大部分相重疊的是本書研究的主題，少部分不重疊的是研究的特例，都有它的原因所在。 三山國王由來 近多年來，筆者即依此方向一一訪尋，找出寺廟以三山國王為主神或主要副神的，就有卅八家之多，次要副神或家神者尚不在統計之列；更依此一一對照族譜家系，找出客家人及客家後裔的集中區與聚落點所在，試圖找出客裔在彰化平原的拓墾、開發與貢獻。 客家文化：除客語外，有自己的兒歌、山歌、漢劇……等等，客家人家族宗族觀念濃厚，海外已成立「世界客屬墾親大會」、台灣也成立「世界客屬總會」。 客家優點有：刻苦勤勞、開拓進取、重教崇友、念祖思親、愛鄉愛國，形成客家精神。 客家及客語主要分布區：江西省南部的贛州、福建省西南部的汀州及部分漳州、廣東省梅州、潮州及部分惠州……等一大片廣大連接的山區地帶，為客語主分布區。
亦有稱其母於李樹下生，生而能言，指樹而姓『李』。 祭典在鳴炮、響號、擊鼓、鳴金、敲鐘、奏樂中開始，參與的信眾身著盛裝各就各位。 先由廟祝請神，廟祝、主祭、陪祭、特邀代表跪著受香。 然後是獻禮儀式，獻禮分為獻香禮、獻花禮、獻牲禮、獻酒禮、獻果禮和獻財禮。 獻禮時，除染紅背脊的全豬、全羊預先擺放在供桌上，其它祭品一般用托盤覆上紅色或黃色綢布，先後放上點燃的香支、包裝精美的鮮花等祭品。 由負責禮儀者按順序端出來，交給主祭和陪祭人。
三山國王由來: 關於 資訊書籤
2018年12月，昭平客家三山國王廟會被列為第七批廣西自治區級非物質文化遺產。 宋朝時，宋太宗親自率兵平定劉張之亂，宋軍多次受到三位山神顯靈相助，出師大捷，在準備凱旋而歸的路上，宋太宗親眼看見山壁上有一軍隊，前方有三位將軍，一旁的旌旗上寫著「潮州三山神」。 回京後，天子欲給三人封官加爵，然而連傑、趙軒、喬俊看到當時奸臣當道，做官終究會受到連累，於是婉拒皇帝的好意，從此三人隱居於廣東省揭陽縣附近的巾山、明山、獨山，一輩子不做官。 官埭 官埭國王古廟 官埭國王古廟系三山國王之大王爺,故當地人俗稱大王爺廟。
- 昺帝正要上前問姓名並致謝，三位忽然不見蹤影，只見不遠處出現顏色呈黑白紅的三座大山，昺帝以為是山神所化，於是封他們為「三山國王」。
- 也有傳聞指出，隋朝時三位神明原本是大將軍，後來歸隱山林，到了宋朝才又大顯神威。
- 其神像常作一白鬚白髮老翁，手執羽扇，居元始天尊之右側位。
- 自然物神 主要有天地父母、太陽公、月娘、水父水母、雨仙、風伯、三山國王、五穀主、樹…上述諸種,是潮汕地區較為普通的自然物神,其他尚有祀風伯的風伯廟,祀火神的…
- 「三山國王」原為廣東省潮、惠、梅三州之鄉土神，亦為客家人移民的守護神，原本是 潮州府揭陽縣霖田都河婆墟（今揭陽市揭西縣河婆鎮）西面的三座高山，即明山、巾山 …
宋太宗征太原時，在城下見金甲神三人，操戈駛馬，衝鋒在前。 宋太宗即詔封明山神為清化盛德報國王，巾山神為助政明肅寧國王，獨山神為惠威宏應豐國王。 元兵壓境時，張世傑奉帝南奔潮州，至揭陽縣境，又被圍。 情勢危急之中，忽見天氣驟變，風雷晝晦，有兵馬三支，從三面山中，由三位將軍率領，衝殺而出，驅退元兵，斯圍即解。
三山國王由來: 廣東東部
如：韓愈刺潮，淫雨害稼，命人致祭後就老天放晴，蠶谷豐收，宋太祖開基，因劉鋹拒命，求於神，即風雷相助，南海以平。 後因宋太宗征太原時得巾山、明山、獨山三山神相助獲勝，封三神為“三山國王”。 三山國王由來 唐朝的陳元光題壁詩開頭四句“孤隋不尊士，幽谷多豪英。 三山亦隱者，韜晦忘其名”，便是源於此說。
水官是禹帝，大禹教人們以疏導的方法使治水工程，給人民在生活上及土地開墾上有莫大功績，玉皇大帝便授他為水官。 道教所謂：「天官賜福、地官赦罪、水官解厄。」就是說三官有對世人、亡魂等能「賜與福份、赦免罪過、解除災厄」的權能。 三山國王由來 東漢時，張道陵創立天師道，就以祭祀天、地、水三官，上「三官手書」作為教徒請禱治疾療病的方法。 其則天官掌其天府之統，掌眾生善福惡禍之籍、諸神仙升降之職。
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「明貺廟記」清楚的告訴我們，三山國王信仰乃是一種三山神的祭祀行為，它源起於隋朝，當時潮州西方的巾山石穴中出現了三位稱兄道弟的神人，祂們受天之命，坐鎮三山，並託靈於玉峰上的界石。 當祂們由天而降時，附近的楓樹竟開滿了徑大及尺，顏色青裡透紅的蓮花，顯得祥瑞異常。 另外，又有陳姓的鄉民，自稱看見三位神人，白天騎著馬來召喚他為侍從，不久便跟著羽化。 人們訝異神蹟，便在巾山山麓建祠祭祀，尊為化王，神人更降旨敕封祂為陳將軍。 現存文獻中最早使用「三山國王」一辭，並把三山國王傳說系統化的是元代任翰林國史院編修的江西廬陵人劉希孟，寫了《潮州路明貺三山國王廟記》，明初被載入《永樂大典》（註三）。 劉希孟《明貺廟記》記載”潮之三邑(海陽、揭陽、潮陽)，梅、惠二州，在在有祠，歲時走集，莫敢遑寧”。
據不完全統計，粵東地區各地已知的三山國王廟超過200座。 其中，汕頭65座，揭陽60座，潮州25座，梅州45座，汕尾109座。 據2012年實地調查，汕頭市濠江區三山國王廟有38座。 由此，前述不完全統計，粵東三山國王廟超過200座是十分保守的。 2007年，三山國王祭典被廣東省政府批准為廣東省第二批省級非物質文化遺產。
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居中的是大哥巾山，左手握著帥印，右手提著寶劍；左尊是二哥明山，手執方天畫戟；右尊是三哥獨山，也是手執方天畫戟。 後來的三山國王廟，幾經修建，也都是由潮州鎮民們捐資集資參與，也顯示著信仰早已沒有族群種族之份，三山國王屹立在潮州鎮中心，受所有鎮民景仰著。 雖然三山國王原本是由從大陸潮州過來的潮州人所信奉著，但隨著廟宇越來越靈驗，在這邊居住的所有族群也紛紛跟進改信三山國王。 日本人離開台灣後五年，也就是等到民國三十九年，三山國王才又正式回到原廟址安奉，但原本的廟宇早被拆除，當下只能利用六坪大的禪房作為祭拜的神殿。 當然，三山國王並非原本居民所信奉的神明，因此，一開始來屏東潮州的三山國王沒有廟，而是掛在田寮、供奉於入厝、起居室等，就近保佑著潮州人。
“三山國王”原本是揭陽縣內的三座高山，分別叫巾山、明山、獨山。 古人對天地萬物有敬畏之心，於是將三座高山加以人格化解讀，並演繹出神奇而美麗的傳說。 比如，南北朝時期的”三山國王”，曾襄助隋文帝完成帝業，被封為開國駕前三大將軍。 據清朝同治三年的《廣東通志》稱，獨山、巾山和明山三山對峙，「有神三人出巾山之石穴，自稱昆季，受命於天鎮三山，托靈於王峰之界石，廟食一方」。 鄉民遂於巾山之麓置祠合祭，水旱疾疫，有禱必應。 拒命，王師南討，潮守侍監王某訴於神，天果然雷電以風，助王師之討伐，劉備兵敗，南海以平。
三山國王由來: 道教神明系列4—–三山國王/三官大帝/三清道祖
大量客家人潮汕人移民海外也把三山國王信仰傳到了泰國,馬來西亞,新加坡,印尼等國家及台灣地區。 三國王作為一種地方民俗文化,已經發展成為弘揚中華文化、促進海內外和海峽兩岸文化交流活動的紐帶和橋樑。 台灣的三山國王廟宇建築，全廟純粹是潮州式廟宇建築。 廟裏的磚木均從潮州用船運去，聘潮州工匠獻藝。 雕樑畫棟，剪貼細緻，獅座壯碩，花鳥魚蟹各有寓意；瓶門順通左右，呈現空間雅趣，皆體現了潮人建築工藝的特色。
其中一說是這麼說的，宋朝的趙匡胤在劉張之亂發生時很是頭疼，在經過了長期抗戰之後，有次向這三座山的山神祈求，希望能打場勝戰，於是得到了山神的神力幫助，終於平定了這場禍亂，趙匡胤為了感謝祂們的神恩，便封祂們作「三山國王」。 ❖相關食記、旅遊資訊會因時間、季節或經營者的更迭而有所變化；食記並非美食，請自行斟酌勿任意對文章內容斷章取義。 三山國王由來 三山神飛臨『藏君山』上空，明山神化成一匹白馬，巾山神化作一個赤馬鞍，獨山神化作一支方天畫戟，降落在『藏君洞』口。 過去，每年正月，各地都要舉行『三山國王』的迎神遊神活動，全民祭拜，祈求風調雨順，國泰民安，五穀豐登。 三山國王由來 據《隋書.流球國傳》載 許流球國(流球群島)實際上為三國,中國明朝的歷史後來補敘其為南山,中山,北山 三國. 其實這三國遠在明朝之前, 甚至隋朝之前,就以自然的地理(海島) 而形成並一直流傳(並不是真正意義上的國家,其實相當于山寨).
三山國王由來: 三山国王主要影响
祖庙始建于隋，显于诏，封于宋（宋太宗诰封明山、巾山、独山三山神为“三山国王”），封赐额又谓“明贶庙”，因庙在古霖田郡，故又称“霖田祖庙”，当地群众称之为“大庙”，至今已有1400多年历史。 后代有修建，八十年代更是修葺一新，金碧辉煌，气势雄伟。 庙前有石拱桥，入门两侧各置泥塑将军像一座，其旁各有一匹泥塑白马，庙正殿奉祀三山国王坐像，左偏殿祀开山祖师，鲁班先师、北极玄武、出游神木坑公王，右偏殿祀文昌帝君，月下老人、南极仙翁、出游神指挥大使。 后殿有花厅，祀三山国王夫人，左厢房祀七仙女，神农大帝、文财神爷、天官赐福，右厢房祀千里眼、顺风耳、黄帝武财神爷、土地神。
韓文公為唐代韓昌黎，即大家所知道的韓愈，因韓文公曾任潮州刺史(古代官名)並有恩於潮州百姓，於是建廟祭祀之。 你可以使用八卦雷雕燈壽桃塔來為您驅走凶煞保安平安。 搭配其他創新有趣的祝壽品讓您得到神明的加持心想事成。 你可以使用火焰雷雕燈小龍柱來點亮發光以示神明保佑新的一年來臨前途光明平安長壽。 或是使用財寶燈小龍柱使用金元寶的圖案來祈求貴人相助讓您生意源源不絕達到你心中所想保佑家人平安健康一切順利。
三山國王由來: 三山國王的由來(轉po) @ 財富的本質:財富來自於生產，商品數量決定 …
供奉三国王的庙宇遍布潮汕大地的每一个角落,-其他神灵的庙宇也同时供奉着三国王。 每年正月,各地都要举行三国王的迎神游神活动,全民祭拜, 祈求风调雨顺，国泰民安,五谷丰登。 有的村寨,游神,唱大戏,兼有舞狮、舞龙,游灯笼等娱乐活动,场面壮观,盛极一时,热闹非凡,老幼皆乐。 台湾的三山国王庙宇建筑，全庙纯粹是潮州式庙宇建筑。 庙里的砖木均从潮州用船运去，聘潮州工匠献艺。 三山國王由來 雕梁画栋，剪贴细致，狮座壮硕，花鸟鱼蟹各有寓意；瓶门顺通左右，呈现空间雅趣，皆体现了潮人建筑工艺的特色。
- 劉希孟《明貺廟記》記載”潮之三邑(海陽、揭陽、潮陽)，梅、惠二州，在在有祠，歲時走集，莫敢遑寧”。
- 有次參訪，忽然想到此事，於是隨口一問，廟方執事人員遂從神像群中捧出一尊，告知：「這就是民主公！」仔細端詳，神像英姿挺拔，意外發現竟是個缺了左臂的斷臂將軍，神像完整，以雕刻手法隱去左臂，非雕刻後的斷裂，這是首次接觸民主公。
- 唐朝開始，三山神成為當地山神，潮人對三山神普遍頂禮膜拜，每年都要定期祭祀三山神，其職能在禳災納福，為一般民眾服務為主。
- 潮州、梅州、惠州,都建有“三山國王廟”，祭拜者 ,除當地民眾外,還有“遠近士人”，”歲時” 或”走集”都要前來拜祭。
- 歷史類 潮汕“三山國王”肇跡於隋、顯靈於唐、受封於宋。
獻禮之後，是誦讀祝文，祭典文告一般用黃紙書寫，內容是歌頌神恩，祈求風調雨順、國泰民安、民眾安居樂業。 最後“焚祝、化帛”，在香菸繚繞、鐘鼓齊鳴、炮聲震天中禮成。 此外，倘以山神論，與土地公神格類似，具保佑農民安居樂業，如人員的健康；農作物加快生長，收成豐富；畜養家畜或家禽快速成長，增加經濟收入，就此而論，說三山國王具備類似的財神性質也不為過。 但也有專屬的守護神，如義民爺、三山國王，台北市的客家鄉親，每年特別舉辦土地公、三山國王和義民爺祭典，為客家鄉親，也為新故鄉的居民祈福。 唐代憲宗元和十四年，韓文公任潮州刺使，遭逢霪雨，農作物受害頗重，韓公率眾向三位山神禱，雨不久就停了，韓愈即以牲禮等祭品併作文祭祀。
三山國王由來: 三山國王是誰？三山國王由來讓民俗專家告訴你
三山國王是發源於今廣東省揭陽市揭西縣巾山、明山、獨山的三山信仰，相傳隋朝時有神3人從巾山的石穴出現，受命於天，分鎮三山。 另有陳姓鄉民，看見3位神人，招喚他為侍從， … 三山國王三山國王『三山國王』原為廣東省潮、惠、梅三州之鄉土神，亦為客家人移民的守護神，原本是潮州府揭陽縣霖田都河婆墟〈今揭陽市揭西縣河婆鎮〉西面的三座高山， …
三山國王由來: 屏東縣三山國王廟》認識潮州人的守護神
始建於元朝至正初年,至今有670多年歷史(相傳元朝至正末年紀姓創祖於官埭,官埭陳姓已建有… 泮坑公王廟 泮坑公王廟,又稱三山國王廟,是位於廣東省梅州市梅江區的寺廟。 始建於明代,幾經風霜,依然燭光放亮,香菸裊裊,香火鼎盛,一年四季善男信女絡繹不絕。