书斋之所以改名为“三希堂”，是因为乾隆十一年(公元1746年)间在此收藏了晋朝大书法家王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》。 王献之的《中秋帖》无款，传为王献之书，亦有人怀疑是宋代米芾的临本。 纸本，纵八寸四分，横三寸六分，行炎，行书三行二十二字，前后有阙文。 王献之是王羲之第七子，其书法受其父影响，且又有创新，他将王体行书的笔法进一步加以升华和提炼。
为了达到目的，就必须勤奋努力，不断追求学问、见识上的进步。 王珣的《伯远帖》全文共六行四十七字，属典型的晋代行书。 其内容为叙事之辞，该帖的命名出自于贴内的首句的“伯远”二字，《伯远帖》的用笔灵舞飞动，为上乘的行草作品。 顏延之，字延年，琅琊臨沂人，是南北朝時著名詩人，與山水派創始人謝靈運同代齊名，世稱“顏謝”。
三希堂: 王羲之
乾隆皇帝对中原文化有着近乎痴迷的爱好，琴棋书画、诗词歌赋，都有所涉猎。 乾隆皇帝爱好书法，从赵孟頫入手练字，写得一手圆润秀发的书法，他的墨迹不但见诸于宫廷之中，还出现在全国各地的名胜古迹。 乾隆皇帝热衷于收藏历代书法名家的作品，《快雪时晴帖》《中秋帖》《伯远帖》便是他收藏的名家书法代表作。
按其本意，“三希”有二解；一曰“士希賢，賢希聖，聖希天”。 即士人希望成為賢人，賢人希望成為聖人，聖人希望成為知天之人。 古文“希”同“稀”，“三希”即三件稀世珍寶。
三希堂: 中国艺术的核心价值之一
虽然只有28个字，却字字珠玑，被誉为“二十八骊珠”，被称为“天下法书第一”。 抗日战争时期，《快雪时晴帖》一度在贵州安顺、江苏南京等地安家，1949年流到台湾，如今珍藏于台北故宫博物院。 当然，三希堂里绝不仅仅只有《快雪时晴帖》《中秋帖》《伯远帖》三件稀世珍宝。
乾隆皇帝将《三希堂法帖》精心拓印了几十部，将它们赠送给自己亲近的王公大臣，由此从深宫内廷流传出去。 一种说法，是三希堂里珍藏着三件稀世珍宝，即晋朝大书法家王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》、王珣的《伯远帖》。 乾隆皇帝将它们珍藏于此，随时欣赏、把玩、揣摩。 書房名為“三希堂”，乾隆十一年（公元1746年）間在此收藏了晉朝大書法家王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》。
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此帖用笔洒脱，字体舒朗，动中有稳，是王体行书中的精品，被后人称有“龙跳山门，虎卧风阁”之势。 此帖原是康熙年间，国子监祭酒冯源济的家传之宝，由冯源济将它进献给康熙皇帝，后来传到了乾隆皇帝手里。 乾隆在位的六十多年间，对这幅墨宝的热情始终不减，经常在三希堂临摹和玩味，反复为之题跋，一生竟对此帖做过七十三次题跋。
累迁建威将军、吴兴太守，官至中书令，人称“王大令”。 雄深雅健，自成一家，对后世影响深远，与其父王羲之并称“二王”。 传世书迹有《鸭头丸帖》《中秋帖》《玉版十三行》等。 1925年故宫博物院成立，“快雪时晴帖”是重要的陈列品之一，并且影印出版。
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1951年周恩來有意願將《伯遠帖》、《中秋帖》以50万港币購回並指示：“同意购回《中秋》、《伯远》二帖。 惟须派负责人员及识者前往鉴别真伪，并须经过我方现在香港的可靠银行，查明物主郭昭俊有无讹骗或高抬押价之事，以保证两帖能够顺利购回。 ”由徐鹿君、徐伯郊和郭昭俊三人化装成船员赴港与汇丰银行方面谈判。 是年12月3日，《中秋帖》和《伯远帖》回到了北京。
- 因两地皆为宫禁御园，故传拓较多，流传颇广。
- 1950年，《伯远帖》被国家收购回来，如今珍藏于故宫博物院。
- 虽然至乾隆十五年（公元1750年）时，“三希堂”收藏了晋以后历代名家一百三十四人，墨迹三百四十件以及拓本四百九十五种，但三件“镇堂之宝”的地位从未有过动摇。
- 因歷史原因，王羲之《快雪時晴帖》隨大批故宮文物南遷，最終藏於台北故宮博物院。
- 清乾隆皇帝将东晋王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》三件珍贵书迹贮藏于养心殿西暖阁，颜曰“三希堂”。
- 时隔一年，我们再次遴选六十余人百余件作品，悉数将其和盘托出，以飨观众，并祈方家教正。
乾隆帝巧借同代齊名的“顏謝”名句集成一聯，與其親自書寫的“三希堂”紙地小匾、《三希堂記》並處，足顯弘曆的無比雅意，亦可體味其對《快雪時晴帖》、《中秋帖》、《伯遠帖》三貼極盡賞玩之意。 “深心託豪素”，豪素亦毫素，豪通毫，是筆和紙的代稱，陸機《文賦》有“思風發於胸臆，言泉流於唇齒；紛葳蕤以馺遝，唯豪素之所擬”。 杜甫《奉先劉少府新畫山水障歌》有“知君重毫素”；王直《題山水贈楊熙節》有“興來展豪素，滿眼絢金碧”；彭孫遹《張都尉畫馬歌》有“早歲壯懷時吐露，伏櫪雄心見豪素”等。 乾隆在“三希堂”借用，自是指書法作品了，意謂潛心於紙墨筆劃。 三希堂 三希堂是清高宗乾隆皇帝的書房，面積不大，卻大氣、肅穆，窗明几淨，皇氣逼人。 牆壁上有一副對聯，上聯是：“懷抱觀古今”，下聯是：“深心託豪素”，為乾隆皇帝親筆。
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“三希”有两层含有：第一种解释为“士希贤，贤希圣，圣希天”，以鼓励自己不懈追求、勤奋自勉；第二种解释为“珍稀”，古文“希”同“稀”，“三希”即指三件稀世珍宝。 乾隆帝文韬武略、博学多识；能诗词、擅书法，曾多次下旨在全国搜求历代书法大家名帖。 三希堂 他对收藏的晋代大书法家王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》十分喜爱，特意存于自己的书房，故名“三希堂”。 书房名为“三希堂”，乾隆十一年（公元1746年）间在此收藏了晋朝大书法家王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》。 至乾隆十五年(公元1750年)时，“三希堂”还收藏了晋以后历代名家一百三十四人的作品，包括墨迹三百四十件以及拓本四百九十五种。
三希堂: 三希堂故宫建筑
意思是说，士人希望成为贤达之人，贤达之人希望成为圣人，圣人希望成为知天的至高无尚的人。 乾隆皇帝作为盛世贤君，自然寻来“三希”典义，借物喻志，当是最妙不过的事情了。 清康熙后，多次下诏搜讨，乾隆时尤甚，致使历代名家墨宝多罗致于宫廷。 故此，王羲之、王献之、欧阳询、褚遂良、颜真卿、孙过庭、怀素、柳公权、苏轼、黄庭坚、米芾、宋徽宗、赵孟頫等历代书法大家真迹都有集于此。
- 抗日战争时期，《快雪时晴帖》一度在贵州安顺、江苏南京等地安家，1949年流到台湾，如今珍藏于台北故宫博物院。
- 宣帝甘露三年（前51年），诏太子太傅萧望之，诸儒韦玄成、施雠、梁丘临、戴圣、刘向等，于阁内讲五经异同，增立博士。
- 澎湃新闻获悉，1月22日，“烟云尽态 ——湖南省博物馆藏《三希堂法帖》展”在湖南省博物馆展出，呈现馆藏《三希堂法帖》系列善本。
作为我国古代最高艺术成就的精品，它是我国古代书法家为我们留下的一份珍贵的文化遗产。 乾隆皇帝最喜欢的三希堂有三件稀世珍宝，如今下落何处？ 屈指一算，《快雪时晴帖》《中秋帖》《伯远帖》分开的日子已有110年。 《中秋帖》《伯远帖》早已回家，只有《快雪时晴帖》还“流浪在外”。 它最初的名字是叫做“温室”，后来改为“三希堂”。
三希堂: 中国人必读七书
台南市永福路，由三兄弟同心創立的三希堂牛軋糖專賣店，是一間堅持純手工精製、健康養生訴求的牛軋糖、南棗核桃糕專賣店。 在糖份選材上，以海藻糖取代砂糖，讓饞嘴的饕客也能在快樂的咀嚼當中，重視身體養生。 第一次品嚐的客人，建議從「杏仁果牛軋糖系列」和「南棗核桃糕」購買。 现在北京故宫的“三希堂”内，棂窗下，有一半圆架托，上置珐琅器炉、瓶、盒一套三件，居中香炉与这件完全相同，却是由内库后补上的。 在故宫朋友的协助下，经考故宫其他各处，均无此形器陈设。
法帖共分32册，刻石500余块，收集自魏、晋至明代末年共135位书法家的300余件书法作品，因帖中收有这“三希”，而珍藏这三件稀世珍宝的地方又被称为三希堂，故法帖取名《三希堂法帖》。 后于乾隆十七年，复从宫中藏品中再次精心挑选出历代名人法书五卷，摹刻上石。 三希堂，位于故宫博物馆养心殿的西暖阁，原名温室，后改为三希堂。 三希堂 是清高宗弘历即乾隆帝的书房，也是其作为养心殿主人留下的最明显的标志。
三希堂: 乾隆读书的地方三希堂在什么宫
完成后，乾隆皇帝仅精拓数十本赐与宠臣，可见对其爱怜之至。 他曾说：“吾今之名此堂，谓之为希贤、希圣、希天之意”。 爱贤，重德，顺法天地自然的治国之道才是乾隆奉行的“三希”真意。
三希堂: 三希堂法帖.pdf
乾隆25岁登基，在位六十年，禅位后又任三年零四个月太上皇，实际掌握最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上在位时间第二长、年寿最高的皇帝。 三希堂 1799年乾隆皇帝在睡梦中离开人世，享年八十九岁。 按其本意，“三希”有两种解释，一说其名取“士希贤，贤希圣，圣希天”，意思是士人希望成为贤人，贤人希望成为圣人，圣人希望成为知天之人。
三希堂: 三希堂
帖刻成后，乾隆于北海公园中特建“阅古楼”以储帖石，又题“烟云尽态”四字榜书及七言诗以附之，还刊刻《御制墨妙轩法帖》四卷续之，足见珍视程度。 《三希堂法帖》始刻于乾隆十二年（1747），是清高宗弘历敕命梁诗正、蒋溥等人历时七年从内府著录于《石渠宝笈》里的历代书法名迹中甄编、摹刻而成。 帖刻成后，乾隆于北海公园中特建“阅古楼”以储帖石，又题“烟云尽态”四字榜书及七言诗以附之，足见珍视程度。 三希堂 传为东晋王羲之书，唐摹本，是一通问候友人的信札，4行28字，楷行草相间，笔法圆劲流畅，笔意贯通，相互引带，具有羲之新体所特有的流利妍媚的艺术美感。 此帖与王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》先后为清内府收藏，乾隆皇帝视若稀世之宝，共贮养心殿西暖阁，称之为“三希堂“。