頌棋閣 內容大綱
油飾斷白，地仗要牢，打磨光平，顔料 純正，作舊得法，確保不産生色變。 除了材料質量和構件加固加工方法 ，上述要領切不可疏忽。 此外，隱蔽工程及時檢 查驗收，發現問題立即糾正。 頌棋閣 這也是保證工程質量的一條重要措施 。 殿内東西山墻上角殘存有數平方米壁畫，已揭取、修復、粘接在木框上，可移至庫房保 存，修繕後陳列殿内 。
天水圍天頌苑L及K座短樁案，房屋署要用1億5千萬港元進行加固工程，及1億元進行修復工程，才可以達致可供出售的標準。 預計2009年兩幢問題樓宇可以完成修葺並重售。 最後，短樁樓宇保留作居屋，於2013至2014年期間出售，同樣提供20年結構安全保證直至2033年為止。 每個構件書寫號碼必須是在隱蔽部位，大型構件可以釘掛號碼牌，檢修或複製構件時發現木牌掉落及時補 釘，嚴防錯位。 飾舊木色，與週圍構件協調一致。 檐頭椽飛油飾淺緑色，連檐、瓦口、望板、博風、懸魚等油飾朱色。 外檐下架和檐頭 凡施油色者，皆以油料未乾前退光作舊。 殿内望板在作地仗後刷土紅色 。 其他梁架，斗棋中新 更構件做地仗後飾舊木色 ，與臨近構件協調一致 。
- 樽，植斗左右出泥道棋；把頭絞項作爲植斗口内出耍頭，左右出泥道棋。
- 連檐瓦口皆已朽甚，照舊製作，安釘時加鐵條攀牢。
- 其造型之美、工藝之巧、色釉之艷、光澤之品，都超過了前人，堪稱我國古代琉璃的鼎盛 時期。
- 大地震後，下寺前殿當屬維持之列。
下寺大雄寶殿内四壁繪滿壁畫，全部面積約300平方米，都是此殿在元至大二年（公元1309年）重建時的作品 。 四大菩薩（即文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、地藏菩薩）。 壇下前槽格扇門内兩側塑有護法金剛兩尊，左右各一。 殿 内兩側有木製供案繞週陳列，案上置木雕神寵，寵内亦供佛像。 薩位於佛的右側，下有獨角獸伏卧 。 獸張口若吼，伸右足，作欲起姿態。 菩薩肩看披帛，胸佩纓 頌棋閣 珞，雙手持蓮蕊挺立，身體略有些前傾，頭飾花冠，髮髻高凸，冠前當心有坐佛一尊。 其造型之美、工藝之巧、色釉之艷、光澤之品，都超過了前人，堪稱我國古代琉璃的鼎盛 時期。 此後，琉璃製作逐漸衰微，動物、花卉造型趨於呆滯，各種藝術構件已逐漸格式化，色釉之富麗遠不如明代盛世 了。 這種建築的主要承重構件和力的傳遞構件都是斜置撑杆和爬梁，略如殿宇構架中的叉手、托脚、由鉞之類。
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上寺的高塔居於殿前中軸綫上，誠屬我國早期佛寺格局固制（註九）。 下寺保留 下來的布局，寺址位於霍泉北側，前面有空曠的場地，山門因地勢凸起，居高臨下，門前坡道甚長，門内分前後兩院。 位於沙田圓洲角的愉翠苑，有兩幢康和一型大廈因大部份樁柱短樁而被迫於落成前拆卸，詳情請參閱香港居屋短樁醜聞。 康和型大廈設計採用構件式組合，使標準型大廈更具靈活性。 並配搭不同單位設計的構件，可以型成不同的大廈外型，既確保單位和物料統一。 衛生防護中心總監林文健稱，近期確診數字雖然偏低，但可能因市民農曆新年假期求醫意欲不高，疫情走勢亦受假期聚會等影響，不排除假期後反彈，籲市民勿掉以輕心。 頌棋閣 截至2月15日，新增納入新型冠狀病毒強制檢測公告的大廈包括天水圍天頌苑頌棋閣和杏花邨第26座。 今日（16日）政府會在杏花邨及天水圍天頌苑增設流動採樣站。 受檢人士可以選擇的6個檢測途徑。 據中旅巴士官方社交媒體發佈，即日新增三條由深圳灣口岸直達香港的路線，每15至30分鐘一班。
如發現墻内有殘存壁濫 ，應加强保護。 殿頂各架全用方椽，椽子做法和斷面尺寸與毘盧殿略同 ，蓋爲明代修葺時更製。 頌棋閣 其上鋪釘望 板，覆蓋筒板布瓦，黄緑色琉璃剪邊。 脊獸瓦件皆爲明嘉靖十一年 （公元1532年）修葺時所配製。
頌棋閣: 天頌苑 頌棋閣 O座的交通站點
柱高調整後，束山墻上斜向闌額的八字墻，略加整修壓縮; 西山墻上斜向闌額的八字墻露出空隙 ，補砌補抹作舊即可。 木構件一律使用落葉松，複製斗棋構件全部使用榆槐等硕木 ，圓材構件（樽、角梁等）一律使用軸心材複製。 各種構件 的選材，皆無節、無朽、無紐紋，大大增强了各種構件的耐腐和承重功能 ，確保了修緖工程質量。 保護架頂部和週身鋪設木版、薦子、油氈和棚布。 爲安全計，架頂木板予以加厚，做到了防風、防 雨、防潮濕、防砸、防壓、防撞碰。 保護棚架留足通風孔洞，保持乾燥，遇有風雨及時檢修。 工程告竣，塑像、壁畫、 木雕神寵等完好無損。
修繕方案確定揭瓦修繕，柱子抄平，梁架撥止。 揭去瓦 頂和檐飛後，經測量，東南角柱與東北角柱近似相等，而西南角柱比束南角柱低22厘米，西北角柱較東南角柱低47厘 米，致使殿身東向西和西北傾斜 。 根據檐柱的高差懸殊和毘盧殿所處的位代，檐柱的變化可能與地基不均匀沉降有關。 頌棋閣 前提下，運用傳統方法和鐵活增大連接效應，强化結構功能（如鐵箍、闌額鐵活、斗棋鐵活、鐵扒釘、拉杆椽等），使 其老當益壯，益壽延年。 修繕過程中，嚴格保護塑像、壁蛙安全。
額、杭、前檐和梁柱上的斗棋以及木構屋架等很少在後人修葺時變更過，元代建築的規制、結構和手法保存最爲完好。 莖編織成的棧條，似乎非一次補葺所爲。 棧條上灰泥背覆蓋筒板布瓦，脊獸幾乎都非原物，且已全部更换爲布灰色。 綜 頌棋閣 觀山門瓦頂狀况，除了部分筒板布瓦的規格手法尚早 ，整個瓦頂似乎都是幾經後人補修時改動過的 。 宋《營造法式》卷四“大木制制度一”的“材”項下規定：“第三等材，廣七寸五分，厚五寸，殿身三間至五間，或廳堂七間 則用之。
各種磚瓦溝滴，合格者原物繼用，注意保護。 額、斗棋、梁架結構和製作手法，基本上還是元代遺構。 明代重修時主要葺補了椽飛瓦頂 、前格扇和少量斗棋構件。 整 體木結構的主要部分多是元代遺存或爲原件重構 。 構部分多是元代遺物，殿前檐格扇和屋頂琉璃脊飾吻獸皆爲明代更製 。 ：1971年9月，大雨數日，殿宇塌漏，遂即測量 繪圖，制定修繕方案，經國家文物局（當時爲國務院圖博口）審核同恵，國務院批准實施 。
草圖上的號碼和實物要核對一致 。 已破碎的構件需要粘接加固和複 製者，殘塊和碎片均需另行包裝後註明，隨時可以提取加固和複製參閲。 頌棋閣 防止殘片相互交錯，更不得因不能或無法加固 而棄之或丢失。 隱蔽部位，或書寫在木牌上釘掛在構件隱蔽處，藉以檢修、加固和安裝。
義略有不同；隋唐時期宗派林立，多數宗派教勢頗盛，甚至出現宗中有派、派中有宗的局面（註一六）。 式王冠，身着鎧甲，手執琵雾平視遠方。 南尊爲谨法金剛，頭束高髻，身着軟裝，雙II冏挣，嘴唇緊閉，頭首微向左 側，作威嚴怒視狀°塔身三層西北面，觀世音菩薩騎麟居中。 麟體緑色，鮪鬚黄釉，鱗甲翹起，閉嘴露齒，呈焦慮狀。 上有琉璃斗棋五晒，雙下昂，當心間平身科出斜枫 頌棋閣 大小斗子看面皆刻仰式蓮瓣 ，要頭除了螞蚱形和麻葉形，已出現了人 面和龍頭。 檐下雀替，明間雕二鳳對翔圖案，兩次間爲二降龍對峙，當心處鑲寶珠一枚。 第十三層急劇收縮，疊置成塔頂，爲設置刹座創造了條件。 刹座方形，上下沿皆雕仰蓮瓣爲飾。 刹座 四角各設喇嘛式小塔一座。
造，内槽梁械架於金柱斗桃和額柿上，立體空間增高2米有餘。 殿内四壁原有壁畫，後被盗賣（註一）。 人們步入殿内，塑像、壁畫全部映入眼帘，視覺無礙，敞朗開闊。 頌棋閣 這種减柱移柱的做法與殿宇功能 （奉佛）巧 妙地結合在一起，既節省材料和開闊視野，又給瞻仰和禮佛活動創造了方便的條件。 此殿歷經七百年歲月，仍安然無恙。
頌棋閣: 天頌苑 頌棋閣 O座 Tin Chung Court Block O
工中如發現新的情况和問題，或上述説明與實際不符時，誚及時提出，以便研究修改。 全國重點文物保護單位中古建築的修繕施工説明 ，應盡屋詳細週到。 限於水平可能會有疏漏或錯誤的地方 頌棋閣 ，請領導 和同志們批評指正。 切不可將油飾部分搞得明光錚亮 ，更不可在元代建築上彩畫新穎的晚期（清代）彩畫圖案。
拆 卸時用細紙、棉花、木板包裝，妥善拆下後入箱或入庫保存 。 如有殘損用魚鱒或化學材料拚接加固後原位安裝 。 明顯，在明代小木作中誠屬佳品 。 寵内供三十五佛 ，明代原作佛像何故不存，未詳。 現供佛像爲鐵鑄，清順治十六年 （公元1659年）補造，造型近同，技法平庸，和前述泥塑顯然有别。 頌棋閣 木竈内四拐角處，尚存明代塑造的四尊護法金剛泥 像，骨骼雄健，姿勢威猛。 東西山墻當心供案銜接處，還保留有明代彩塑童子和小菩薩像四尊 ，豐滿俊俏，秀麗引人。 這些明代遺作比壇上諸像更爲靈敏自然。 如此大膽的縮小 梁袱斷面，蓋是經過研究和計算的 （註二二）。