国家若需要其服役，每丁服役二十天外，若加役十五天，免其调，加役三十天，则租调全免。 租庸调制是隋唐时期一度实行的赋稅和徭役制度，以征收穀物、布匹或者为政府服役为主。 租庸调制需要均田制的配合，一旦均田破坏，租庸调法便无法施行。 [注]①杨炎：唐德宗时宰相，革除了沿袭了四百余年的租庸调制，创建两税法。 减轻了安史之乱后农民的负担，使国家财政得以恢复。 ②租庸调：北魏至唐朝前期实行按人口分配土地的均田制，均田人户，不论其家授田是多少，均按丁交纳定额的赋税，史称“租庸调”。
隨着唐代社會經濟的全面發展，財政支出需要的不斷擴張以及稅收制度中存在某些漏弊，原訂內容曾有過多次發展和變更。 集中反映兩個方面：一是增添了戶稅和地稅，逐步擴大了徵收面。 如：太宗貞觀初年，經戶部奏准，為倡導設置義倉以備賑濟，規定王公以下均應繳納具有地稅性質的田租畝納二斗，貯於州縣，以備凶荒，改變了這類人原來毋須租定例。 高宗時加征戶稅，各地各戶按財產多寡高下，定為九等，上上戶年納稅四千錢，依等降減五百，至下下戶為五百錢。 發展變更，逐步擴大徵收面，終於由存而廢。
租庸調制: 隋唐時代② ─ 唐王朝
西晉佔田之法，則規定男子一人占七十畝，女子三十畝，其他之丁男、丁女授田各有差。 凡受田之戶，十五畝收租四斛，戶調則丁男歲輸絹三匹，綿三斤，女及次丁男為戶者半輸，是則西晉之占田制與唐均田制及租庸調制同規定男女占田課田數目，規定百姓之占田上額，按丁男女課田收租，按戶收調。 有事而加役二十五日者兔調，三十日租調皆免，正役與加役合計不得超過五十日。 嶺南各州稅米；新附之戶和四夷降戶另有優復免除規定。 至水旱災害地區，則按災歉情況，分別給予減免租調役，已如前述。
为了打破这个尴尬局面，北魏政府不得不采取一些紧急措施。 按照比例授田，尽管看起来非常简单，但绝大多数情况下：实用就好。 当这项制度越来越广，所受用的人数越来越多的时候，名字似乎也变得大气了很多。
租庸調制: 均田制
武周末年均田制形同虚设；到了唐德宗建中元年（780年），均田制永远的退出了中國的历史舞台。 不過，這種制度在朝鮮中宗時卻又在趙光祖的建議下在朝鮮半島重新出現。. 均田制，安史之亂，布，京城，徭役，北魏，唐德宗，唐朝，农民，公家，谷物，陸贄，李渊，楊炎，武德，武周，朝廷。 狹鄉之分，寬鄉乃可如額授田，狹鄉則只能按比率授田。 貞觀以後，天下承平日久，均由之與受多不以時，也因人口增多，土地不足分配，使百姓無以完稅。
「開元、天寶以來，法令弛壞，兼并有踰漢成哀之間。」《文獻通考．田賦》土地多己入於少數人之手，均田之制已完全破壞。 租庸調制 隋文帝開皇九年共墾一千九百四十萬四千二百六十七頃，隋大業便增至五千五百八十五萬四千四十頃，數目可能誇大，但耕地大量增加是可以相信的。 「租庸調」制，正式頒行於唐高祖武德七年(公元624年)，它是在唐初封建統治者適應隋末戰後情況，力圖休養民力，充裕財政的要求下，從繼承前代舊制中加以發展完備而建立起來的一項田賦制度。 在施行的百數十年中，曾經不斷充實和修正。 它的形成和發展變化，大致是開國之初，沿襲舊制，務以寬恤為旨。 没错，这就是事实，土地数量有限，人口欲望无限，所以在有限土地中如何捞取自己充足土地数量成为了那个时代绝大多数人的头等大事。
租庸調制: 徭役
均田制更為隋唐稅制之根本，人民由政府處受田，便有納稅的義務，唐代租庸調制乃在均田制之基本上施行，使唐能在隋末大亂之後，農業受到嚴重的破壞，到貞觀年間便十分富足。 摘要在我國古代的封建賦稅制度中，唐代前期施行“租庸調”制是一重大的歷史事件。 安史亂起，人民為逃避戰亂，紛紛離開原有田地，四出流亡。 唐室再難掌握戶籍，均田制行不成，影響到租庸調制亦無法施行，國家財政收入極之短絀 (「至德後，天下兵起，人口雕耗，版圖空虛，賦斂之司莫相統攝，紀綱大壞，王賦所入無幾」)。 又规定了均田制实行办法，丁男二十岁以上，授田百亩，其中二十亩为永业田，八十亩为口分田。
- 商鞅、杨炎二人的事迹，为有德才 的贤人所惭愧称道，而以后主持国家政务的人，没有不同样遵守其法。
- 均田制起源于北魏时期，并且一直运转到唐朝前期。
- 朱全忠建國梁，史称后梁，进入五代十国时期。
- 有事而加役二十五日者免調，三十日租、調皆免，通正役並不過五十日。
- 「租庸調之法，以人丁為本，自開元以後，天下戶籍久不更造，丁口轉生，田畝轉賣，貧富升降不實，其後國家侈費無節，而大盜起；兵興，財用益屈。」正道出當時之情況。
如在宣佈減免之前己繳己役者，許其免第二年的數額，故能使百姓可安居樂業。 租庸調制 到了唐代則隨鄉土所產，或繳納綾、絹、絁二丈，加綿三兩；不能種桑或產絲之地，則改納布，如繳布則為二丈五尺，加麻三斤。 到了唐代，婦女除寡妻妾外，不能受田，所以唐代的租稅的單位是丁男，每年納租粟二石，這便是「租」。
租庸調制: 日本銀行総裁
当时每五十户家庭获分配一名壮丁，而壮丁的粮食则由该些家庭负责缴纳。 公元701年，日本新政府再次颁发《大宝律令》，该规定充分把效仿大唐的“租庸制”给彻底固定下去。 在历代的封建王朝的赋税制度里，唐朝早期所推行的“租庸制”属于历史上的一件重要事件，它从诞生到终结，一共花费了110年左右时间。 均田制因为军阀、地主、皇宫贵族的参与导致了无法继续执行；在唐王朝初期连最开始允诺的每人八十亩田地都做不到。
府兵制通过聚集闲散农民，让他们平日里种地，并且接受对应程度的军事训练，在国家危难的时候可以在最短时间内由民兵转换为正规军。 这一点近乎强制，除了皇族以及受到皇家恩惠的臣子或者功臣之外，其余普通老百姓以及官员都需要承担对应比例的税务，而这也基本是整个唐王朝最基本的税，我们可以称之为：唐王朝国税。 均田制度三：贵族官僚享受永久性权利土地，并且可以直接进行土地买卖和土地交换，不受国家限制，并且交换或者买卖土地也是永久性的。 朝廷官员的土地一般为六十顷到二顷不等，按照一品大臣到九品大臣之间进行对应划分。
租庸調制: 精選版 日本国語大辞典「租庸調」の解説
商鞅、杨炎二人的事迹，为有德才 的贤人所惭愧称道，而以后主持国家政务的人，没有不同样遵守其法。 一有变化，反而烦扰无从查考，而国家和百姓全受其损害，就在于古今适合或不适合的原因。 因而撰写《田赋考》，叙述历代 依据田地制定赋税的法规，并且把水利、屯田、官田附录其内，共有七卷。 租庸調製，唐時實行的賦税制度，以徵收穀物、布匹或者為政府服役為主，是以均田制的推行為基礎的賦役制度。 此制規定，凡是均田人户，不論其家授田是多少，均按丁交納定額的賦税並服一定的徭役。 唐德宗年間，改行楊炎的兩税法，以徵收銀錢為主。
唐朝文化兼容並蓄，接納各個民族與宗教，進行交流融合，成為開放的國際文化。 當時有詩仙李白、詩聖杜甫等人，以及推行古文運動的韓愈，其史書與傳奇（小說的前身）也十分發達。 由於吸收西域特徵與宗教色彩，唐朝藝術與前後朝代都迥然不同，其壁畫、雕刻、書法與音樂都很發達。 唐朝声誉远及海外，其歷史地位深重，到明清時期海外多称中国人为“唐人”。.
租庸調制: 唐朝租庸调制的内容及特点有哪些？对盛世唐朝及后世有哪些影响
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- 除此之外，对于尼姑、和尚、道士也有相应的惠及政策，一般每人三十亩田地。
- 总结来说，租庸调在唐初配合均田制的情况下，确是一个利民利国的制度，但随着历史的发展，此制本身的漏洞便涌现，再加上其它客观因素，租庸调制变得不合时宜，故唐不得不以两税制取而代之。
- 这样的制度看起来极不合理甚至不符合当时的社会发展状况，可细细想来还是有一定合理度的：古代人口的多少绝大多数与家庭是否富裕有关。
- 唐代人口不断增加，到后来政府已无足够土地实行均田制，领田者所得土地不足，但又要缴纳定额的租庸调，使农民负担不来，唯有逃亡，而造成租庸调制的破坏。
- 随着地主经济的发展壮大，土地兼并也随之日益严重。
- 東亞歷史上指律令制下派成年之健全男子為政府的勞動。
租庸调制充分的见证了大唐从昌盛到衰落的过程，其属于唐朝早期的制度，于公元624年，唐高祖在位时期正式推行。 当年唐朝官员们为了快速恢复经隋朝战乱留下的残局，在不耗费大量劳力，跟节省财政的基础上，开始继承隋朝的一些旧体制，并且通过修改调整，为己所用，最终一项由旧改新的“租庸制”因此诞生。 在推行110年的过程里，相关官员们不断的对租庸制调整跟改正，使得它更加符合当时唐朝的国情。
租庸調制: 隋唐時代③ ─ 唐の社会と文化
496年，孝文帝诏令鲜卑八大贵族全部改为汉姓，并将皇族姓氏拓跋改为元姓。 534年，北魏分裂為被高歡掌控的東魏（都邺城）與被宇文泰掌控的西魏（都長安）。 东魏武定八年（550年），高洋废魏孝静帝，代东魏自立，建立北齐。
从日本经济方面来说，他们成立班田收授法跟唐朝租庸制，使得管理起来更加方便。 如日本文献记载：“罢昔在天皇所立子代之民，到处屯仓及别臣、连、伴造、国造、村庄所有部曲之民，各处田庄”，因此日本的农民从此变成了公民，而其土地也变成了公地。 租庸調制 公元645年，日本岛国发动了一场政治革命活动，由于当年是大化元年，故此该运动又被称之为“大化革新”。 府兵制，是华夏最古老的兵制之一，甚至从某种原则上来讲：是华夏顺延时间最长的兵制，比绝大多数王朝存在的时间都要长。
租庸調制: 租庸調制的日文
原来优点才是最致命的 一旦社会经济态势出现变化，如战争频繁，官僚机构不断膨胀、皇帝昏庸无能等，租庸调制就难以整理混乱的税制，解决国家财政危机，就会导致贫富差距的增大。 總結來説，租庸調在唐初配合均田制的情況下，確是一個利民利國的制度，但隨着歷史的發展，此制本身的漏洞便湧現，再加上其它客觀因素，租庸調製變得不合時宜，故唐不得不以兩税制取而代之。 故天子之地千里，公、侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里，而王畿之内，复有公卿大夫采地禄邑。 其土壤之肥硗，生齿之登耗，视之如其家，不烦考核，而奸伪无所容。
租庸調制: 制度いろいろ
“租”即田租，包括粟、稻等农作物；“庸”则是庸役，就是为政府服徭役；“调”是户调，包括桑、麻、布、绢等土产品。
租庸調制: 日本の租庸調
唐高祖李渊（），字叔德，生于长安（今陕西省西安市），唐朝开国皇帝及奠基者，在位8年，由618年6月18日－626年9月4日 ，玄武门之变后不久禅位于唐太宗，称号“太上皇”。. 北魏（386年－534年）是北朝時期的第一個政權。 由拓跋珪所建立，定都平城（遗址在今山西省大同市境）。 495年，孝文帝下诏首先在宫廷中禁止包括鲜卑语在内的诸北语，改说汉语，但对三十岁以上的人有所宽限。
爵位土地以及官员土地的所有权上缴国家，并不属于个人所有。 除此之外，对于尼姑、和尚、道士也有相应的惠及政策，一般每人三十亩田地。 像普通妇女、奴婢等人没有权利享有土地、田地政策。 这是一个极其客观的现象，在这个时刻开始，所谓的土地均田制度只是一个笑话。 可是，在这样的笑话之下，百姓还是有能力去养活自己的。
如在宣佈減免之前己繳己役者，許其免第二年的數額。 漢末天下大亂，糧食供應不足，軍糧不繼，曹操乃下令屯田於許，大獲豐收，乃推行至各地。 賦稅方面，魏武帝時，下令「收田租，粟四升，戶絹二疋」。 租庸調制 二是改進徵收辦法，釐訂實物繳納的具體標準，力求糾正漏弊。 如：玄宗開元時，因各地輸納庸調實物，作巧生端，好次不等，乃頒定統一標準。
租庸調制: 唐朝
在晚唐時因為政治腐敗，爆發唐末民變，其中黃巢之亂破壞江南經濟，使唐朝經濟完全瓦解，导致全国性的藩鎮割據，唐室最後被藩鎮朱全忠控制。 他迫使唐昭宗迁都洛阳，並於907年逼唐哀帝禅位，唐亡，共289年。 朱全忠建國梁，史称后梁，进入五代十国时期。
租庸調制: 唐朝“租庸调”制度失败，为何被日本“大化革新”效仿却很成功？
總之，隨着承平日久，治政變亂，人口增繁和地籍戶籍失控，租庸調製最終由初期的興存，走向了唐朝後期的衰廢。 日本在效仿唐朝租庸制的作用下，班田6年一班，意思是日本每过6年就给6岁及以上的男子分配两段田，让他有田种，当该受田人死亡后，所授田地则归公。 另外授予田地的农民则需要负担起租庸调，所谓租就是要交租，受田人按每段田交税，一般是稻谷2把，而庸就是用劳力跟其代纳物，去帮别人种田。
西魏于恭帝三年（557年）魏恭帝被权臣宇文护逼迫禅位于堂弟宇文觉，建立北周，北魏历史才正式宣告结束。 拓跋氏自称是黄帝后裔，黄帝发源地为战国时魏国所在，又“魏”有美好之意，故以此名国号。 以其领土位于中国北方，又是北朝的第一个政权，故史称“北魏”。
租庸調制: 隋唐時代 ─ 大運河・文化・仏教・東アジア・租庸調制・三省六部・冊封体制・世界史【簡単にまとめ】
毕竟土地虽少，对应交的税赋也会少一些，平日里省吃俭用，倒也能说得过去。 因为此时的均田制度并不平均，甚至带有某种倾向。 我们来看一下：凡是有奴婢或者牛等牲畜的可以在原有土地基础上多得土地。 每多一头牛，就可以多索取六十亩土地，以四头牛为上限。
租庸調制: 唐朝赋税制度 / 维基百科，自由的 百科全书
故其时天下之田悉属于官，民仰给于官者也，故受田于官，食其力而输其赋，仰事俯育，一视同仁，而无甚贫甚富之民。 秦始以宇内自私一人独运于其上而守宰之任骤更数易视其地如传舍而闾里之情伪虽贤且智者不能周知也。 守宰之迁除，其岁月有限；而田土之还受，其奸敝无穷。