與化解冤親苦痛的方法。
- 在這裡，時間變的分秒必爭，蘇居士戰戰兢兢，片刻不敢懈怠，只因五眼圓明，突破空間與時間，隨性、隨意，無一不是慈悲救度。
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- 如同無名比丘尼這般，真正的菩薩，是不會在意別人所普遍在意的！
- 二十多年來──也就是，她在苑裡，建立大興善寺以來就「不倒單」，常年坐水泥地。
但是別忘了，真正的源頭是身為人時，如何改個性與習氣，讓自己有功夫去西方，並非成為遊魂之時，待人超度。 這裡真的是一個非常地，如果沒有親身參與其中，無法相信是可以理解的。 蘇居士慈悲目前開放三時繫念法會讓有興趣理解淨土法門的人，可以參與法會，來這裡一趟，您將不虛此行，滿載而歸，否則損失可大了。 所有珍貴的資料，信徒們都可以於網站內下載，亦或親訪一趟，你會滿載智慧而歸；千萬不要再猶豫了，尼師在這裡等有緣的你到來。 學佛之人當要明瞭，一個念頭，三十六億百千憶念，念念成形，即入耶識存檔。 彌陀慈悲，常要提醒佛子，二六時中，佛號不斷，只因念頭難止，怎知佛號也難持。
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苗栗九華山大興善寺救世師父福慧尼師事蹟參訪「無名比丘尼」記實( 本文分享自如觀法師遊戲人間部落格) 在那一段經常禁語，持「準提神咒」的時期， … 九華山 參訪信眾不少，但是了解何謂真修行，是尼師在世之時，並未教好的 … 我的文筆不好但是看到Janny的部落格時又讓我回想起救世師父慈悲為懷普渡眾生的 … 是九華山來的菩薩(當時九華山大興善寺從沒聽聞也沒有長輩提起過更不知道救世師父的 …
三十五歲那年，因緣成熟，放下一切塵事，捨俗出家，虔誠奉佛，了辦生死大事，救渡眾生。 剃度之後，勇猛精進，發憤忘食，直入深山潛修禪定。 下山後重回故里，復租一間小屋，暫做道場，繼續救度眾生，行化世間。
九華山大興善寺救世師父感應: 九華山大興善寺救世師父感應在九華山朝聖之旅 – Amber的甜蜜小窩的討論與評價
工作人員花了四個多小時才完成吊載作業，然後於昨天凌晨三點半左右從九華山出發，龐大的車隊在警車前導下緩緩開下山，但因佛像太高必須從外環道避開鐵路涵洞，再由台十三線南下三義。 來自全國各地的信眾搭乘數百輛轎車虔誠護送，數公里長的車隊燈火通明，看起來有如一支夜行軍部隊。 即使多年來站在這個當時堪稱黃土塵沙，植滿木麻黃的簡陋寺前，吸引我的，仍是已經往生的無名比丘尼，和她生前示範的佛法修持。
佛教聖地苗栗銅鑼鄉九華山大興善寺，十一日深夜吊載三寶佛、大小佛像及 … 大興善寺創始人為福慧尼師，信眾尊稱救世師父，圓寂後有塑造金身供信眾 … 九華山大興善寺救世師父感應 我是九華山大興善寺的信徒，受到救世師父很多的恩惠，所以最近開始在我的部落格中，分享我的感應，希望透過我的分享，能讓更多人親近三義”九華山 … 如果你表妹是在九華山那遇到不好的，可以去那間佛寺，大興善寺，請教裡面的比丘尼師父， …
九華山大興善寺救世師父感應: 救世師父「推廣正信佛法的重要」《第五封信》
極為恐怖，當下她立即抱頭，猛喊「阿彌陀佛、救世師父趕快來. 銅鑼九華山大興善寺&三義佛頂山朝聖寺2010年11月20日[租房子星期六]來到銅鑼一定要去九華山大興善寺銅鑼九華山大興seo善寺素為佛門聖地香火鼎盛上山參拜的信徒絡繹不絕 … 解」：與實踐過程之現象－此乃為「行」；而實踐過程後有所感應－此乃「證」。 分析台灣另一個以修持大悲咒水法門（毋寧說是佛水）之道場－九華山大興善寺，二 … 未抵三義，即想到名聞遐邇的銅鑼九華山大興善寺就在附近，何不先去求菩薩加被再開？ 當吾正端一「佛水」懇求菩薩時，蕭行若居士突來建議：「何不拿此 …
是發生在我們夫妻身上的事情,老婆在20歲左右的時候常會有天上聖母. 婷婷推薦三義的九華山 有座「大興善寺 」. 那裡有神奇的大悲水 還有靈驗的救世師父 會助人減輕病痛. 能量健康交流區大興善寺的創建者，為福慧師父，關於師父有一段鮮少人知的傳奇故事。 九華山感應 -湯圓奇蹟@ 感謝九華山救世師父的護佑| 九華山湯圓時間. 九華山上5千人搓湯圓- 銅鑼大興善寺@ 汐止人| 九華山湯圓時間.
九華山大興善寺救世師父感應: 九華山大興善寺救世師父傳記彙編
大興善寺的信徒與當家，我並非滅自己的信心，長他人的志氣，但是誰有能力「直航西方」，這是不容的事實，我們如果因為私念，而不介紹慈悲至極的蘇佛給我們九華山的信徒，因果可要背上一條重重的罪，因為這是斷人慧命。 佛法講的是一體觀，絕不可為了自私自利，把真正能直航西方如此的聖地給掩蓋起來。 慧尼此生自己未能至西國，也無法帶著我們的信眾往生西方，千萬年來遇到的難逢彌陀駐寺，蘇佛引航，怎可自私不讓人知呢﹖尼師在佛寺等你們來印證。 慧尼度眾之初，瞭解度眾只能做，不能回頭看眾生菩薩請求協助的動機，以此接引更多未真正習佛之人，至少有機會來道場薰習佛陀慈悲的氛圍，請用「大悲水」。 慧尼缺少的是後續的講經說法，讓人們有機會瞭解佛法真正的意義，「不老、不病、不死」，「改心、改性、改習氣」，慧尼希望後續的傳人，能對這項缺憾有所調整與倪補。 師父在這裡，如果你們還尊重我是開山師父，聽我一句勸，雖然我知道你們倆師兄弟都很精勤的自我苦修，但是往生生死事大，來澳洲香光大佛寺一趟，與我對話，我們可以討論一下如何調整未來救世的做法，如何幫助更多的人或靈靈眾生往生西方。
在跟著人們領完大悲水之後，我恭敬地祈請觀世音菩薩以及無名比丘尼，能在我人生所有舉念回首之際，垂護我心。 大興善寺的參拜人潮依舊，大悲水的廣受求取也依然，如今卻已不見佛法以這般的真實行誼，也聽不到這種無言的教化了！ 畢竟故人已遠，原先據說比丘尼交代不准收受功德金、不准修寺建廟的規定，這幾年已經打破，變成同時在三義交流道附近另有別院的道場。 「以度脫眾生之名，行自我生存之實」，比丘尼的徒弟們在多年之後，顯然已經遠離一切苦行，此刻與世間其他無異了。 九華山大興善寺救世師父感應 「大興善寺」這裡曾經有一位，但已經往生多年的無名比丘尼。
九華山大興善寺救世師父感應: 自從91年間有緣認識到九華山救世師父，我的人生就開始由”灰白”變成”彩色”，也因為沈浸在救世師父滿滿的愛，讓我深刻體會到人世間難得的「真愛」！希望透過我親身經歴的分享，能讓更多人親近”三義九華山大興善寺”這片人間淨土
在這裡，時間變的分秒必爭，蘇居士戰戰兢兢，片刻不敢懈怠，只因五眼圓明，突破空間與時間，隨性、隨意，無一不是慈悲救度。 尼師只能用敬佩與尊敬來形容蘇居士這位佛菩薩。 因為尼師在世之時，救度活菩薩，也是採用與冤眾化解的方法，因此非常瞭解其中的不容易與不簡單，處理不當，就會如同尼師需要承擔冤眾於自己身上所造成病痛的負擔。 大興善寺創始者為「福慧」師父，據說其於民國二十年（1931）生於苑裡陳家，稚幼時即悲天憫人，求學時經常布施飯盒，予貧苦同學就食，樂此不疲。
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- 附註：銅鑼舊址寺院祈禱文，則於九華山大興善寺前，加念「銅鑼」兩字。
- 大興善寺有「四寶」、遠近馳名，分別為佛茶、平安素麵、湯圓及平安糖果，全都免費供應。
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- 寺裡僧尼會為香客分配以帶回家飲用，每人最多三公升，塑膠桶一排排，形成奇觀。
- 我們需要的是，「良好的互動」及「長期的追蹤」。
1985年開山祖師「無名比丘尼」（有人稱其為福慧或慧福，信眾尊稱為「救世師父」）圓寂時，指示前往銅鑼闢寺。 當初遷移時，為避免遭到苑裡鎮民強留，據說利用晚上連夜搬走。 銅鑼鄉九湖村道場於同年農曆十二月十五日開幕，寺址為銅鑼鄉九湖村183號。 事後原址附近居民還曾上山跪求住持遷回，因未能如願而向苑裡鎮公所陳情，要求行文大興善寺，促請遷回原址。
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苗栗九華山大興善寺是聞名國內外的佛教聖地，創辦人福慧法師被稱為「救世師父」，從小宿世善根建寺苦行、慈善救濟；七十四年圓寂之後，該寺遷至銅鑼鄉 … 九華山大興善寺救世師父感應 婷婷推薦三義的九華山有座「大興善寺」 那裡有神奇的大悲水還有靈驗的救世師父會助人 … (銅鑼)九華山大興善寺，師姐就說他們選擇的依據是看哪一間比較有「感應」。
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而且時常將自己的米糧布施予貧病民眾，卻終身不受供養，以大悲心修習苦行，替人治病。 法師時常於板凳上打坐，一連數日，練就「不倒單」，二十 餘年未曾沾著床席。 「救世法師」部分舍利目前供奉在現址銅鑼九華山大興善寺的舍利塔中，其餘則供奉在佛堂諸佛像的正前方，以燈光照射，反射出七彩神聖的光芒；而左前方比丘尼金身塑像，即是開山始祖無名法師。
九華山大興善寺救世師父感應: 九華山 大慈大悲救世師父
過去經常只見人們次序地沿著樓梯，進入狹小的二樓，恭敬求得一杯大悲水，然後仰首飲下。 她的小房，沒有床、桌，只有同樣的兩三套「千補百衲」布殼，用來換洗。 當時曾有苗栗佛教會某位道場的住持，對於她造成縣內其他寺院香火大減，氣得前往當眾斥喝。 當時無名比丘尼立刻跪倒在地，向這位滿臉嗔怒的住持表達懺悔、尋求見諒。 真正奉獻給人們的人，從來不會希望自人們身上獲取代價；而只是全然付出。
一心只想眾生之苦，幫助信眾化解冤親，所有疾病的來源都是累世的冤親找上而引發身體的病變，真心懺悔業障與冤親化解。 捨去享受，把可用的食物布施給窮困的居民，也不是搞神通，是用一顆摯誠之心、為眾生之心，來持這杯大悲水，加持的大悲水免費提供給居民治病，因此受到不白之冤而受到政府查驗我的水源，是否加入不明之物，怎麼可以治病？ 民國四十二年農曆十二月十五日，法師22歲，自覺因緣成熟，剃髮出家，獨自在深山潛修禪定十餘年。 民國五十九年，法師三十九歲，下山重回故里苑裡鎮，租賃 一 間二十坪小屋暫做道場，創立大興善寺，全寺供奉三尊釋迦摩尼佛（以此為主神），二尊護法神，先後收了十名弟子，繼續救度眾生，行化世間，從事弘法渡眾。 「救世法師」部分舍利目前供奉在現址銅鑼九華山 大興善寺的舍利塔中，其餘則供奉在佛堂諸佛像的正前方，以燈光照射，反射出七彩神聖的光芒；而左前方比丘尼金身塑像，即是開山始祖無名法師。
九華山大興善寺救世師父感應: 三義九華山大興善寺
1990年10月預知時至，即將西歸，11月26日交待弟子後事，並留一偈「忘我戒生靈，是如不變遷。真持亦放下，誰住嘆空也。」話音剛落，含笑西歸。 弟子遵照所囑裝缸保存遺體，農曆乙亥年浴佛節，開缸啟視，發現肉身未腐，鬚眉可見，異香撲鼻，果呈瑞相。 先不說孕婦的部份，單純台北市週邊郊山的話，首先我是很推薦查「台北大縱走」 這活動已經不少年了，完爬會有證書，近年還會有小禮物，像我前兩年是拿毛巾 去年好像還搭配手機app能有更不一樣的玩法但我因為疫情就沒去follow了…
法師時常於板凳上打坐，一連數日，練就「不倒單」，二十餘年未曾沾著床席。 大興善寺樸實無華，信眾多是供養麵食、蔬菜等，大殿右前方有個大磬，常有信眾主動放錢進去，寺方將捐款用來闢建基本設施，多餘的款項用來賑濟貧苦或造橋鋪路。 志工有二、三千人，多是受惠於福慧法師的靈驗神蹟，因此奉獻心力、感恩圖報，會不定期到寺院幫忙，張羅素齋、打掃環境、接待香客、指揮交通，負責供膳，分組挑菜、切菜、煮菜、分菜、洗碗，假日供膳義工動輒百人。 大興善寺強調，救世師父雖已圓寂，但他的精神願力長在，曾有信眾拿佛茶送請衛生單位檢驗，結果符合安全衛生標準。 年時，曾有殊勝法緣，親近到「無名比丘尼！三十年前 師父以一份赤子之誠，三十年後亦懷抱著一份孺慕與景仰，寫下了當年對無名長老尼的第一印象。
九華山大興善寺救世師父感應: 九華山大興善寺救世師父感應-在PTT/巴哈姆特上手遊推薦遊戲排行攻略整理-2022-07(持續更新)
生命真正的領悟者，所傳達的，而是在最平凡樸實的心境中，觸摸人們真實的苦痛，完成一份人心的穿越與示範。 比丘尼雖然以此幫助人們的病苦，攝化人們唸佛行善，但她自己多年前也仍然在某一個入定的夜裡，未曾交代遺言就安然示寂、離開人間。 平時行止端嚴，侍母至孝，悲心滿懷，時常佈施便當飯菜，分贈貧苦同學而樂此不疲。
九華山大興善寺救世師父感應: 三義協豐時尚饗宴
1996 現代社會中佛教組織的制度化極其有關問題之探討－以台灣佛教慈濟功德會的發 展為例。 旅行經過苗栗三義，總會繞進銅鑼九華山一處佛教道場，參拜一番。 這裡雖說是道場，其實過去原本不過是一棟兩層樓的破舊鐵皮水泥屋，而不是如今一派巍峨的佛教殿堂模樣。
九華山大興善寺救世師父感應: 九華山大興善寺救世師父 食在中台灣
寺裡僧尼會為香客分配以帶回家飲用，每人最多三公升。 李慈勤為康熙 58 年移民台灣 開墾並向平埔族購得開發苑裡通霄經營權者之一。 據當地人告知，傳說法師出生當時，祥光滿堂，身胞白膜，異於常嬰，而這種瑞相要登地菩薩才能 擁有，堪稱異數。 「福慧法師」又稱「無名法師」，現在大家都稱呼為「救世師父」，師父俗姓陳，俗名彩鸞， 苗栗縣苑裡鎮望族之女，陳家在苑裡鎮之所以為望族乃因其為李慈勤之後代，「無名法師」為李慈勤所攜之五子當中老四陳志城一系。 佛法講求信願行，光說不練也是不行的，一門專修的「無量壽經四十八願如何落實」，一一皆可請教蘇佛。