開基共善堂創建於清雍正元年（公元一七二三年），主祀天皇殿保護大帝邢天王，原建廟於今民族路石精臼，故俗稱「石精臼邢王爺」，祭典日期為 二月廿三日 石精臼開基共善堂 、 石精臼開基共善堂 八月廿三日 。 清光緒廿二年間日人領台，因市街改正，廟因碍路遭拆除，神尊暫寄祀於大媽祖宮佛祖廳，延續香火，及至民國十三年甲子之歲，共善堂與米街廣安宮雙方執事商議合祀，以共善堂之遺址及廣安宮之經費，共同重建合祀為廣安宮共善堂。 檺林宮三王府將邢炳與東漢朱祜、南宋李良合尊為朱邢李三千歲，以農曆八月二十三日為其壽誕，其信仰後散佈於泉南各地並傳入臺灣，代表性廟宇有臺南神興宮等。 進入臺灣日治時期之後，依《臺南市寺廟臺帳》所載，昔日廣安宮位於臺町二丁目97番地今新美街與民族路口，由於市區改正、街道拓寬的關係，使得該廟在大正十三年（1924年）往北遷移至今天的位置，並與石精臼開基共善堂邢府千歲合祀。
本廟創立於清雍正元年(公元一七二三年)，奉祀保護大帝邢天王，農曆二月廿三日、八月廿三日為祭典日期。 後，聖靈渡化蒼黎，香火鼎盛信眾日增，遂於清道光二十八年(西元一八四八年、歲次戊申年)八月二十三日正式開設武鸞堂，恭請邢府王爺安座於救世堂中，自設鸞堂以來，邢府千歲神威顯赫、行醫衛民無數，清同治十二年(西元一八七三年、歲次癸酉年)正月十六日，高應時君(高獻圖之父、時任清代鹽官)率漳州鄉親返鄉回林宮三王府進香謁祖，同年二月二十三日同至台南府城，而當年所設鸞堂，即今府城石精舂開基共善堂。 石精臼開基共善堂 東港共善堂主祀邢府三千歲，依據共善堂先賢高線獻圖所留資料，朱、邢、李三府大人，奉玉旨代天巡狩，於泉州一帶神靈顯赫，南安縣詩山鎮林村（今已改為南安市洪瀨鎮西林村）附近村民合力，於明神宗萬曆六年(西元一五七八年、歲次戊寅年)建廟奉祀，尊號「林宮三王府」，廟堂坐北朝南面向雞龍山，檺林宮三王府於明清兩朝香火鼎盛，泉漳二府居民不辭路遙前往祭之。 過不久亦因東港溪氾濫而使廟堂沉沒，只好暫時安奉在張姓郊商全豐行的倉庫，後來覺得不妥，立即訂製一座爐主香爐，之後金府千歲的奉祀地點，隨著爐主變更而輪流供奉，台灣光復後，獻圖伯認為頂中街主神乃金府千歲，而邢王爺雖然先建廟，但尊重先後至角頭之倫理，故向角頭主事者提起商量，邀請進水宮金府千歲等神祇一同安奉於共善堂中。
石精臼開基共善堂: 臺灣
粟埕祝融殿，俗稱火神爺館，主神馬明尊王，遺址在今台南市中西區西門路二段372巷8弄8號處，日治時代土地登記為西門町二丁木50番地坐西朝東，昭和二十年因空襲遭炸毀，戰後移祀廣安宮。 石精臼開基共善堂 廣安宮三川門設石獅、日治時期龍柱一對，據薪傳獎藝師施弘毅先生稱此石雕部分有惠安崇武蔣家之手法，石材以臺灣所產之砂岩石雕刻而成。 在剪黏泥塑方面，亦不乏精采之作，只可惜現今屋頂之脊飾多剝落殘存鐵絲。 廟內文物留有「恆舒神功」、「共善堂」匾額，米街廣安社相關文物。 由於共意堂「福州白龍庵五福大帝駕前什家將」團，乃為東港第一個成立的神將團，因而在以前擁有於祭典期間，可列隊於代天府廣場，迎接代天巡狩千歲爺回府安座之權利與榮耀，如今因各種祭典的人為因素，共善堂什家將已較少施行此接駕的權利。 彰邑城隍廟-觀音殿 二樓觀音殿，主祀觀音佛祖，龍邊配祀城隍夫人；虎邊則配祀註生娘娘與邑主姑娘。
廣安宮曾在民國41年（1952年）整修落成並舉行建醮大典，之後一直到了民國87年（1998年），因廟體老舊、年久失修，當時經董監事會商議後決議翻修，遂恭請池府千歲暨列位尊神移駕至廟體龍邊民族路的臨時行舘安座（石精臼點心城旁）。 廟宇翻修之計因故延磐，遲遲未有進度，原廟宇長期處於閒置狀態，遭榕樹樹根攀爬破壞。 後於2019年9月8日進行重修工程，並由臺南市市長黃偉哲與廣安宮董事長葉炳南主持動工儀式，於2020年8月舉行上樑儀式，後將民族路的臨時行館空間撤除，成為通往新美街廟體之通廊入口，並於2022年6月12日舉行入火安座大典，且有各友宮交陪境舉行平安遶境，在該日21時15分將各神尊依照道教儀式入火安座完成。
石精臼開基共善堂: 廟宇簡介
關於邢府千歲祖廟有多種說法，但普遍認為現已不存，而現存最古老、最具代表性的邢王廟為泉州南安市洪瀨鎮西林村玉湖檺林宮三王府。 註：石萬壽〈臺灣府城的城防〉認為大西門南北由三協境與七合境防守，但謝奇峰《臺南府城聯境組織研究》指出舊籍並未明載大西門南北段對應的境名、七合境實指普濟殿的七角頭、三協境是二戰後與四聯境一同出現，且不包括風神廟。 米街廣安宮主祀池府千歲，同祀金府千歲、何府千歲、邢府千歲、馬明尊王、觀音佛祖，陪祀池府夫人、中壇元帥、福德正神、天真武佛。
- 台灣光復後，共善堂眾鸞友認為，日據時期共善堂四處遷移並常借民家非長久之計，因而於民國三十七年（西元一九四八年、歲次戊子年）合議，以日據時期是刑場之地作為共善堂廟地，是年動土興建廟室，翌年民國三十八年四月二十五日（西元一九四九年、歲次已丑年三月二十八日、乙酉日），舉行入火安座儀式，後恐因檜木門板無法長期受到日曬，因而增建一座四角亭，在此一段時日，前來祈福驅煞之信眾愈增，而廟體過於狹窄故再擴建，於民國五十三年農曆八月重修竣工。
- 因為該廟所在的米街是當時臺灣府城裡相當重要的街道，所以該廟香火頗旺。
- 王宮的創建，起初為鄭成功的部將以奉祀神明為掩護，但實地暗為伺機反清復明。
- 米街廣安宮主祀池府千歲，同祀金府千歲、何府千歲、邢府千歲、馬明尊王、觀音佛祖，陪祀池府夫人、中壇元帥、福德正神、天真武佛。
- 粟埕祝融殿，俗稱火神爺館，主神馬明尊王，遺址在今台南市中西區西門路二段372巷8弄8號處，日治時代土地登記為西門町二丁木50番地坐西朝東，昭和二十年因空襲遭炸毀，戰後移祀廣安宮。
- 廣安宮三川門設石獅、日治時期龍柱一對，據薪傳獎藝師施弘毅先生稱此石雕部分有惠安崇武蔣家之手法，石材以臺灣所產之砂岩石雕刻而成。
福建省泉南玉湖林宮三王府，自明萬曆六年奠基，先民誠心祝禱閤家平安、航路順利，更有分靈來台膜拜，清乾隆三十四年(西元一七六九年、歲次己丑年)，福建省漳州府海澄縣鄉山街高坑村第九都渤海人士高吟龍君(高獻圖君之祖父)，自林宮三王府朱、邢、李三大人中恭請邢府王爺金身聖駕，作為自家所屬商船「明籍號」，來往福建與台南府城的護航之神，若無出航則供奉在其商行「高成利行」之祖廳，全族日夜朝禮，並尊為漳台渡航保護天尊。 民國六十九年六月由信徒劉來欽、董炎松、蔡木生、王新練、王必炘、陳栢青、董深淵、陳明輝、蔡鑫澤、王清溪、林偶才等成立管理委員會，並集資購廟地於現址慈聖街六十五號（舊名粗糠崎），整修廟貌神房於二樓，次年 農曆二月二十一日 自廣安宮迎神入廟安座。 合祀期間神恩廣被，當地信徒眾多，感念合祀情誼，經協議留祀本堂金尊乙尊供膜拜，為今廣安宮五府千歲之開基邢王。
石精臼開基共善堂: 廟宇簡介
「米街」直到清嘉慶十二年(1807年)《續修臺灣縣志》中才出現。 廣安宮可考的創年代為清雍正初年，在明寧靖王府的鼓樓附近創建，與位於王府鐘樓附近的開基武廟相呼應。 因為該廟所在的米街是當時臺灣府城裡相當重要的街道，所以該廟香火頗旺。
根據臺灣臺南市石精臼開基共善堂沿革記載，卢蒲癸為該廟之邢府大千歲，與同為齊後莊公臣下的邢蒯曠、州綽、殖綽、王何、郭最、賈舉並列該廟之七位邢府千歲，正式稱號為無量救世忠義聖佛保護大帝邢天王爺。 按共善堂的鸞生的說法，共善堂什家將步法雖是由郭榮耀教導，但神將是由邢府三千歲向五福大帝商借部份家將，再配合自家神將組合而成，其主要功能除了護駕外並能為信眾解厄，進一步能增加廟會的熱鬧氣氛；共善堂什家將雖承自白龍庵如意增壽堂，卻有自個兒的堂號「共意堂」，什家將的成員亦與白龍庵什家將大致上有所差別，如文差爺是黑旗將軍擔任，武差爺由白劍將軍擔任，前四班左班柳爺和右班甘爺方位對調，謝大爺變成陳大爺，范二爺變成沈二爺，後四季就隱其姓，文武判官則是相同。 邢府大千歲、二千歲、四千歲、五千歲、六千歲、七千歲、雲霄寺紀大帝、鐵代巡、陳乃夫人、湖北胡府千歲、黑旗將軍、白劍將軍、郭榮耀將軍、高府書卿（獻圖伯）、陳大爺、沈二爺、福德正神、五福大帝駕前什家將、虎爺、五營兵馬。 時日本政府管制台灣民眾聚會請神解厄，獻圖伯與眾鸞友只好四處借民宅暗中進行問鸞，地點如現今中興里王春福先生宅廳（已拆的東港戲院附近），黃福來先生家中與其他等地，邢府五千歲則請至東港「捷利行」，時獻圖伯為躲避日方的稽查而遷居南平里，並開學堂教導漢文，光復後才遷居頂中街向李賜先生租屋，共善堂重新興鸞。 開基共善堂堂自重振香火以來，行醫濟世，神威遠播，信徒聚增，分靈全省各地進香團紛至謁祖進香，每至聖誕之前參拜者更是絡繹不絕，民國九十二年奉旨意於現址擴建，主任委員劉來欽（好帝一食品）為感念神恩，購捐緊鄰土地，並委由信徒劉益成、劉建成、陳明輝、董博明、劉玉祥、張鎮裕、蔡景奎、張大喜、許山永等籌組重建委員會，積極籌劃擴建開基共善堂。 於民國九十四年（乙酉年）擇吉動土興工，由於工程進行順利，於民國九十六年（丁亥年）竣工， 石精臼開基共善堂 農曆六月初九 迎神入廟安座， 農曆十一月初六 日啟建慶成祈安清醮，莊嚴寬敞之神殿，巍峨壯觀之廟貌，更顯邢府千歲之神威。
石精臼開基共善堂: 臺灣
王宮的創建，起初為鄭成功的部將以奉祀神明為掩護，但實地暗為伺機反清復明。 但隨著之後施琅攻臺、鄭克塽降清，此事亦就此煙消雲散。 陳文達《臺灣縣志》亦記載：「小媽祖廟，開闢後，鄉人同建。在水仔尾。小太子宮，偽時建。面海。聖公宮，偽時建。王宮，偽時建。」其中王宮即為廣安宮，偽時指明鄭朝。
龍邊配祀城隍夫人城隍夫人兩旁從祀捧花及水果的祀女虎邊配祀註生娘娘與邑主姑娘 在註生娘娘奉祀著「邑主姑娘」邑主姑娘名… 根據臺南石精臼開基共善堂記載，邢府千歲正式稱號為無量救世忠義聖佛保護大帝邢天王爺，一共有七位，分別為盧蒲癸、邢蒯曠、州綽、殖綽、王何、郭最、賈舉，七人均為春秋時代齊後莊公臣下，其事蹟均可見於春秋三傳。 邢府千歲，中國閩南民間信仰的神明，清治時期傳入臺灣，成為臺灣南部廣泛信仰的神祇。
石精臼開基共善堂: 臺灣
在共善堂正門之宮匾上，一額三堂號相當特殊，共善堂（中）、進水宮（左）、共意堂（右），進水宮為頂中街之角頭廟，創立年代約於清道光十六年 (西元一八六三年、歲次丙申年)之前（待查，據耆老相傳進水宮廟堂與東隆壇同期沉沒），依照地方耆老口述，乃頂中街蕭華同先生之先祖，由大陸廣東汕頭南澳島進水宮，奉請了一尊金府千歲至東港定居時，因有求必應許多碼頭工人得知更加奉為寄託保佑之神，後更成為頂中街角頭之神，並建廟奉祀，許多碼頭工人因而加入角頭成為轎班。 台灣光復後，共善堂眾鸞友認為，日據時期共善堂四處遷移並常借民家非長久之計，因而於民國三十七年（西元一九四八年、歲次戊子年）合議，以日據時期是刑場之地作為共善堂廟地，是年動土興建廟室，翌年民國三十八年四月二十五日（西元一九四九年、歲次已丑年三月二十八日、乙酉日），舉行入火安座儀式，後恐因檜木門板無法長期受到日曬，因而增建一座四角亭，在此一段時日，前來祈福驅煞之信眾愈增，而廟體過於狹窄故再擴建，於民國五十三年農曆八月重修竣工。 東港共善堂主祀邢府三千歲，依據共善堂先賢高線獻圖所留資料，朱、邢、李三府大人，奉玉旨代天巡狩，於泉州一帶神靈顯赫，南安縣詩山鎮林村（今已改為南安市洪瀨鎮西林村）附近村民合力，於明神宗萬曆六年(西元一五七八年、歲次戊寅年)建廟奉祀，尊號「林宮三王府」，廟堂坐北朝南面向雞龍山，檺林宮三王府於明清兩朝香火鼎盛，泉漳二府居民不辭路遙前往祭之。 詳細登錄資料米街廣安宮是一間位於臺南府城的廟宇，主祀池府千歲，一說創建於明鄭時期，起初為鄭成功的部將以奉祀神明為掩護，但實地暗為伺機反清復明；或者說創建清雍正元年（1723年），並於2003年5月13日公告為臺南市市定古蹟。 共善堂位於頂中里，主祀邢府三千歲，民國十三年台南市石精舂人高獻圖先生，攜帶邢府千歲金身南下定居於東港，該堂廟內亦有合祀五靈公中之劉部大帝，且白龍庵什家將常下鸞共善堂，正巧當時的東港迎王祭典並無神將陣團，於是高獻圖先生（已故）回台南，聘請曾在白龍庵裝扮家將的郭榮耀先生（已故）南下教導家將的步法和陣型，成員以該堂鸞生和子弟為基本班底，民國十四年正式成立「福州白龍庵五福大帝駕前什家將」團，參與乙丑科迎王祭典繞境活動。
- 廟宇翻修之計因故延磐，遲遲未有進度，原廟宇長期處於閒置狀態，遭榕樹樹根攀爬破壞。
- 民國六十九年六月由信徒劉來欽、董炎松、蔡木生、王新練、王必炘、陳栢青、董深淵、陳明輝、蔡鑫澤、王清溪、林偶才等成立管理委員會，並集資購廟地於現址慈聖街六十五號（舊名粗糠崎），整修廟貌神房於二樓，次年 農曆二月二十一日 自廣安宮迎神入廟安座。
- 根據臺南石精臼開基共善堂記載，邢府千歲正式稱號為無量救世忠義聖佛保護大帝邢天王爺，一共有七位，分別為盧蒲癸、邢蒯曠、州綽、殖綽、王何、郭最、賈舉，七人均為春秋時代齊後莊公臣下，其事蹟均可見於春秋三傳。
- 共善堂位於頂中里，主祀邢府三千歲，民國十三年台南市石精舂人高獻圖先生，攜帶邢府千歲金身南下定居於東港，該堂廟內亦有合祀五靈公中之劉部大帝，且白龍庵什家將常下鸞共善堂，正巧當時的東港迎王祭典並無神將陣團，於是高獻圖先生（已故）回台南，聘請曾在白龍庵裝扮家將的郭榮耀先生（已故）南下教導家將的步法和陣型，成員以該堂鸞生和子弟為基本班底，民國十四年正式成立「福州白龍庵五福大帝駕前什家將」團，參與乙丑科迎王祭典繞境活動。
- 東港共善堂主祀邢府三千歲，依據共善堂先賢高線獻圖所留資料，朱、邢、李三府大人，奉玉旨代天巡狩，於泉州一帶神靈顯赫，南安縣詩山鎮林村（今已改為南安市洪瀨鎮西林村）附近村民合力，於明神宗萬曆六年(西元一五七八年、歲次戊寅年)建廟奉祀，尊號「林宮三王府」，廟堂坐北朝南面向雞龍山，檺林宮三王府於明清兩朝香火鼎盛，泉漳二府居民不辭路遙前往祭之。