王世貞在為王寵寫的《像贊》中稱其“善為雅言，不及猥鄙”，“且不以所學尚人，故人樂親附之”。 王寵逝後，顧璘在懷念這位故友時説：“清夷廉曠，與物無競，人擬之黃叔度。 尊官宿儒忘年友善，罔不樂其温醇。 文徵明與王寵雖為師生關係，且長王寵25歲，但文氏正是看重了王寵高潔的品行，折輩與交，成為頻繁郊遊、詩文酬唱的摯友。 文徵明在為王寵撰寫的《墓誌》中稱頌他“君高朗明潔，砥節而履方，一切時世聲利之事，有所不屑。
须富贵何时，诚日夕私贺，恐后之不如今也，尚安望哉！ ”而且，感到如果入城为官，“虽欲衣冠揖让，更从诸君之利，恐踉跄粗率，重为执礼者讥笑矣”。 王宠这时所表达的淡薄功名、乐在丘壑的思想，应该说是怀才不遇所流露出来的感慨与无奈。
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此篇《千字文》結體平穩，俯仰欹側變化不大，可以窺見其師承王獻之、虞世南的軌跡。 此帖既有魏晉時期王氏父子風華俊麗、遒逸疏爽之姿，又具初唐時期虞世南的氣秀色潤、外柔內剛之氣。 從用筆方面來看，其行草氣息平和，乾淨利落，一絲不苟，筆勢凝重、洗練，筆畫之間很少有連筆牽絲，字字獨立，互不相連。 綜觀此書作，典雅平淡，落落大方，草法嚴謹。 《四友离书论》：“衡山（文徵明）之后，书法当以王雅宜为第一，盖其书本于大令（王献之），兼之人品高旷，故神韵超逸，迥出诸人之上。
屡作屡辍，迄今辛卯，凡五易寒暑始就；五日一水，十日一石，不啻百倍矣。 ”(《故宫书画集》第四十五册)同月，文明绘《赠别图》赠王宠，末识“履吉将赴南雍，通停云馆言别，辄此奉赠。 四月望后，仿祝允明草书《古诗十九首卷》，今藏上海博物馆。 同月二十二日，行书《山居杂作》册（今藏上海博物馆）。 王寵生活於弘治至嘉靖年間，這時正是吳門地區書法創作鼎盛時期。
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小楷受锺繇、王献之等人的影响，用笔圆转、淳厚，结构上竭力避免笔画的交叠，在古朴中见空灵。 四月七日，书《草堂杂诗》卷，跋云：“辛卯孟夏七日，书于（石湖）越溪堂。 ”四月十日，文徵明为宠作《松壑飞泉图》，跋云：“丁亥归老吴中，与履吉话之，遂为写此。
- 明朝的何良俊在《四友斋丛说》里说道，自文徽明后，书法当属王宠为第一了。
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- 《四友離書論》：“衡山（文徵明）之後，書法當以王雅宜為第一，蓋其書本於大令（王獻之），兼之人品高曠，故神韻超逸，迥出諸人之上。
- 主人出面揖客，则长身玉立，姿态秀朗，又能为雅言，竟日挥麈都无猥俗，恍如阆风玄圃间也。
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- 屡作屡辍，迄今辛卯，凡五易寒暑始就；五日一水，十日一石，不啻百倍矣。
- 王寵出身低微，其父名王貞，字清夫，業商，在蘇州閭門外南浩街開一爿酒店（後因王寵兄王守貴封中憲大夫、太常寺少卿，母朱氏、繼母顧氏贈封皆恭人）。
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王宠的书法最吸引人的地方在于字里行间透出的那份空灵、舒朗，这份美感源自恬淡自适的生活中所孕育出的高旷的人品，而绝非才力、技巧所能展现。 王宠四十岁即离开人世，许多人为他的英年早逝感到惋惜，慨叹命运没有给他更多的时间创作更完善的书法。 也许并不算是书史上的大名家，但他疏朗、洁净、无一丝尘俗之气的书法与清纯的心灵，也足以令人永远对他喜爱与怀念。 因为王宠学习祝允明的书法，且二人皆学李怀琳，因此，王宠早期书风与祝允明作品风格最为接近。 顾复在评价王宠晚年行草《白雀寺诗》时说：“如怀素，颖圆锋正。 开卷时以其为枝山卷，末款识则雅宜也。
- 王寵自正德五年（1510）迄嘉靖十年（1531）間，凡八就鄉試，每試皆不利，（一試十七歲，二試二十歲，三試二十三，四試二十六，五試二十九，六試三十二，七試三十五，八試三十八）。
- 书法初学蔡羽，后规范晋唐，楷书师虞世南、智永；行书学王献之，融会贯通。
- 《七绝二首》，行草书法，为王宠晚年所书，现藏于辽宁省博物馆。
- 尊官宿儒忘年友善，罔不乐其温醇。
- 父貞為守、寵向文徵明“請字”，徵明辭之。
同月二十二日，行書《山居雜作》冊（今藏上海博物館）。 王宠惠的英译《德国民法典》一举奠定了他在国际法学界的地位，使其在三十岁前就成为享誉海内外的法学家。 王宠惠见“非采强硬态度，不能收效”，于是与外交部门协商后，饬令司法行政部转令上海临时法院，自1930年元旦起，改归司法院管辖，并实行改组。 但对于方案内容，仍多持异议，试图保持原有的司法特权，双方“几于一字一句，反复争持”，共计谈判两个多月，前后开会二十八次，方才订立新协定。
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王寵的書法最吸引人的地方在於字裏行間透出的那份空靈、舒朗，這份美感源自恬淡自適的生活中所孕育出的高曠的人品，而絕非才力、技巧所能展現。 王寵四十歲即離開人世，許多人為他的英年早逝感到惋惜，慨嘆命運沒有給他更多的時間創作更完善的書法。 也許並不算是書史上的大名家，但他疏朗、潔淨、無一絲塵俗之氣的書法與清純的心靈，也足以令人永遠對他喜愛與懷念。 王的第一寵後 因為王寵學習祝允明的書法，且二人皆學李懷琳，因此，王寵早期書風與祝允明作品風格最為接近。 顧覆在評價王寵晚年行草《白雀寺詩》時説：“如懷素，穎圓鋒正。 開卷時以其為枝山卷，末款識則雅宜也。
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王寵自正德庚午（1510）至嘉靖辛卯（1531），凡八次應試，均未中。 在王寵周邊不達的友人中，有的選擇了放浪形骸，如祝允明、唐寅與陳淳；有的選擇了忍耐，如湯珍；有的選擇了隱居，如陸治。 王寵選擇了隱居，潛心詩書，逍遙林下，二十年讀書石湖之上，講業楞伽山中。 正如其《行書札》中雲：“家中雖貧落，越溪風景日增日勝，望之如圖畫，獨此一事慰懷耳。 ”（上海博物館藏《王寵行書札》）書為心聲，自然地，王寵的這種“不激不厲”的心境折射到了在他的筆下——疏淡空靈而又逸筆草草。
生性本就厌恶尘世喧嚣，从蔡羽学书后即隐居石湖，几乎与尘世隔绝。 仕途的不如意使他更加寄情于山水与诗文书画之间。 他一生用心诗文书画，兼擅篆刻，放意山水，才高志远，于诸方面都取得了较高成就，与祝允明、文徵明并称于世，被誉为“吴门三家”。
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祝其不假宠以为荣，则人自贵，能自贵者，孰愈於仁，故字宠曰履仁。 《七絕二首》，行草書法，為王寵晚年所書，現藏於遼寧省博物館。 《七絕二首》在內擫筆法的基調上，注重筆墨輕靈虛和，結構欹側多變，章法通脱自然，與其早、中期筆墨多內斂、點畫較質直、線條少映帶的格調相較，頗多變異之趣。 王的第一寵後 質言之，少了樸拙之氣，多了疏淡之氣。
《五言律诗》，纸本，纵24.4厘米，横147厘米。 王宠画作王宠的行书自成一家，历来得到人们的赞许。 明朝的何良俊在《四友斋丛说》里说道，自文徽明后，书法当属王宠为第一了。 他本来是学王献之的，加上他人品高尚，所以字写得神韵超逸，远在众人之上。
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在王宠周边不达的友人中，有的选择了放浪形骸，如祝允明、唐寅与陈淳；有的选择了忍耐，如汤珍；有的选择了隐居，如陆治。 王宠选择了隐居，潜心诗书，逍遥林下，二十年读书石湖之上，讲业楞伽山中。 正如其《行书札》中云：“家中虽贫落，越溪风景日增日胜，望之如图画，独此一事慰怀耳。 ”（上海博物馆藏《王宠行书札》）书为心声，自然地，王宠的这种“不激不厉”的心境折射到了在他的笔下——疏淡空灵而又逸笔草草。 这种讲究技巧而又自然流露的书法功力与萧散洒脱的雅玩心态，正是他科考屡次应试不第，进而沉湎于书画、寄情于山水的结果。 是年，徐祯卿十六岁，文徵明二十五岁，唐寅二十五岁，祝允明三十三岁，王鏊四十五岁，吴宽六十岁，沈周六十八岁，诸人皆苏州府人。
《国民政府组织法》是对孙中山五权宪法理论的真正落实。 诚如张溥泉在国民政府成立时接受记者提问时所言，“五院制度为世界所无，乃总理主张之重要部份。 王的第一寵後 惟总理对五权意义，虽对吾人阐发详尽，但对组织草纲终未拟就。 幸王亮畴同志，以其在欧美之经验及其在法学所得，贡献各同志，而草成组织法，其功绩实不可泯没”。
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同时，王宠高洁的品行陶铸了其书法疏淡的品格。 王的第一寵後 王世贞在为王宠写的《像赞》中称其“善为雅言，不及猥鄙”，“且不以所学尚人，故人乐亲附之”。 王宠逝后，顾璘在怀念这位故友时说：“清夷廉旷，与物无竞，人拟之黄叔度。 尊官宿儒忘年友善，罔不乐其温醇。 文徵明与王宠虽为师生关系，且长王宠25岁，但文氏正是看重了王宠高洁的品行，折辈与交，成为频繁郊游、诗文酬唱的挚友。 文徵明在为王宠撰写的《墓志》中称颂他“君高朗明洁，砥节而履方，一切时世声利之事，有所不屑。
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王宠通常被认为是江苏长洲人，据《吴县志》：“其先是吴江人，本姓章，父为后於王，遂为吴县人”。 王宠出身低微，其父名王贞，字清夫，业商，在苏州闾门外南浩街开一爿酒店（后因王宠兄王守贵封中宪大夫、太常寺少卿，母朱氏、继母顾氏赠封皆恭人）。 王宠从小生活在贫穷喧嚣的酒肆之中，他在写给好友汤子重的信中曾讲起自己的身世：“但家本枯徒，生长廛市，入则楣枯塞目，出则蹄足摄履，呼筹握算之声彻昼夜，每一焦烦，心肠沸热。
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胡守纘宗尤相愛重，尚書顧璘推服。 王寵自正德五年（1510）迄嘉靖十年（1531）間，凡八就鄉試，每試皆不利，（一試十七歲，二試二十歲，三試二十三，四試二十六，五試二十九，六試三十二，七試三十五，八試三十八）。 須富貴何時，誠日夕私賀，恐後之不如今也，尚安望哉！ ”而且，感到如果入城為官，“雖欲衣冠揖讓，更從諸君之利，恐踉蹌粗率，重為執禮者譏笑矣”。 王寵這時所表達的淡薄功名、樂在丘壑的思想，應該説是懷才不遇所流露出來的感慨與無奈。 生性本就厭惡塵世喧囂，從蔡羽學書後即隱居石湖，幾乎與塵世隔絕。
何良俊《四友斋书论》评其书：“衡山之后，书法当以王雅宜为第一。 盖其书本于大令，兼人品高旷，改神韵超逸，迥出诸人上。 传世书迹较多，有《诗册》《杂诗卷》《千字文》《古诗十九首》《李白古风诗卷》等。 《千字文》，纸本墨迹，行草书。 此千字文，凡104行，每行字数不一，共1015字。
後人普遍認為《遊包山集》是王寵的小楷代表作。 蘇軾曾説：“大字難於結密而無間，小字難於寬綽而有餘。 ”王氏這卷《遊包山集》，其結體“寬綽而有餘”，其書風曠適疏宕，遒媚飄逸，謂王氏上乘之作言而不虛。
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“疏”是其結構特徵所在：一字之中必有空闊處，且注重輕重虛實的對比，以顯其“疏”態，產生整體上曠闊靜遠的美感。 在該作中，王寵一方面以烏絲欄為框線，另一方面注意調整字與字之間的形態關係，形成一種內在的揮運旋律，有欹有正，有虛有實，和諧統一。 《七絕二首》不着意安排，不措意巧拙，信筆寫來，一任自然。 這與文徵明過於講求法度理性、缺乏個性張揚不同，王寵從秀雅巧媚、宛轉流美的晉人風韻中，稍稍出以己意，構築成疏淡秀雅的意境，以其高華的氣韻打動人心。 《五言律詩》，紙本，縱24.4釐米，橫147釐米。 王寵畫作王寵的行書自成一家，歷來得到人們的讚許。
质言之，少了朴拙之气，多了疏淡之气。 “疏”是其结构特征所在：一字之中必有空阔处，且注重轻重虚实的对比，以显其“疏”态，产生整体上旷阔静远的美感。 在该作中，王宠一方面以乌丝栏为框线，另一方面注意调整字与字之间的形态关系，形成一种内在的挥运旋律，有欹有正，有虚有实，和谐统一。 《七绝二首》不着意安排，不措意巧拙，信笔写来，一任自然。 这与文徵明过于讲求法度理性、缺乏个性张扬不同，王宠从秀雅巧媚、宛转流美的晋人风韵中，稍稍出以己意，构筑成疏淡秀雅的意境，以其高华的气韵打动人心。
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1930年，国民党中央提出实施训政，训政时期的任务是由政府派出人员到各地对人民进行国民权利义务的训练，并施行自治，当国民素质成熟，就可以结束训政，开始宪政。 王的第一寵後 王宠惠与于右任、蔡元培、邵元冲、孔祥熙、邵力子等十一人被任命为训政时期约法起草委员，约法即为国民党和全国人民约定之法，是宣示从党治到法治过度的公约。 起草委员会商定约法大纲分五章，即总纲、人民权利及义务、政府组织、训政纲领、附则，在政府组织方面仍采五院制。 此后三年，王宠惠努力签订新，并呼吁中国政府应当努力以赴，三年后争取收回租界、彻底地废除领事裁判权，最终恢复中国司法权的完整。
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王宠惠留日期间最主要的革命活动是与沈翔云、冯自由、秦力山等人在东京创办《国民报》，积极宣传革命。 在美期间，王宠惠协助孙中山起草了《中国问题的真解决》一文，并与孙中山探讨过五权宪法。 王的第一寵後 王的第一寵後 完成皇仁书院学业的王宠惠恰逢新成立的天津北洋西学学堂（北洋大学前身）在香港招生，经应试及格，于1895年被录取至该校法科。 在北洋大学学习期间，王宠惠开始初步接触西方现代的法律思想和法律文化，受到较为全面的法学启蒙教育，为以后从事法学研究打下了坚实基础。