毗鄰新圍軍營有一條村名為軍地，許多人以為該村名稱源於英軍的軍營，但其實軍地村在嘉慶二十四年出版《新安縣志》已有記錄，即英國租借新界之前已經存在。 這條雜姓的原居民村落有劉、楊、官、鄭四姓，村中有劉氏家塾，兼作家祠之用。 其旁是義公樂居，村民稱為大眾祠堂，約建於十九世紀末，紀念為保村械鬥而犧牲的村民。 客家人古時輾轉流離，三棟屋陳氏族人的遠祖也不能幸免，他們從北方移至福建汀州府寧化縣，後遷至廣東五華龍川，其後人口增長快，繼續南下至惠州淡水，所以在淡水沙田鎮建有太公墓。
- 上窰民俗文物館佔地約500平方米，連同鄰近的灰窰，兩者都被列為法定古蹟，而建築結構都得以保留，是一個了解19世紀末村民生活歷史的好地方。
- 此外，三棟屋博物館本身是一幢法定古蹟，整個建築群佈局方正，兩旁橫屋對稱而建，所有房舍一律白牆灰瓦，簡樸和諧，充分表現傳統的客家建築特色，年輕一族來遊覽，自有一番新體驗。
- 而三棟屋博物館內展示非物質文化遺產的展廳中間部分原來是他的祖屋，也是他出世的地方。
- 早在70 年代來到此處服務的田英傑神父回憶，當時每周都會走入村落傳教，但因教堂沒有電，須要點蠟燭或帶備火水燈前來。
時至今日，香港編製了非遺清單、非遺代表作名錄，更有十二個國家級非遺代表作項目，當中的粵劇更已列入聯合國教科文組織《人類非物質文化遺產代表作名錄》─香港的非遺體系正逐漸成型。 是次講座從研究、保育與地方社會的角度，討論非遺的概念及體系在香港形成與確立的過程。 展覽中鮮艷奪目的大型花牌是由元朗傳統花店「李炎記」製作，手工極為細緻，上方的孔雀羽毛是人手逐片繪成，並綴以立體裝飾及手寫大字；左右兩邊分別為黎俊霖及李翠蘭紮作師傅。
三棟屋村: 元朗村屋全座複式別墅
麒麟的動作靈活跳脫，充分表現其好奇而膽小的性格，但遇有不仁不義之事仍會發威。 三棟屋村 麒麟與一般野獸不同之處，在於它是從天上下凡，所以能夠知書、識禮、懂人情。 添丁的家庭進行過祠堂儀式後，便會宴請村民吃「丁飯」，即新丁的盆菜宴。
另外，區內主要屋苑包括 三棟屋村 朗逸峰,寶雲匯,WINTOP PLACE,二陂圳,三棟屋村。 區內家庭住戶每月收入中位數為HK$ 26,000，年齡中位數為 46.3歲。 三棟屋村於1786年建立，本來只有一座三進口的房舍，「棟」是主樑的意思，「三棟屋」因此而得名，可解作「三條棟樑的房子」。
三棟屋村: 三棟屋村 是一個重置舊客家圍村
宗祠的精妙之處，在於每一個角落也表現了中華文化的特色，祠堂的建築崇尚黑色及綠色，讓人感覺莊重。 在顏色的大框架，小裝飾等配套上仍可千變萬化，可以有七彩繽紛的圖案，形態生動的彩繪雕塑等，可說是規矩中見靈活。 鄧氏宗祠採用三進兩院式建築，為香港同類古建築的典範。 端午節香港多處都會舉辦龍舟競賽，但大澳的龍舟游涌你又有沒有看過呢？ 大澳三個傳統漁業行會於農曆五月初四早上划著龍舟、拖著神艇，到大澳四間廟宇「接神」，請出代表楊侯、天后、關帝、洪聖的小神像，接返各行會供奉祭祀，並於翌日端午節進行遊神活動。 三棟屋村 警方發言人證實，二○一一年六月曾接獲一名陳姓女子報案，惟她未有落口供，故警方沒有詳細資料。
- 香港的飲食文化受本地化和全球化影響，而在日常生活層面上不單繼承嶺南地區的傳統文化，同時亦深受西方現代社會工業化、消費主義和流行文化等多方面的影響。
- ，康樂及文化事務署轄下場地會就情況需要實施特別開放安排及防疫措施，大家計劃前往這些場地前需密切留意署方公布的最新消息，出門前請先瀏覽有關場地的網頁，了解詳情。
- 三棟屋於1981年被列為法定古蹟，1987年全面復修後成為三棟屋博物館，開放予市民參觀。
- 館內的建築宛如棋盤，左右對稱，中軸在線分別建有前廳、中廳及祠堂，兩旁為四間獨立的居室，左右及後排的橫屋把整個村莊圍攏起來。
- 此外，設於三棟屋左右兩排橫屋的「日常」及「非常」兩個展區，就分別介紹與日常生活相關以及在特定時節或場合才可看到的活動、表演和技藝。
- 三棟屋佔地2000平方米，是十八世紀由史氏族人所興建的圍村，亦是本鎮歷史悠久的圍村之一，已有二百年之歷史。
- 三棟屋村由陳氏所建，原本居住於福建省汀州府寧化縣，後來有一支搬到去廣東省廣州府新安縣羅芳。
- 是次講座將從草藥涼茶的承傳，與大家分享關於新界傳統村落和社區涼茶製作的調查發現，並從香港戰後發展探討香港人對涼茶的理解，以及分析涼茶作為香港非物質文化遺產(非遺)項目，以至成為國家級非遺代表性項目的意義。
添丁燈是圍村的傳統習俗，儀式會把代表新成員的燈掛在祠堂，向祖先和神明稟告有男丁出生，象徵他是宗族的一份子，亦祈求祖先保祐孩子的身體健康。 他的名字亦會在族譜上註冊，確保日後可得到村民及分享祖先產業的權利。 三棟屋原來是香港古老的圍村之一，屬客家圍村，大約在18世紀中葉，清朝乾隆五十一年（1786年），由陳姓在廣東的支系所建立。
三棟屋村: 700呎 步行YOHO 元朗西鐵站 租盤
當時左右兩派矛盾不斷，因為一場流血事件，摩星嶺的難民被遷往杳無人煙的調景嶺，與世隔絕。 面對種種困難，流落異鄉的人們守望相助，建設出一個極具活力的社區。 在中華人民共和國成立以前，左翼份子在屯門籌組了達德學院，由知名學者任教，包括茅盾、郭沫若、鄧初民、何香凝和喬冠華等。 三棟屋村 達德學院的現址為屯門何褔堂會所內的馬禮遜樓，2004年已被列為法定古蹟。 南丫島索罟灣曾是二次世界大戰時日軍侵略香港時的戰略要點，當時的神風敢死隊在該處挖掘多個山洞，收藏「燈籠艇」於洞內，計畫向盟軍船艦進行自殺式襲擊，但神風敢死隊尚未行動，日軍已經投降。 於唐朝也找到馬灣灰窯，證實那裡有人類活動，不過自唐朝起，便沒有在馬灣發現人類骸骨，相信是因為馬灣只是工作的地方，而居住的地方則在荃灣附近。
另外，政府將三棟屋重置村與三棟屋新宗祠之間的道路，命名為「三棟屋路」，東起和宜合交匯處，西至老圍路，是荃灣區唯一一條不在村落原址附近，而在重置村附近以村名命名的街道。 在無風炎熱及高濕度的桑拿天氣下，出現熱對流降雨也是預期之內，趁未下雨及聽到雷聲，在最明顯的路口撤退，起碼時間在掌握之中，萬一下大雨也不致過於狼狽。 繼續沿麥理浩徑第七段下針草坳，再經長長樓梯下走道風山，路邊山坡上可見被山火蹂躪之痕跡。 下山路並不崎嶇，但也要不時小休，因為環境實在太悶熱，身體已全身濕透。
三棟屋村: 文化遺產:新界區
穿梭於圍屋的巷弄間，就如擺脫時地限制探尋過去與現在的傳統文化足跡，發掘及承傳前人智慧。 三棟屋是典型的客家圍村，於一七八六年由陳姓客家人建立。 陳氏家族於十八世紀中期從廣東移居本港，擇居荃灣，並且填平沿海的土地作耕種之用。 三棟屋原先只有三列房舍，由族長陳任盛所建，他的後人先後在村的兩旁及後面加建房舍。 三棟屋於一九八七年全面復修，竣工後成為三棟屋博物館，開放予市民參觀。 三棟屋於一九八七年全面復修，竣工後成為現時的三棟屋博物館。
本頁顯示的樓盤說明和相關信息均由地產代理或業主或第三方提供的樓盤資料。 OneDay不保證或對其準確性或完整性承擔任何責任。 大澳居民把小河視為馬路，家家戶戶都有一艘小船，就似是私家車般以供代步，棚屋亦會有樓梯，方便上岸，而船則會放在家門前的「棚頭」。 三棟屋村 其實，昔日大澳的橫水渡可算是歷史最悠久的傳統載人交通工具。
三棟屋村: 尚方置業 – 元朗村屋專家
在最輝煌的時期，蠔油及蠔豉更銷售到世界各地，但到了60至70年代，流浮山一帶的海水受到污染，使當地的養蠔業受到重大打擊。 三棟屋村 幸好後來政府推出一系列環保政策，才令消費者重新接受流浮山的蠔。 上世紀開始，已有天主教傳教士來到西貢傳教，他們在山上建築不少教堂，包括西灣海星堂、大浪村聖母無原罪小堂等等。 早在70 年代來到此處服務的田英傑神父回憶，當時每周都會走入村落傳教，但因教堂沒有電，須要點蠟燭或帶備火水燈前來。 雖然旅途困難，但看到男女老幼的教友前來聖堂，令他感到十分安慰。
