下文化層堆積很厚，出土的現象及遺物都較多，主要包括柱洞、堆石結構以及灰坑、火塘、火燒紅土區等遺跡。 下文化層出土遺物包括陶器、石器，陶器數量極多，其中一件泥質灰陶，質地細緻，陶質十分堅硬，後經登錄為古物。 而石器則包括石鋤、錛鑿形器、石片石刀、切割器、矛鏃形器、尖狀器、刮削器、砍砸器、石錘、有槽石棒、網墬、砥石、打製圓盤、工作臺、石支腳等。 「七佳部落（七家村）」由「七卡當」的原部落音譯而得名。 在排灣族語中的「七佳」為「中間」的意思，意指「老七佳部落」剛好介於舊時白鷺與力里兩部落之間。 現在的七佳村為「新七佳部落」，最初的「老七佳部落」是位於中央山脈上的。
位於武陵農場半山腰處，種植茶葉最為適合的地方，以高山茶葉為主，有許多木雕作品可以欣賞的武陵茶莊，雕工精細令人感到驚艷的雕刻品，還可以兆豐橋上眺望山谷與七家灣溪的美景。 柱洞為考古學上所使用的名詞，指的是在遺址中所發現的一種因建築屋舍所留下來的支柱的遺跡。 七家灣遺址 古代可用於建造房屋的材料除石材、泥磚等礦物性材料之外，木、竹、樹枝、茅草等植物性材料也是常被使用的建材，但因植物性材料易腐，因此，在遺址中通常僅發現「柱洞」的遺留，而較少見實體的樑柱。
七家灣遺址: 七家灣遺址照片
緊接著穿過芒草遍地的白木林後，從防火巷急陡直下五百多公尺至大甲溪谷，越溪後上岸再往左接馬鰣橋，全長約十公里以上。 因行程時間較長，除了兩端過溪處有溪水之外，全程無水源，請自備足夠的飲水和食物，並穿著防滑耐走的鞋子，方能享有一段策馬入林的羅馬假期。 七家灣遺址 阿里山山脈與鄒文化 （页面存档备份，存于互联网档案馆），自然與人文數位博物館，國立自然科學博物館．
註1：梨山常指景點，泰雅族沙拉茅社發展出梨山部落，則指中橫公路與宜蘭支線交會所在之地名，如今兩者已混用。 大部分臺灣人都知道「台灣固無史也。荷人啟之、鄭氏作之、清代營之，開物成務，以立我丕基，至於今三百有餘年矣。」請問出自那一本書。 文資法第一條說明為保存及活用文化資產，保障文化資產保存普遍平等之參與權，充實國民精神生活，發揚多元文化所設立。 已有之展示遊憩設施，因此在研擬史蹟保存區時具有較佳規劃為史蹟保存區之後續展示教育、遊憩休閒之條件，並且也較易針對現有的遺址狀態提出更為妥善的保存維護管理，不過七家灣遺址由於已由管理單位劃設遺址保留區並規劃公園，且也位於七家灣溪 … 德化里的黃宅約有一百年歷史，房子的前座是西式，後座是中式，就是中西合璧的建築，這古宅是黃家祖先黃清波因經商致富所建，黃振金在百年祖厝旁建築一間兩進的新屋，前一進是大正時期的西式建築，後一進為傳統閩南式建築。
七家灣遺址: 臺中市文化資產處
中研院研究員劉益昌研究也指出，七家灣遺址為宜蘭與南投縣埔里地區交通之重要據點，且從出土遺物中有大量建築遺跡及農耕、漁、獵用具，顯示該處有先民長期居住，以農耕為主要的生活方式，他們會使用石鋤耕作、矢箭打獵、也會用石製網墜捕魚。 東谷坨遺址位於陽原縣大田窪鄉東谷坨村西北1000米的山坡陡崖處，桑乾河南岸，面積8400平方米。 1981年調查並試掘，出土石器一千一百八十三件。
水蛙窟考古遺址（縣〈市〉定考古遺址），遺址佔據的年代大抵距今在3,600–2,400年之間，為一處大型聚落及室內墓地。 位於埔里鎮史港坑段，或鄰近普查遺址，大馬璘遺址。 大坪頂遺址 (古坑)（縣〈市〉定考古遺址），遺址具繩紋陶及營埔式灰黑陶二層文化層之原始堆積。 推論隸屬繩紋紅陶文化、營埔文化等二文化層（文化層斷面不明顯）。
七家灣遺址: 七家灣遺址 相關視頻
該遺址為目前台灣所發現海拔最高的新石器時代遺址，也是台灣地理位置最高的陶器聚落遺址，也是常見的大規模石器遺址。 七家灣遺址 考古意義為證實該地點為宜蘭與中部埔里地區交通的重要據點，證明史前台灣人民，具有島內陸路交換與貿易能力。 七家灣遺址是一處位於台灣台中市七家灣溪流域的史前時代人類文化遺址，是目前台灣已知年代最早，也是最高海拔人類居住的遺址。
埔里鎮（舊稱埔–，邵語：Qariawan、巴宰語、噶哈巫語：Puri/Purisia、台羅：Poo-lí-tìn），坐落於埔里盆地之內，由於位居中台灣內陸風景點的中心位置，今日已逐漸發展為中台灣的旅遊重鎮。 也是南投縣東北部的區域中心，在經濟、文化、醫療等機能的服務範圍有埔里、國姓、魚池、仁愛等四鄉鎮，其市中心海拔高度約440公尺。. 2016年7月1日 — 遺址位於武陵農場遊客中心西南後方階地面上，遺址主要位於二個河階平面，上階地現為武陵富野渡假村，下階地目前為七家灣遺址公園，土質為砂頁岩石質土。 2009年6月1日 — 七家灣考古遺址位於雪霸國家公園內，現地為七家灣考古遺址公園，部分為停車場，目前由國軍退除役官兵輔導委員會武陵農場進行使用及維護管理。 雪霸國家公園-夕照聖稜線(藍振東攝)雪霸國家公園面積76,850公頃，成立於1992年，是一處山高谷深、地勢崎嶇的秀美靈地，也是臺灣第三座山岳型國家公園。 區內超過3,000公尺的高山有51座，其中名列臺灣百岳有19座，涵蓋雪山山脈最精華的部分，以及大甲溪和大安溪的流域，肩負著保護特殊物種、集水區、森林生態及生物多樣性的責任。
七家灣遺址: 台中市 住宿推薦
武陵賓館出發→迎賓橋→賞鳥步道→松林大道→蔣公行館→武陵茶莊 七家灣溪與有勝溪為大甲溪的最源頭支流，七家灣溪源頭在桃山，有勝溪發源於雪山山脈桃山稜線的羅葉尾山東側，繞經思源埡口，在武陵迎賓橋與七家灣溪匯流，之後才稱為大甲溪。 我們以散步的方式，遊走在老七佳石板屋部落中，聆聽許多故事、慢慢感受過去的文化故事及排灣族的生活風貌。 雖然許多故事都已不再上演，卻也在嚮導的專業解說、搭配實體場域的樣貌中，在腦海中拼湊出一些畫面，彷彿歷歷在目。 離去後，我對於保有數百年前的老七佳石板屋部落依然深刻，那原始風貌，不論是石板屋的狀態或規模都讓我留下非常深刻的印象與感動，老七佳石板屋部落真的是台灣非常珍貴的人文遺跡。 當地居民組成的協會，開發導覽遊程，遊客可透過電話預約的方式與協會接洽配合，並提供四輪接駁車，運送旅客進入部落參觀。
清同治元年（1862），大甲舉人何清霖向官府申請興建文昌宮，設義塾，以教導大甲子弟，弘揚文教。 經嚴可馬批准，並向地方紳士勸募，由陳肇芳、林鳳儀等人承命興建，廟址為大甲土堡內謝紳棠花園。 正式建造年代為清光緒十二年（1886）冬，共建祠宇三間，兩進中設正殿，祀文昌君，左右廂房為義塾，大門外設照牆。 其中劍井古蹟最富傳奇性，相傳是昔日鄭成功以劍插地而得甘泉 之處，由劍井拾級而上，可達國姓廟，立於蒼松翠柏間，登國姓廟上方的眺望亭可遠眺台中港、大甲、重劃區翠綠農田、大安溪景緻，遠山近水，風光如繪。 鄭成功石像四周花木扶疏，景緻清幽，其旁的永信運動公園有兒童遊戲場，永信杯排球場、籃球場、烤肉區等，是一處理想的大眾化遊覽勝地，是一處理想的大眾化遊覽勝地。
七家灣遺址: 海拔
侯家窯遺址最重要的是發現了距今10萬年的人骨化石，包括頂骨、枕骨、臼齒和上頜骨，至少代表十幾個男女的個體。 侯家窯人頂骨很厚，可達1釐米以上，牙齒粗大，冠狀溝紋和北京人具有相似之處，但頭骨較北京人進步。 侯家窯遺址屬舊石器時代中期的一處重要遺址，為研究原始社會人類發展提供了重要資料。
- 七家灣遺址涵蓋兩個文化層，一個是距今約四千年新石器時代中期到晚期的文化層，另一個是距今約一千兩百年的文化層，出土遺物顯示台灣東、西部的先民，在數千年前即有穿越海岸山脈遷徒。
- 位於臺中市清水區信義新村眷舍區，鄰近牛罵頭遺址及社口遺址。
- 在茶園種植的茶青，都會運來茶莊後方進行萎凋及茶葉製程，從看茶園到點上一杯道地的武陵茶，歇息品嚐高山茶的風味，都獨具特色。
- 老七佳吊橋橫跨過力里溪，曾因颱風的關係，橋樑被沖毀。
- 在往前走就是萬壽橋，是有勝溪和七家灣溪會合的地方，溪旁有巨石高聳，岩上有座涼亭（濯泉停），坐在這裡看水看山，水流淙淙，無不愜意。
1999年武陵農場進行第二賓館的建築工程，在整地時，無意間發掘了3,300年到4,000年前史前人類居住的遺跡，這項考古上的重大發現被台灣考古界正式命名為「七家灣遺址」。 七家灣考古遺址位於雪霸國家公園內，現地為七家灣考古遺址公園，部分為停車場，目前由國軍退除役官兵輔導委員會武陵農場進行使用及維護管理。 考古遺址的管理維護以現狀保存為方針，將考古遺址破壞程度降至最低，並依據文化資產保存法相關規定，維持考古遺址所定著土地上地形地貌之完整性。 七家灣遺址是台灣發現最高海拔有史前人累文化的遺跡，館內有展示了些考古發現的記錄文物，來到武陵很值得參觀館內收藏。 丸山遺址（國定考古遺址），隸屬宜蘭新石器時代晚期的代表遺址。 鳳鼻頭遺址 (中坑門遺址)（國定考古遺址），（新石器時代早期），具大坌坑、牛稠子、大湖和蔦松文化等四文化層，位於高雄市林園區中坑門聚落北側約350公尺處。
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24｜在進入到屋舍參觀之前，都需先經過一段祝禱儀式，這是尊重當地文化的一種友善方式，也是告訴祖靈現在有遊客入內參觀。 老七佳石板屋部落有入口管制，所以沒有預約、沒有專人帶領下，一般旅客是無法前往的。 如果未經同意擅闖，不僅危險，也會受到法律制裁，所以切勿以身試法。 七家灣遺址 12｜嚮導說，過去沒有公路的年代，居民都是「徒步」從部落沿著河床走路到山下，單程最少都要走上五、六個小時。
七家灣遺址位處行政院國軍退除役官兵輔導委員會武陵農場所轄武陵遊憩區內，屬雪霸國家公園範圍。 遺址居於大甲溪上游支流七家灣溪與梨園坑溝合流處北側，鄰近武陵第一國民賓館及武陵第二國民賓館。 1938年由日本調查委員會列冊”天然紀念物”， 『櫻花鉤吻鮭』唯一棲息河域… 本園區內目前雖已無原住民族居住，但大霸尖山是泰雅族自其核心區域向外移徒之重要孔道，而使發源於大霸尖山附近諸水系上游區域成為族群匯集之區域，亦是賽夏族傳說中的祖先發祥地。 而西部為大安溪流域，範圍廣大，占園區一半面積，馬達拉溪、雪山溪、北坑溪、南坑溪，都是它的上游支流，西北隅則屬頭前溪上游領域。
七家灣遺址: 臺中市
舊石器時代晚期（距今約5萬年至5,000年前，台灣時期自5萬年至6,500年間），以敲打石頭製成的石質工具為主。 台灣考古遺址列表中的內容，是台灣本島與周圍島嶼的史前時代考古遺址。 民國48年春天，為因應東西橫貫公路宜蘭支線開闢，時任國軍退除役官兵輔導委員會主任委員的蔣故總統經國先生帶領榮民，不畏艱險跋山涉水實地踏察拓荒，成立「臺灣榮民農墾服務所隸轄之武陵墾區」，民國52年5月10日建制成立武陵榮民農場。 民國十三年（1924年）西方學者巴爾博在這裏發現大量古生物化石並命名為泥河灣層後，已有20多個國家的500多名考古專家前來考察和研究，中國一批知名專家更是經常涉足。 第 1 天 台北車站-武陵農場-北谷秘境半日遊-武陵遊客中心-返程 ※行程載明之車行時間僅供參考，因路況或假日遊客眾多行程順序將視情況前後更動。 武陵的神秘秘境北谷，北谷主要是高山植物生態園區為主，沿途可以欣賞花草樹木及各種不同生態區域的植物，一路到達雪山登山口，在觀景台上可以眺望七家灣溪谷，一覽稜線美麗的倒影。
- 七家灣遺址（直轄市定考古遺址），具農耕、漁撈、狩獵。
- 雪山山脈是臺灣的第二大山脈，它和中央山脈都是在500萬年前的造山運動中推擠形成，由歐亞大陸板塊堆積的沉積岩構成。
- 七家灣溪遺址是1997年5月中研院史語所劉益昌研究員接受雪霸國家公園委託，進行「大甲溪上游史前遺址與早期原住民活動調查」計畫中發現；1999年10月完成遺址緊急發掘工作；2007年5月公告指定為縣定遺址。
- 一為史前文化層，出土陶片多數為素面紅褐色夾砂陶，及少數打製斧鋤形石器等物。
- 譚家灣遺址是長江下游太湖流域新石器時代早期的馬家浜文化遺址之一，像譚家灣遺址的面積較大、地下文化層堆積厚、內涵豐富、且保存狀況良好的馬家浜文化遺址為數不多。
- 紅斑蛇常在夜間見到，也是武陵地區數量最多的蛇，牠們可以毫不遲疑地吞下皮膚有毒的蟾蜍。
- 1981年，調查並試掘東谷坨遺址，出土石器一千一百八十三件。
貼心的是，要讓旅人徜徉在大自然森林裡，往雪山登山口附近設有露營區，營地周邊綠樹環抱，不管白天悠遊花園、溪谷翠林、草地如茵，都是自在快活，晚上數星星看月亮，也是寧靜的享宴，武陵四季都美，各有千秋，如果春節期間還沒安排去哪裡？ 武陵農場農特產品販賣及品茗場所，能夠在此採買武陵農場生產的相關產品，像是武陵自行生產的茶葉（紅茶、金萱茶、烏龍茶等），醃白菜系列，還有水果、蘋果脆片、脫水高麗菜等產品。 楓林裡的醒獅園，有一雄獅站在高崗上，民國六十六年榮民打造的，腳下石塊是從桃山來的，當時沒機具，桃山地勢高以滾動方式，推到這建立。 以站立的姿式，看起來雄壯威武，氣宇非凡，為鎮場之寶。 老七佳石板屋部落內的石板屋建材，都是過去居民從山下用人力慢慢扛上山，接著分工合作之下，一棟一棟打造出來的。 嚮導說，過去只要有一戶人家需要建造石板屋，就會全村總動員，不分男女老少分工合作一起完成這件「大事」，興建過程中也考驗著平常做人的態度，因為「人緣」不好的部落居民，就會蓋的比較辛苦。
七家灣遺址: 旅遊滔客誌
譚家灣遺址位於浙江省嘉興市桐鄉市烏鎮浮瀾橋村譚家灣組以西10米，東臨上塔廟港，南與戴家埭組相臨，西接紅光村，北到浮讕橋港。 1978年，在遺址西北面開縱向運河時，發現鹿角鈎二件，釜、罐、盆、缽、豆等陶器碎片和較多的麋鹿、水牛遺骸。 如何七家灣遺址造句，用七家湾遗址造句，七家湾遗址 in a sentence和七家灣遺址的例句由查查漢語詞典提供，版權所有違者必究。 此隧道為台灣光復時期，為連絡頭汴里茅埔區的交通所鑿，是太平市早期未築橋前通往茅埔的唯一通道，對當代交通甚具意義，如今則因陸橋的修建而功成身退。 該廟為太平市最早的古老廟宇，據廟史記載其創建於清同治五年（1866），距今一百三十餘年由太平當地最大的墾首與最具影力的「太平林家」所建，廟內的開基媽祖亦是林家於乾隆末年到太平墾荒時由大陸攜帶過來，而該廟所在地亦是太平聚落最早的發源地。 太和宮在民國十五年因受颱風侵襲而毀壞，後曾翻新；民國七十三年重建。
七家灣遺址: 台中-武陵二日遊
營盤口遺址，具含新石器時代中、晚期之圓山文化層及植物園文化層（遺址可能遭受嚴重破壞）。 大沙灣考古遺址（縣〈市〉定考古遺址），含新石器時代的訊塘埔文化、圓山文化、鐵器時代的十三行文化層。 大甲溪 大甲溪,大甲溪,為中國台灣西北部重要河流。
七家灣遺址: 農場步道
與台灣早期「古宅」大異其趣的是，七大廳的四根柱子為水泥柱，不像一般為木製，而且建築之有許多異於其他古厝之處。 吳鸞旂墓園，又稱吳家花園，坐落於車籠埔附近的丘陵之上，是日治時期由吳鸞旂之子吳東碧精心建造的，周圍有蜿蜒近半公里的粉牆，牆上用了不計其數的綠色磁窗。 吳氏的墓碑，是塊埃及式的尖頭石碑，整座墳墓採文藝復興式建築，規模壯麗堪稱台灣第一，現已將墓園列為國家三級古蹟。 觀瀛橋最初只在東邊建一座竹橋，日據時代改建為兩座鐵線橋，民國初年修建一次，民國三一年將鐵線橋換成鋼索，民國五十五年將原來木製橋頭改建為鋼筋水泥柱迄今，前後已多次翻修整建。 再往前走有一林道通往桃山瀑布，兩旁台灣衫、香杉、二葉松的造林重地。 七家灣遺址 步道呈現之字形，路的兩旁松林密布，腳踩松針，有如軟席鋪地，向上可看一線藍天，有時陽光穿梭映射，有一種說不出的美。
七家灣遺址 數千年前，其實就有一批人在武陵七家灣溪畔落腳，這一批人約於二千年前突然銷聲匿跡，直到民國八十五年，才被中研院史語所劉益昌教授再次發現，稱為七家灣遺址。 區內維管束植物超過1,135種， 如臺灣一葉蘭、粗榧、棣慕華鳳仙花、臺灣檫樹等，都是珍貴的特有種。 由於森林茂密，山脈水系獨立，區內擁有豐富的生物相，計有33種哺乳動物，150種鳥類（包括14種特有種），16種淡水魚，以及近百種的蝴蝶。 最特別的是國寶級的櫻花鉤吻鮭，牠是冰河時期的孑遺生物，目前只棲息在在七家灣溪，數量也僅存數百條，故園內特別設立保護區復育。 七家灣遺址 七家湾溪位于台中县武陵农场内；1997年5月台湾考古学者于该溪畔监测发现史前文化层。
據屋主郭正峰表示，他父親郭金柱原是日據時代的老師，郭金柱廿三歲時全家到日本作帽蓆生意，二次世界大戰時，因形勢危急，郭家都回到台灣，就住在這棟歐式建築內。 入境團體旅遊、企業差旅、國際遊輪等全方位產品，提供專業旅遊諮詢，經營全球五大洲，以顧客需求為出發，開發多元旅遊商品，傲眼成績讓山富蔚為業界的領頭羊。 七家灣遺址 聖稜線成排的屹立，氣勢有如王者一般，遠遠凝望，泰雅族的高歌，像從稀薄的空氣中悠遠的傳來。 高山上的雪霸國家公園，終年有著涼爽的溫度，西北隅的觀霧，因高山地形位置特殊，終年雲霧繚繞，宛如仙境般夢幻脫俗，而從樂山林道遠眺聖稜線，陽光灑落，將可見著最柔和的美麗曲線。
位於臺中市清水區信義新村眷舍區，鄰近牛罵頭遺址及社口遺址。 過溪遺址（地點已佚失及遭改建民房破壞），推論為新石器時代早期或中期（距今5,000至3,000年間），此遺址位於桃園市龜山區區域。 虎頭山公園遺址，推論隸屬植物園文化層（推論距今2,800年間） 。 大坌坑遺址（國定考古遺址），具多文化層堆積，包括大坌坑文化（距今7,000-5,000年間）、訊塘埔文化、圓山文化、植物園文化、十三行文化及近代漢文化等六文化層。 位於新北市八里區楓櫃段、鄰近普查遺址 、十三行遺址。
動物 沿途可見曙鳳蝶、大紅紋鳳蝶、雌褐蔭蝶、冠羽畫眉、黃胸藪眉、山紅頭、鉛色水鶇、小剪尾、赤腹松鼠、山羌和台灣獼猴，羅葉尾溪中還有機會發現多年前放流的國寶魚─櫻花鉤吻鮭。 日治時臺灣總督府企圖進入大甲溪上游流域薩拉茅群領域，遭到當地泰雅族人激烈抵抗，1905年、1913年兩次征伐，仍無法完全征服薩拉矛群。 1919年，造成全球至少2500萬人死亡的西班牙流感（H1N1型）流傳至台灣山區，大安溪流域的北勢群泰雅族人病死者不計其數。 族人為取得首級以祭祖靈消除災難時常出草，造成日本理蕃的壓力。 7月，薩拉茅群與斯卡謠等泰雅部落聯合攻擊日警駐在所，爆發薩拉矛事件。 卑南遺址（國定考古遺址），隸屬大坌坑文化、富山文化、卑南文化等三文化層。
七家灣遺址: 武陵山莊
此計畫的誕生，開啟了深藏山巔的神秘部落之門，讓旅客可一探究竟，看看過往排灣族居民生活在此的文化與故事。 也讓老七佳石板屋部落有了轉變的契機，居民更有了收入的來源。 原本生活的場域「老七隹部落」在居民遷村之後，因位處深遠，無人破壞之下石板屋住宅完整保留原貌。 歷經百年時光的洗禮下來，石板屋群成了百年遣址，現在被登錄台灣文化資產保護的範圍中，成了屏東最具故事及魅力的古老部落。 由於往老七佳部落遺址並不是一件容易的事情，一般旅客更是不能自己開車闖入，成為我最嚮往深入的一個部落。 1960年中橫公路完成以後，政府陸續安置許多參與興建工程的榮民在大甲溪上游流域沿岸部落落地生根，遷徙原居七家灣溪的泰雅族人至環山部落，並引進溫帶水果，開設福壽山農場與武陵農場等地進行墾植。
桃山瀑布步道位於林務局東勢林區管理處所轄武陵森林遊樂區範圍內，沿線主要是巒大杉與台灣杉的針葉樹人工造林地。 步道在越過武陵吊橋後，即呈緩坡爬升，而後以「之」字形迂迴前進時則愈形陡峭，也稍為耗費體力。 稀有的國寶魚「臺灣櫻花鉤吻鮭」是世界少見的陸封型鮭魚，也是其同類分布的最南限，更是武陵地區最具代表性的動物資源。 七家灣溪裡的魚類，尚有在陽光灑落時閃亮著背鰭，俗稱「苦花」的高山鏟頷魚，還有臺灣櫻口鰍及川蝦虎等。