在香港，「洋樓」的稱謂是相對「唐樓」而來，通常是樓層較多的單棟式大廈，因此有升降機；設施較新，也一定有抽水馬桶（一些早期的唐樓沒有抽水馬桶，要依賴「倒夜香」服務），很多時是四面單邊（唐樓大多是一棟緊貼一棟的排屋式）。 現今新建的因為通常是屋苑式，即使是單棟式大廈，「洋樓」一詞已變得少用。 由於城隍爺是陰間的行政官，一來無主孤魂或異鄉亡靈為城隍爺所管轄事務，二來嘉義陰靈堂祭祀位置就在城隍廟左側便直接掌控地方上冥藉以及祭祀上的方便。 海城洋樓 時過變遷，有陰靈堂埤文存在，但現在已見不到嘉義陰靈堂。 「嘉義育嬰堂」創立於嘉慶元年（1796年），以城隍廟左堂為辦事處，為當時城隍廟附設慈善機構，當時嘉義四方貧民者多，而養育時家貧，生女嬰不捨撫養，而男嬰自己抱理。 當時眾士紳商人等..看到之後同情又心傷，士紳商人們大舉善行，勸捐置業，建設公堂一所，在當時城隍廟左堂，名日育嬰堂，堂有設管事、堂丁、堂婦等職員，管理堂務和另雇乳婦等，專責哺乳育教。
泉州有“東西兩座塔，南北一條街”的說法，前一句是指以上的開元寺雙塔，後一句說的是的中山路，為泉州穿城市南北的傳統商業街。 開元寺出來東行不久可達，這裡的建築很有特色，圓樓立街角，騎樓列兩旁，體現了泉州多元文化融合的特點。 海城洋樓 西街是泉州最早開發的街道，宋朝時，它就已經泉州繁榮的象徵，如今還保留著大量具有歷史原貌的建築——開元寺、肅清門、名人宅第、近代洋樓……，小街宛如一串耀眼的珍珠鏈，串起了古城豐厚的歷史文化和滄桑鉅變。
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據附近的居民介紹，平日裡張作霖墓園一直都是免費對外開放的。 整個墓園被高牆圍著，只能透過大鐵門窺視一二。 大青樓則是仿照當時的北洋軍閥政府總統曹錕的曹家花園設計建造的，走的完完全全歐式風格，坐北向南，在1925年後被作爲張作霖的辦公場所，是一幢歐式風三層洋樓。 東院原是張氏帥府的後花園，1918年建成小青樓，而上面所說的羅馬風格小洋樓是四年後建成的「大青樓」，因其使用的主要建材都是青磚，從外表看就是兩幢青色的洋樓，故被稱爲大小青樓。 小青樓是一座既有中國傳統文化又受西方歐式薰染的兩層磚木結構小，1928年皇姑屯事件，張作霖被炸成重傷，送回瀋陽後，就是死在小青樓的一樓會客廳中。
必須是張作霖、張學良的帥府充滿濃郁民國文化特色的張氏帥府博物館，以其恢宏的建築、精湛的裝飾藝術，豐富的歷史人文內涵，贏得了「東北第一名人故居」的美譽。 放眼望去，雕樑畫棟的四合院、水榭亭台的帥府花園、恢宏氣派的大青樓、歐式風情的邊業銀行、帥府辦事處、紅樓羣以及小巧雅致、中西合璧的小青樓、趙一荻故居，錯落有致，交相輝映。 泉州天后宮始建於南宋慶元二年（1196年），地處古泉州城緊鄰晉江的客航聚集之地，廟址坐北朝南，由山門、正殿、寢殿等組成，具有傳統閩南建築風格。 它見證了中國東南沿海獨特的海神崇拜，自宋元以來，泉州和世界220多個國家和地區有經貿文化往來，“凡使海外，率皆制祭”，春秋兩祀，成為國家彝典。 隨著泉州民眾的移民和海外貿易活動，天后信仰也傳向世界，泉州天后宮是媽祖信仰最為重要的傳播中心之一。 以上成交資料只供參考，一切應以土地註冊處所提供資料為準。 所有資料 / 圖則 / 數據亦只供參考用途，並不代表任何以上資料之準確性及真實性。
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這裡也有觀景平臺，可以俯瞰泉州城景，遠逃泉州海景，山海城風光一覽無遺。 此外，這裡還有40幾處摩崖石刻，集中展示了不同時代的清源風貌。 彌陀巖周邊陡壁上留有多方歷代文人墨客的題刻，其中一處“佛”字石刻，出自清乾隆年間福建陸路提督馬負書之手，被譽為“閩南第一佛”。 沿梯南下到千手登山道旁，山坡上立有一塊“第一山”碑刻，為宋代大書法家米芾所作。 據說為當年米芾遊歷江蘇盱眙南山時所寫，後紹興年間，尚書李邴隱居清源，因酷愛米芾墨寶便拓印回來，刻於石碑，立在清源山上。 明末戰亂，石碑被毀，泉州人郭某任盱眙縣縣令時又將此拓印回去，從此便有了“南來北往第一山”的佳話。 海城洋樓 清源山位於泉州北郊，距市中心僅3公里，可謂“城中之山”。 清源山是泉州乃至福建名景，與福建另一名山武夷山並稱“北武夷，南清源”，連泉州的得名，也源於此山——山中有乳白清冽的泉水從石竅間地源源流出，故名“清源”，亦名“泉山”，“泉州”由此而來，可以說，清源山是泉州的母親山和城市名片。 之前分享過的濱海城市已介紹過不少媽祖廟、天后宮，這一次算是來到了媽祖的“孃家”。 媽祖是歷史上真實存在的一個人，原名林默娘，北宋湄洲島居民，因預知天象、泅水救難、祛瘟除病，歿後被奉為“天妃”、“天后”、“天上聖母”，備受世人尊崇，朝廷歷代敕封不斷，尊為中國古代地位最高的海神。
如有願撫育者，該堂每月給津貼一元，但不得將女嬰轉賣為婢女或妓女之具結，女嬰在育嬰堂滿16歲，該堂有權主持其婚嫁事項，並酌收聘金以該堂為經費。 從嘉慶初設起，歴經道光、咸豐、同治，因慢慢的損款經費不足經營上有困難，所以在同治六年～七年，由紳商陳熙年、賴時輝等人廣大倡捐重與，收容更多當時無法自養以及遭遺棄嬰兒…等等善行，隨者時間人數會增減，平均下來在20名上下。 海城洋樓 在日人冶台之後仍為續辨，直到明冶39年（1906年），日當局府令第62號設置嘉義慈惠院(現為嘉義仁愛之家)，並將育嬰堂合併在一起。 七月開鬼門：請道長起壇祭拜天地、豎高起燈篙、流放水燈籠、宴請好兄弟。 農曆逢七月嘉義地方有句說：七月初城隍廟（放）開鬼門，七月底地藏庵（收）關鬼門。
- 區內家庭住戶每月收入中位數為HK$ 29,000，年齡中位數為 46.1歲。
- 據泉州府志記載，清源山最早開發於秦代，唐時“儒釋道”三家競相併存，兼有伊斯蘭教、摩尼教、藏傳佛教等活動蹤跡，逐步發展成多種宗教相容幷蓄的多元文化名山，如今是國家首批自然與文化雙遺產。
- 風水寶地卻將遭後人挖光近日於錦州出差，用手機導航突然出現了一個張作霖墓園的圖標，還以爲自己看錯了，張作霖的墓地怎麼在這個不知名的小村子裡？
- 經濟總量上來說，過去20多年，泉州GDP一直領跑福建，福州只能屈居第二，奮力追趕，而廈門因著面積和人口的原因，無法在總量上競爭（但廈門人均GDP是高的，城市也很繁華）。
張作霖身爲北洋政府最後一個最高統治者，不管對中華民族來說是有功還是有過，幾十年之後都過去了，只有他的傳奇故事，還在世間流傳。 張作霖墓園是張作霖在升官之後大興土木的結果，規格很高，占地共有40公頃。 張作霖墓園的南面是溥儀皇帝親自爲張作霖的母親題寫的誥命碑，北面就是張作霖母親王氏的墓碑。 海城洋樓 整個墓園都是用青磚花牆鋪就的，樸素而優雅，在墓園中，又有中國傳統園林建築的格局，亭台樓閣壯士其中，兩座墳冢皆爲水泥澆築的圓拱形結構。 沿山路南下又遇一景——南臺巖，為山中“儒釋道”合一的標誌性景點，道教的三清寶殿、儒教的魁星閣和佛教的南臺寺在不足一公里的距離上一字排開，相安相處。
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主要街道包括英皇道 (天后段), 電氣道 (天后段), 水星街, 威非路道, 屈臣道, 清風街, 歌頓道, 木星街, 永興街, 蜆殼街。 另外，區內主要屋苑包括 海城洋樓 柏景臺、維多利中心、玻璃街16號、維峰‧浚匯、縉景臺等。 區內家庭住戶每月收入中位數為HK$ 29,000，年齡中位數為 46.1歲。
分別是原配夫人趙春桂，二夫人盧壽萱，三夫人戴憲玉，四夫人許澍陽，五夫人壽懿，六夫人馬岳清。 下面我們就來簡單的了解一下張作霖的老婆們。 趙春桂是張作霖的原配夫人，也是張學良的親生母親。 張作霖之墓墳墓爲水泥築成圓拱型，是張作霖與趙氏夫人合葬之墓。 這座墓園原本是張作霖自己選定的祖墳，他的母親以及他的原配夫人趙氏因此後來將張作霖安葬在這裡。 1984年8月，錦州市人民政府將張作霖塋地列爲重點文物保護單位，並做一花崗岩標牌立於園中，刻字「張作霖墓園」。 在1984年的時候，錦州人民政府把張作霖墓園列爲了重點保護單位，經過多年戰亂已經年久失修，張作霖墓園或多或少都留下了些許歲月的痕跡，而重點保護單位的牌子就可以給張作霖墓園撥款修葺。
海城洋樓位於天后電氣道 號（中原樓市片區：天后）。 海城洋樓的實用面積由372呎至670呎。 『宅谷地產資訊網』只提供資訊媒介平台給予網絡使用者放盤或搜尋樓盤，資訊內容由第三方提供者提供或由『宅谷地產資訊網』從其他參考資料或來源獲取。 本網頁中涉及任何人士、產品或服務的資訊，不得視為『宅谷地產資訊網』推薦或認可。 由於『宅谷地產資訊網』不另核實第三方提供者的身份或所提供資訊的正確性及完整性或任何資訊並非最新的，請閣下自行向有關人士及部門核實。 若有任何爭議，或因為使用本網頁的資訊而引致直接或間接損失，『宅谷地產資訊網』概不負責。 『宅谷地產資訊網』不發表任何聲明或作出任何保證，無論是明示或暗示的，就資訊的正確性及完整性作出任何保證。 如閣下繼續使用本網頁，即表明同意接受此等免責條款。
而香港1930年代後的唐樓高度普遍有3至4層，俗稱「廣州式騎樓」的騎樓則是更寬。 洋樓是指西洋式建築的樓房，現代已泛指一般樓房，是相對於早期只有一，二樓的合院式平房。 海城洋樓 理論上任何新型西式樓宇，包括單幢式私人住宅，惟不包括私人屋苑。
歷史文化上來說，泉州開發於周秦兩漢，公元260年置東安縣治，唐時為世界四大口岸之一，宋元時為東方第一大港，被馬可波羅譽為“光明之城”，是聯合國唯一認定的海上絲綢之路起點。 — 物業位於大角咀櫻桃街38號，鄰近港鐵奧運站及奧海城。 台灣最早官方建立的城隍廟：1.（台南）台灣府城隍廟（1669）。 2.（台南）台灣縣城隍廟（1711）。 3.（嘉義）諸羅縣城隍廟（1715）。 「嘉義城隍廟附設慈善會」創立於民國七十年（1981年），由大德「趙煌、柯連春、董金虎」3人發起，成立至今有需要賑災、救急、施棺木等等，或是以往在嘉義縣市的符合低入戶者便可以辦理救濟服務。 嘉義育嬰堂和嘉義陰靈堂為現今嘉義城隍廟附慈善會之先驅。 「臺洋顯佑」匾：清德宗光緒十三年（1887年）因嘉義大旱，嘉義知縣羅建祥屢禱不雨，適逢嘉義城內民眾迎北港媽祖入城，羅建祥素知北港媽祖靈驗而前往迎請與嘉義城隍廟、東門龍神廟一同祈雨。 隔日天降甘霖，劉銘傳上奏請光緒皇帝頒與嘉義城隍廟：臺洋顯佑、北港朝天宮：慈雲灑潤、東門龍神廟：海嵎昭靈(現已不存)三塊御匾。
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初為用來安放佛舍利的木塔，後遇災重建為石塔，是一座純用花崗岩石、仿木結構的樓閣式建築，塔心粗壯結實，用橫樑斗拱與外壁相連結，具有極強的抗震和抗颱風能力。 全塔造型宏偉壯麗，石雕工藝精湛古樸，壁上八十尊保護神像的俯視姿態各不相同，個性鮮明突出，須彌座的釋迦成佛故事刻畫細緻，引人入勝，充分表現了古代泉州石雕工藝的高超藝術成就。 中國有好幾座開元寺，建於或改名於唐開元年間（“開元”是唐玄宗李隆基的年號），其中最有名的有兩座，一座是廣東潮州開元寺，前不久剛帶大家轉過；另一座就是我們即將進入的泉州開元寺。 海城洋樓 經濟總量上來說，過去20多年，泉州GDP一直領跑福建，福州只能屈居第二，奮力追趕，而廈門因著面積和人口的原因，無法在總量上競爭（但廈門人均GDP是高的，城市也很繁華）。 洋樓隨著不同年代，洋樓型式也在變異，樓層是愈建愈高，產權從獨有到分層共有都是歷史的軌跡。 像1925年建的金門模範街洋樓就帶有南洋殖民建築風格，騎樓是五腳基規格，寬度只夠兩人併走，樓高就兩層。
是台灣各城隍廟中，唯一擁有皇帝賜匾之寺廟。 民國六十九年（1980年），城隍廟增購後殿大樓地基，以當時神尊實在太多而無法放置，同年歲末拆除後殿，重建大樓為六層，民國七十四年（1985年）完工後，同年10月並舉行乃入火大座儀式，而拜／正殿保留者日治時期廟貌。 大樓規劃是由出自匠師謝自南（页面存档备份，存于互联网档案馆）之手。 資料來源是中國科技大學建築糸 溫峻瑋講師在上課時所提到後殿大樓的由來。 來規劃設計，主體座向「座東朝西」，廟體建築風格「泉州溪底派」。 正殿、後殿夾拜亭之「工」字形平面建築格局。 風水寶地卻將遭後人挖光近日於錦州出差，用手機導航突然出現了一個張作霖墓園的圖標，還以爲自己看錯了，張作霖的墓地怎麼在這個不知名的小村子裡？ 原來還真是張作霖的墓園，還是省級文物保護單位！ 可惜我們今天來的不是時候，因爲疫情的原因，墓園大門禁閉，暫時不對外開放了！
由於當時為了保存城隍廟及宗教信仰，因此信徒及士紳希望和日冶政府打好關係，打破傳統將城隍廟建築裡有日本和歌交趾陶的對聯，也是見證歷史的文物。 「嘉義城隍廟改築碑」：昭和十三年（1938年）詳列改築委員會委員與幹事等姓名，嘉義市尹伊籐英三擔任改築委員長，詳述寺廟改建的情形。 嘉義城隍廟的八卦藻井，為著名溪底派木匠王錦木的作品，全體結構為榫卯接合而成眩目的結網斗栱，充分反映木雕藝術的尊貴與富麗。 海城洋樓 當時諸羅縣管轄區域南至新港溪（台南市新市區）、北迄基隆包括宜蘭、花連、台東一帶等，都是諸羅縣城隍爺信仰祭祀範圍內。 立廟至此香火鼎盛，所供奉在正殿的城隍爺乃為台灣本土雕刻，神貌呈現細緻莊嚴。 張作霖的老婆介紹 張學良的親生母親是誰?