不藉瘋顛掩眾目，何能常住振瞶聾。 【印光大師文鈔續編卷上．復楊慧昌居士書三】：濟顛． 何不學喫死者以吐活的乎。 吐金以裝全殿佛像之金乎。
近來中國大陸的一貫道由於改革開放，略有活動。 2009年5月4日，釋星雲建議中國國家宗教事務局副局長蔣堅永應在五大宗教之外考慮放寬多一點合法宗教信仰的選擇。 一貫道等會道門逐步被中國大陸學界納入新興宗教研究範疇。 「龍鳳寺」位於高雄市甲仙區，主祀天上聖母媽祖，俗稱聖母二媽，觀世音菩薩、濟公菩薩並列同祀，創建於民國45年(西元1956年)。 在我近幾年來走訪多間的 …
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在五百羅漢堂內新建有“靈隱銅殿”，其高達12.62米，為中華第一高銅殿，獲世界吉尼斯最高銅殿紀錄。 “靈隱銅殿”由杭州市佛教協會委託中國工藝美術大師朱炳仁主持設計製作，八易其稿，歷時400余天，計萬餘工而製成。 甲仙靈隱寺 位於光華路1-1號，是天台山靈隱寺(舊院)的下院，下院和舊院相距不遠，舊院位於寶隆村光華路28號。 甲仙靈隱寺為女眾修持的道場，住持是靜慧法師。 一位神明不夠 會再邀請第二位神明助陣 邪不勝正的 護衛鄉里的正神豈有退讓之理？
1149年（民間記其農曆生於二月初二日）濟公出生於台州，後逃婚在杭州灵隐寺出家，法号「道济」，拜佛海慧遠为师。 喜好誦经打坐，不戒酒肉，语言诙谐，穿着破衣破帽手持破扇。 因其行为不检点，被众僧告到其师慧远面前，慧远庇护他说：“佛门之大，岂不容一癫僧！
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華嚴殿是靈隱寺內位置最高的建築，殿內供奉華嚴三聖——毘盧遮那佛、文殊菩薩和普賢菩薩。 靈隱寺創建於東晉咸和元年（326年），距今已有1670多年歷史。 印度僧人慧理來到中國傳教，後因此處景色奇幽，以為是「仙靈所隱」，就在當地建立寺院，取名為「靈隱」。 五代時吳越國王錢俶篤信佛教，對靈隱寺的建設倍加關心。 當時靈隱寺達到了九樓、十八閣、七十七殿堂、僧眾三千的規模，成為江南地區的佛教名剎。 甲仙靈隱寺由來 著名僧侶永明延壽、大慧宗杲、佛海慧遠等人，都曾擔任此寺的住持。
一貫道創立大專院校一貫道天皇學院、一貫道崇德學院，一貫道天皇學院106學年度招生率達92.86%。 位於台灣屏東縣之屏東縣私立崇華國民小學（ 原高鳳數位內容學院）亦為該教所創。 甲仙靈隱寺由來 海外的道務為戰後由於孫素貞師母及許多支線的前人、點傳師、人才避居香港，其地位遂日愈重要，與台灣成為一貫道的兩個大本營，許多國家的道場都由此開出。
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靈隱寺位於高雄縣東北端，東臨玉 … 一貫道的禮拜場所為佛堂，又稱佛壇、道場，是一貫道宗教儀式的舉行場所，通常奉祀該教主神無極老母。 甲仙靈隱寺由來 男性（乾道）拜濟公活佛為師；女性（坤道）拜月慧菩薩為師，但通常會稱濟公活佛為師尊，月慧菩薩為師母，彌勒古佛為老祖師。 根據中華民國一貫道總會編纂《一貫道概要》記載，1941年天津道場霍永盛前人前往香港開荒設立「穎筏壇」。
- 宋嘉定二年（1209年）五月十六日濟公於净慈寺圆寂，享壽61歲，临终前曾作一偈：“六十年来狼籍，东壁打到西壁。
- 在五百羅漢堂內新建有“靈隱銅殿”，其高達12.62米，為中華第一高銅殿，獲世界吉尼斯最高銅殿紀錄。
- 金光組1947年，上海金光壇莊祥欽及李孚生來台在台北設堂。
- 從乾隆六年（1741年）十月至乾隆九年（1744年）十月，歷時三年。
- 靈溪法師從鼎湖山 南來香港 ，正覓道場弘法，1928年，適逢致微法師於羌山山麓建寺，鳩工將成，臻微法師卻忽罹重病。
- 佛菩薩造像端莊典雅，繪畫技法高妙，設色古雅；絹素既有典型的明代粗絹，也有幾幅質地格外精細的。
南北長二二‧六一公里，海拔二五二O六八公尺，是為甲仙鄉地形土境。 龍鳳寺 位於甲仙區油礦巷南橫公路旁，於光緒年間，先人潘春來先生往北港恭請天上聖母神像隱藏奉祀。 民國45年，康三德先生親往旗尾「鳳山寺」， … 己丑年農曆二月初二天氣晴在昨晚才與聖濟宮師傅歡渡生日快樂後隔一天馬上開拔到甲仙龍鳳寺去了~ 跟著橋頭戴家濟公禪師的進香團來到了甲仙~ 這是我 … 濟公形象親民深入人心，是位源自佛教的高僧，但佛教寺院較少供奉濟公，反而民間信仰、一貫道等其他宗教廟宇中常見供奉。 又民間常見濟公乩童，一手搖扇，一手持酒瓶，頭戴僧帽、身著補丁僧袍，表現出酒醉瘋癲的形象為信徒開示。
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教務後來傳給路中一（經典敘述為彌勒佛轉世），在其逝世後由妹妹路中節（即部分典籍所稱「老姑奶奶」）暫時掌理。 兩人弘法足跡遍布中國，時值日軍侵略，大量民眾遂信奉一貫道。 民國年間，一貫道各地的道堂公益慈善事業做得很多，如施粥、施茶、舍藥、助葬、濟貧、救難等善舉。 較有名的有「崇華堂慈善會」、「中華慈善道德會」，對慈善事業的推行績效卓著，尤其是對戰時傷患的醫療及難民救助貢獻極大，屢蒙當局的獎勵。 日本二戰投降後，中國國民黨政府、中國共產黨政府因為政治問題，先後取締一貫道。 文化大革命時期，一貫道在中國大陸基本消失。
殿中蓮台座上結跏趺坐的是藥師佛，是東方淨琉璃世界的教主，稱“大醫王佛”，他能使眾生離苦得樂，解除病痛和災害，又稱“消災延壽藥師佛”。 左邊站立日光菩薩，手託太陽，象徵着光明；右邊站立月光菩薩，手託月亮，象徵着清涼。 大殿兩邊的十二尊塑像是藥師佛的十二位弟子，號稱“藥童”，又稱“藥叉神將”，頂盔貫甲，神態威武，手下各有七千神兵供調遣，他們按十二個時辰排序。 殿左有重建的羅漢堂，陳列五百羅漢線刻石像。 靈隱寺內原釋迦牟尼佛像於1949年大雄寶殿正樑因白蟻蛀空倒塌時被毀，現在這座佛像是1953年重修寺宇時由中國浙江美術學院的雕塑家和民間藝人們採用唐代禪宗佛像為藍本共同精心設計的。
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進入靈隱景區後，便是埋葬靈隱開山始祖慧理和尚骨灰的「理公塔」。 該塔高約8米，六角七層，位於飛來峰的岩洞旁。 經過春淙亭，沿著溪水上行，左側溪水對岸便是刻有眾多佛像的飛來峰造像石窟群，右側便是靈隱寺的正門。
1966年文化大革命期間，浙江大學師生曾經極力保護寺院文物和建築免受紅衛兵的破壞。 在國務院總理周恩來的指示下，靈隱寺才免遭毀壞。 龍隱寺供奉李修緣師父通稱濟公禪師，濟公禪師得道在農曆十月初三日是本寺定於此日為禪師的聖典，祭典的當天幾乎都有舉辦重過柴火儀式，必湧進大量信徒前來參與盛會，使整個祭典盛況達到高潮。 濟公禪師以行醫濟世為宗旨，慈悲為懷，廣渡眾生，遠從全省各地宮、壇、寺廟前來進香，而且香火日日旺盛。 一貫道教義與羅教信仰相似，而因時、因地制宜修改部分內容。 此外，一些新興宗教自一貫道分離而來，如原文化組王好德開創的彌勒大道和中華聖教、天真亥子道等相關衍生宗教。
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同年劉靜如由漢口抵九龍成立「榮光總壇」。 常州的吳萼偉等也在這年到尖砂咀設立「澤化壇」。 這段期間也有上海基礎壇的前人先後在港成立六處佛壇。 總計在師母孫素真抵港時有二十多處的佛壇，大多是由中國大陸各地的前人來港所設立。 經過幾十年的發展，到2014年時，香港主要發展成善一組、常州組、金光組、經緯組、明光組、普光組、基礎組、文化組、法一組、辰洲組、天妙組、興毅組等十二個組線。
康熙親書”雲林”二字，靈隱寺遂改名為”雲林禪寺”。 之後，康熙皇帝在三十八年（1699年）、四十二年（1703年）、四十四年（1705年）又三至靈隱，均有記遊詩文留下。 農三月九、十日甲仙天臺山靈隱寺南巡祈福平安繞境圓滿成功感恩社會各界、友宮及廟宇好友的支持與鼓勵祈願疫情早日平息、人民安居樂業往後將繼續發揚濟公活佛慈悲的精神 … 仙童吳正識先生秉承二師父旨意，經龍光菩薩指示於民國104年7月底新遷至新北市八里區大崁里大堀湖24號。 龍玉寺住持暨仙童吳正識(吳長龍)先生亦發宏願：盼將來能延續普化 … 非營利組織網，甲仙龍鳳寺沿革,甲仙靈隱寺,甲仙龍鳳寺分靈,甲仙龍鳳寺問事,甲仙濟公廟,旗山龍鳳寺,甲仙靈隱寺香客大樓,甲山龍鳳寺.
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目前台灣一貫道徒有幾十萬之眾，成為中國國民黨與民主進步黨等政黨爭相拉攏的票倉。 1996年於美國洛杉磯成立一貫道世界總會。 戰後初期的臺灣將一貫道查禁，部分民眾也蔑視地稱之為「鴨蛋教」，警備總部並造謠其信眾男女混雜、裸體崇拜，加以嚴格取締。 後來他們積極傳習儒家思想、強調孝道，並力行公益，利用各種方式進行宣傳，終於為一貫道正名。
有關大殿佛像的塑造問題，也得到時任總理周恩來的親自批示。 清康熙二十八年（1689年），康熙帝南巡杭州時，駕幸靈隱寺。 當時的住持是諦暉，請康熙皇帝題一塊匾額。
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一貫道信奉明明上帝（俗稱無生老母、無極老母）是創造天地者，全名為「明明上帝 無量清虛 至尊至聖 三界十方 萬靈真宰」，簡稱「道」，以「先天母字」符號象徵，主張是「道」不是「教」。 一貫道相信回歸「道」是各宗教的共同目標，「道」也可以透過各種形式顯現，故世上五大宗教儒、釋、道、耶、回其實是殊途同歸，引用了禪宗「一花開五葉」的「五教同源」理論。 一貫道道統溯源遙尊伏羲氏、黃帝、孔子、孟子、曾子等上古聖賢及釋迦牟尼佛、漢傳佛教達摩、惠能禪師等人為其祖師。 該教的宇宙觀將人類歷史分成青陽、紅陽、白陽三期，含有末劫救贖思想，相信無極老母派遣彌勒佛（轉世為祖師路中一）拯救凡間。
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基礎組源於中國上海基礎壇，於1946年及1947年傳入。 文化組源於天津文化壇，於1946年傳至臺灣。 法聖組出自南京韓順祥的忠恕壇，1938年由孫德椿傳入。
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早年的入道儀式頗具神秘色彩，亦因此為兩岸執政當局猜忌。 靈隱寺，中國佛教古寺，又名雲林寺，位於浙江省杭州市，背靠北高峯，面朝飛來峯，始建於東晉咸和元年（326年），佔地面積約87000平方米。 靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚。 五代吳越王錢鏐命請永明延壽大師重興開拓，並賜名靈隱新寺。 宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽為江南禪宗“五山”之一。 清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，籌資重建，僅建殿堂時間就前後歷十八年之久，其規模之宏偉躍居“東南之冠”。
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1987年，40名藍營立法委員呼籲政府將一貫道合法化，中國國民黨執政下的中華民國政府遂由內政部出面宣布其合法化。 1988年3月成立臺灣一貫道最高組織「中華民國一貫道總會」，成為解嚴後首個改變非法地位、被承認為宗教的信仰集團。 由杭州百乘影視有限公司、上海崇遠文化傳播有限公司出品的大型古裝神話喜劇《活佛濟公》1、2、3、4部及由拉風娛樂出品的《新濟公活佛》均在杭州靈隱寺實地拍攝。
其中以善一組較大，在尖沙咀有一棟商業大廈，財力充裕。 德國漢學家 Philip Clart（柯若樸）發現加拿大溫哥華的一貫道佛堂多為是由香港的善一組所傳過去，據其考查，1980年代香港的善一組大概有三十多間的佛堂。 香港的道務主要自中華人民共和國成立後，離開大陸的孫慧明等人領導發展，逐漸設立的道壇、佛堂使香港與台灣並列，成為一貫道兩大本營。
大雄寶殿，原稱覺皇殿，單層三疊重檐，長約24米，重檐高33.6米，為第二重大殿。 大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼蓮花坐像，造像“妙相莊嚴”、“氣韻生動”，頷首俯視，令人景仰，這是中國最高大的香樟木坐式佛像之一，是一件不可多得的宗教藝術精品。 正殿兩邊是二十諸天立像，殿後兩邊為十二圓覺坐像。 觀音兩側為弟子善財與龍女，上有地藏菩薩，再上面是釋迦牟尼雪山修道的場景：白猿獻果、麋鹿獻乳，整座佛山造型生動。 靈隱寺主要以天王殿、大雄寶殿、藥師殿、法堂、華嚴殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、濟公殿、華嚴閣、大悲樓、方丈樓等建築構成。
”葬于虎跑（今杭州动物园南边），后人建有济公塔院。 《净慈寺志》卷十九中收载其《入龛文》、《起龛文》、《挂真文》、《秉火文》、《起骨文》和《入塔文》。 大殿兩側為十八羅漢造型，姿態各異，栩栩如生。 釋迦牟尼像的背面是大型彩塑群像「善財童子五十三參」，正中是手執淨瓶的南海觀音，周圍的彩塑中刻畫了150多位佛教和傳說人物，其中也包括托塔天王、韋陀菩薩、孫悟空、四大天王、濟公等造型。 甲仙靈隱寺由來 靈隱寺自創建以來，歷經10餘次毀壞和重建。 最近的兩次大規模整修是在1956年和1975年。
浦光組其人員來自寶光組玉山道場，後改隸香港浦光組汪友德。 常州組源自江蘇常州博德檀。 1946、7年之際由匡佩華（女）、徐昌大、顧愛珩（女）等傳入。 發一組源於天津道場，1947年由劉振魁率先到臺傳教。 該組由韓恩榮老前人（1901–1995）創建。
這塊匾掛了三百年直到如今，可老百姓並不買他的賬，仍叫它“靈隱寺”。 康熙題匾的笑話也一直流傳到如今。 藥師殿是靈隱寺的第三重大殿，長約20米，寬約12米，供奉的是“東方三聖”：藥師佛及日光天子、月光天子。
甲仙靈隱寺由來: 香港分支組線
1947年，上海寶光壇在灣仔設「道明壇」。 其後又成立「秋明壇」及「宏化壇」等堂。 1948年寧波明光道場至筲箕灣立「仁光壇」，1949年何宗好、吳靜宇也在銅鑼灣立「昭德壇」。 1950年又有馬毓霖、馬富春至港，在德輔道設「正光壇」。