1961（民國50）年，修建委員會再次募款修建， 1963（民國52）年改建屋頂，到了1977（民國66）年林城英六位兄弟捐款將步口牆壁及地上鋪設大理石片。 永安宮 1986（民國75）年林錦呂捐款4萬餘元增建步口前不繡鋼拜亭。 建材都是從中國運來，建成後廟殿宏偉，佔地60坪，成為本縣溪南地區最古老的廟宇之一。 值得一提的是，本廟和宜蘭市昭應宮都是廟口向西而不東向海洋。 據潘登其老師說，第二次改建工程，為潘、李祖先發起募捐完成，其中一部份為船員的血汗錢。 宜蘭天空今天凌晨被數道光芒劃破，有網友錄下並上傳到臉書引發討論。
適逢當時地方上發生不尋常之事，百姓有的神志不清，有的染病，查亦無病因；百姓不但惶恐，更束手無策，於是求王爺降福保平安。 翌日有一漁夫經過此廟，見廟火光沖天，入內查看，突然王爺降輦附身作法安鎮，從此地方又恢復太平，眾信徒捻香膜拜，赫然香爐浮出“薛”字，自此地方百姓尊稱此神像「薛王爺」。 另傳曾大老雖是武舉出身，卻擅經詩文墨，私辦學堂教化鄉民且力薦學子科考功名，肇啟鹿港文風頗得民心，因此入祀後的曾大老，也成等同文昌君一般，為信眾子弟科考祈願膜拜的對象。 另據《五結鄉鄉土教材》記載，永安宮奉祀的媽祖聖駕，大約是嘉慶年間，由中國來台的先民從福建湄洲攜奉來的，經過廈門白底仔，進入清水港（即今「大閘門」），輾轉來到「三龜快堡」，當時此地剛形成一處漢人集居的村落，本天上聖母（大媽）剛來時，暫時奉祀在民家，並供附近鄰里膜拜。
永安宮: 第981章 永安宮
台北市議員徐巧芯表示，陳宗彥只是鬥爭中「第一個倒下的」，後面還會有人被攻擊，下一個很有可能就是民進黨立委林俊憲。 因疫情逐步趨緩，黃適超說，今年廟方與鄉公所恢復元宵節走尪活動，除傳統走尪外，更增加抬大神轎走尪示範競速比賽，藉由媽祖加持的「黑令旗」，讓百工百業事業興隆。 翌日有一漁夫經過此廟，見廟火光沖天，入內查看，突然王爺降輦附身作法安鎮，從此地方又恢復太平，眾信徒捻香膜拜，赫然香爐浮出薛字，自此地方百姓尊稱此神像「薛王爺」。 新市永安宮的全廟彩繪皆委由廖慶章藝師之手，在廟內的樑枋彩繪部分，有別於一般廟宇，大多以人物、花鳥為主題進行彩繪，同時擅長山水畫與書法的廖藝師，結合自身專長，在樑枋上大量繪製山水場景，並在旁繪製卷軸，內有書法題字；有些樑枋甚至以書法為主角，讓山水成為陪襯。 宮苑區為非收費區域，該區域主要面向本地市民及少量外地遊客。 遊覽宮苑區的遊客將主要了解唐代皇帝的後宮生活，並欣賞到大明宮國家遺址公園美麗的園林景觀。
因為廟方製作門神時，選用上好檜木，門非常厚重又特別大片，拆卸費時費工。 ＊東西向快速道路直走到底接近鹿港市區時右轉－三民路－往中山路方向－靠近天后宮轉入民生路即可到達永安宮。 1.中山高員林交流道下接148號縣道至溪湖轉135號縣道至鹿港，直走中山路靠近天后宮轉入民生路即可到達永安宮。 今天串連永安宮步道、彩虹石壁，順訪福德坑山，實不虛此行也。 聖母羽化昇天後，玉帝褒封神職，詔承天命鎮守開基祖廟—福建漳洲府大安宮護佑漳民，蔭麻閩境，巍巍聖蹟赫赫神威而香煙弗替，先民有感於威靈，在前清期間從大安宮迎請三聖母神像，遠渡重洋拓土墾荒，靈隨先民披荊斬棘輾轉奔波，最後選定店仔口(今白河)驛駐。 時台灣淪陷日人統治，在日人高壓政策之下，到處毀宮廟、燒神像，三聖母金身再度避移至水上鄉外林溪洲寄奉安座，嗣後經「田中央 」角耆老吳水先生，率眾迎回家中供奉。
永安宮: 建築特色 ：
前後木格屏、木門窗、屋面圓楹、桷仔上彩繪主要以紅色為主色，另外雕刻及匾聯則採以按金。 因永安宮木構件多有雕刻，相形之下彩繪部分除6片門板施繪門神、侍女等人物、通樑繪飛龍、花草、水果、法器外，多配合雕刻加以配色而已。 永安宮在前點金柱與後點金柱，石獅、石枕、石珠、馬櫃台皆為石雕。 六個圓拱形狀的門枕為面雕花鳥的題材、石柱的陰刻對聯文字與淺浮雕草仔花邊框、柱珠上則有法器為題材的淺浮雕，另外山牆左右燦景（墀頭）框內的石獅已經不是原物，而是遭竊後重新安裝顯的不協調的替代品。 據推測永安宮的石雕，應是生於1891（清光緒17）年的內地閩南師傅順榮師，從閩南帶來五、六位鑿石匠師，承包石雕工作，當時順榮師三十八歲，所用之石材則來自台北北投尖山一帶。
「永安宮」始建限於經費，因陋就簡，惟各界善信大德依然虔誠奉拜，神威顯赫、神恩廣被。 但本宮經多年風吹雨打，廟貌漸損，遂於民國五十八年由村長曾萬取、主委陳走水暨地方士紳全力籌款整修。 民國七十五年強颱韋恩從濁水溪口登陸，颱風中心橫掃雲彰兩縣，本庄損失慘重，「永安宮」亦受重創，屋頂破損不堪。
永安宮: 台灣熱門目的地
永安宮雖為看似複雜的三川脊，但屋頂仍是同一平面前後坡洩水的筒板瓦屋頂，在大木構架、山牆置放圓楹、具間距的桷仔板，再置瓦養、傳統筒板板瓦。 在三川脊的中脊可分為中港間及左右的小港間共三段，中間的中港間設暗厝墊高所以較左右小港間段高，三段中脊往外皆往上翹燕尾，在中脊表面則貼附紅、黃、白、綠、籃等色的馬賽克，在脊頂、西施脊、脊肚、下馬路等皆裝置陶燒飾物。 前後坡各四段由中脊往前後翹升的規帶，在表面上仍貼附紅、黃、白、綠、籃等不同顏色的馬賽克，在規帶頂、三角堵、排頭則有陶燒、泥塑的脊飾。 每年的走尪，各村莊會在利澤老街上，進行抬神轎競賽，各大庄頭奮力表現，就是為了贏得媽祖加持過的黑令旗，演變至今，傳統儀式延伸出一連串的趣味競賽，不僅祈福保平安，也凝聚在地居民的感情。 穿著傳統喜慶服飾，新郎揹著新娘子，另一對夫妻也在起點預備，比速度，也比技巧，千萬不要讓老婆大人摔著了。
要欣賞這美麗的岩壁秘境，有多條登山步道路線可以走，可視個人需求走全程 O 型路線，或是懶人的捷徑路線。 這次 Angela 是下午 2 點來，選擇走鳶山彩壁捷徑的鳶山堰永安宮登山步道為起點，步行時間約 35 永安宮 分鐘，就找到美麗的彩色岩壁身影。 三峽景點除了老街、鳶山步道大鐘外，小秘境三峽鳶山彩壁也很值得一遊。
永安宮: 永安宮 沿革誌
上岸後，最初奉把在民家，由於神威顯赫，.所以先民奉本媽祖為「三龜快堡」的庇護神。 廟埕前的舞龍舞獅熱鬧歡騰，以往的農曆正月，宜蘭利澤永安宮的媽祖會到各村莊遶境佑民，而在進廟前，媽祖會邀請各廟宇的神明來作客，進行走尪活動，所謂走尪，就是抬著神轎到新婚家庭沖喜，祈求國泰民安、遠離瘟疫。 永安宮主委、前宜蘭縣副縣長黃適超表示，活動包含傳統陣頭表演、趣味競賽、猜燈謎等，內容精緻，還邀請日本2太鼓團體演出，和太鼓大元組3年前就來宮交流，今年增加和氣藹藹太鼓2人組，盼促進台日情誼。 位於台南市白河區的永安宮，門神為府城知名彩繪師潘麗水作品，包括三川殿明間的「尉遲恭」、「秦瓊」，與次間的太監、宮娥，共一組6件，2017年獲列台南市一般古物，因長年日曬劣化，前年由台南市文化局文資處委外修復，門神宮娥撫平「皺紋」，重現昔日風華。 永安宮 台灣光復後，信仰恢復自由，但因戰後經濟蕭條無力建廟，延至民國卅七年，由村長丁文生、興建主委陳章，成立建廟委員會興建，經請示北極玄天上帝並定稱為「永安宮」。
- 因北極玄天上帝神威顯赫，亦庇佑群黎，為庄民消災改厄、指引迷津，祈願求福，皆甚靈驗，信徒虔誠膜拜者與日俱增。
- 1961（民國50）年，修建委員會再次募款修建， 1963（民國52）年改建屋頂，到了1977（民國66）年林城英六位兄弟捐款將步口牆壁及地上鋪設大理石片。
- 文中所謂的「鄉愁」二字用的巧妙，生於1990年以前的宜蘭人似乎也多少能體會，懷念雪隧尚未開通、宜蘭封閉卻恬靜的生活，循此邏輯，所謂的故鄉，似乎永遠直指再也無法抵達的地方，哪怕我們分明活在原地。
- 永安宮創建於清乾隆間，供奉玄天上帝，距今己有二百多年歷史，宮廟改建的過程中，內部的建材均取自大陸，建築裝飾富麗堂皇，雕工細緻，美侖美奐，宮前香爐更是價值不菲。
- 清同治年間，下茄萣海海嘯氾濫，黎民流離失所，居民黃媽成、黃媽富、薛角、蔡鳳轎等攜家遷居永安時，自下茄萣金鑾宮分燈得三媽奉駕崇祀，繼遷入的崁下庄陳姓、三塊厝仔許、孫、蘇姓及北門嶼林姓等居民亦因靈驗而於清同治十年建公厝奉祀。
- 位於陝西省西安市太華南路，大明宮地處長安城北部的龍首原上。
- 宜蘭五結利澤簡永安宮走尪系列活動，時隔1年重新舉辦，除傳統走尪遶境與民俗陣頭表演，還有太鼓、偶戲劇團演出，並舉辦情侶趣味「尪揹某」競賽，永安宮2樓展出攝影及繪畫作品，聘請畫家創作3D走尪彩繪，期待讓利澤簡老街成為文創小鎮。
張麗善說，國姓公信仰有百年歷史，五股開臺尊王過爐是雲林縣民俗文化資產，信仰橫跨雲林縣四湖鄉、崙背鄉、斗南鎮、虎尾鎮、大埤鄉與嘉義縣溪口鄉等6個鄉鎮5股13庄，今年村民自組陣頭迎駕，吸引上萬名民眾參加相當熱鬧。 五股開臺尊王今天過爐，在大埤鄉聯美村保延宮點起馬炮，過爐至崙背鄉大有村永安宮駐駕，縣長張麗善在崙背永安宮為國姓宮聖駕接駕，大有村民總動員準備千桌料理，遵循古禮分旗腳、四股吃一股等民俗傳統，宴請上萬名隨香信眾，場面熱鬧壯觀。 因開車之故，不擬續縱走鳶山步道，賞景畢，依照計畫折返叉路口下往茅埔路，可完成O形一圈。 行政院發言人陳宗彥昨突遭爆料，11年前任職台南市政府期間多次不當接受業者性招待，因他為民進黨主席賴清德嫡系子弟兵，這起爆料被視為民進黨內派系鬥爭。
永安宮: 台南棺木排隊火化 家屬嘆亡者無尊嚴
新市永安宮的瓜筒，造型特別之處在於，下半部分維持植物造型的瓜狀，底部還有葉子和向下延伸的瓜腳。 但上半部分的造型卻雕刻成獅子，有著捲眉、塌鼻和尖齒的特徵，半瓜半獅的造型，特色鮮明。 這幅門神的主角是秦叔寶與尉遲恭，是廟宇在近年整修時，特地邀請廖慶章藝師的彩繪新作。
宜蘭傳藝中心迎接新年，不僅用心打造節慶街景，還應景地在河邊放上一隻10公尺高的巨大兔子。 「光是變更一個地目就耗時2年、蓋了22顆公部門印章。」永安宮擴建委員會主委賴民亮表示，遇到問題就是逐一解決，急不得，一開始也緊張資金是否能順利到位，前後歷經10年時間，總算完成一座耐震係數高的新廟，新廟延續舊廟信仰中心地位，舊廟一樣宮信眾參拜，並保留原貌為地方發展作見證。 台南市宮廟保留不少潘麗水的作品，永安宮門神繪製於1970年，屬大師彩繪生涯成熟高峰時期所繪，面容生動豐富、鬍鬚分明細緻，衣飾紋路刻畫入微，堪稱大師之代表作。 鹿港的百年廟宇真的超級多，永安宮建廟於清朝乾隆年間，主祀薛將軍。 廟裡比較特別的是旁祀的曾大老，神像不是穿神明的衣服而是清朝官服。 草屯鎮平林里聚落有200年歷史的「永安宮」，地方指，奉祀慚愧祖師、玄天上帝、觀世音菩薩，50年前曾有一次乩童「坐禁」，今年則是史上第二次。
永安宮: 三峽鳶山彩壁秘境 探尋自然之美! 帶你這樣走最輕鬆!
宜蘭縣五結利澤永安宮已有百餘年歷史的「走尪」活動，因疫情趨緩，公所及廟方決定今年復辦，將於二月四日一連舉行兩天，除有四十尊大神尪在老街同時舞動，更有全國獨有的廣惠宮「爆尪靖新娘」無形文化資產及全國唯一的「尪揹某」趣味競賽。 含元殿至紫宸殿朝政區域，為考古主題公園，是大明宮國家遺址公園的收費區域。 永安宮 將重點展示先進的現代考古過程與成就，以及先進的文化遺產保護理念、方法、技術、材料與成果，為古蹟遺址保護與展示的重點示範區。 重點保護文物包括；含元殿，東西朝堂，玄政殿，紫宸殿，延英殿，望仙台，麟德殿，清思殿，含光殿，昭慶門，含耀門，光順門，延英門，崇文門，左右銀台門等遺址。 其中，含元殿、玄政殿、紫宸殿三大殿遺址保護展示區是考古研究的重點區域，作為對收費遊客宣傳唐大明宮宏偉宮殿建築羣及大唐文明的一個主要場所，體現大唐盛世的繁華，給遊客提供良好的景觀和展示唐朝政治文化的場所。
（圖／WIKI圖庫，Outlookxp攝）鹿港永安宮也稱闔港永安宮，主祀薛府王爺，但今天要介紹的是廟中的另一位神明，聖號曾大老爺，是清朝時期駐守鹿港的水師游擊將軍。 曾大老爺本名曾紹龍，福建長汀人，武舉人出身，乾隆六十年（1795）擔任鹿港仔水師游擊將軍。 同年三月，台灣天地會領袖陳周全起義，夜襲鹿港仔水師營區，曾紹龍奮勇作戰，數次擊退賊軍，但最終仍中鎗殉職。 近來網路上不論是健行筆記或旅聯網上很夯的一條路線景點，就是三峽鳶山步道的彩虹石壁！ 雖然鳶山步道個人已走過多次，卻未曾造訪彩虹石壁，看到網友Po照&旅記，心裡不禁癢癢的~~~就像女人的衣櫥永遠少一件的心理使然，今天也來走走。
永安宮: 廟宇簡介
位於陝西省西安市太華南路，大明宮地處長安城北部的龍首原上。 坐東南向西北，廟地寬廣，建地三百多坪，為三川五門三進式，中殿主祀天上聖母娘娘，後殿殿內主祀觀音菩薩，二樓供奉釋道神佛。 但現存的屋頂則是1974（民國63）年屋頂重修的作品，據口訪宜蘭的郭清波匠師，稱當時為他與叔父等人所施作，當時應林宗聘主任委員考量剪粘易脫落，要求全部的裝飾皆採用分塊燒陶的方式製作，也因當時宜蘭還沒有較好燒窯設備便到鶯歌寄燒，完成後再送回來當場組裝。 步口廊內牆面原為清水磚面，殿內則為昭和時期流行採上下錯縫貼附的白色磁磚，下側則為後期貼附的大理石片。
- 張麗善說，國姓公信仰有百年歷史，五股開臺尊王過爐是雲林縣民俗文化資產，信仰橫跨雲林縣四湖鄉、崙背鄉、斗南鎮、虎尾鎮、大埤鄉與嘉義縣溪口鄉等6個鄉鎮5股13庄，今年村民自組陣頭迎駕，吸引上萬名民眾參加相當熱鬧。
- 另據《五結鄉鄉土教材》記載，永安宮奉祀的媽祖聖駕，大約是嘉慶年間，由中國來台的先民從福建湄洲攜奉來的，經過廈門白底仔，進入清水港（即今「大閘門」），輾轉來到「三龜快堡」，當時此地剛形成一處漢人集居的村落，本天上聖母（大媽）剛來時，暫時奉祀在民家，並供附近鄰里膜拜。
- 1.中山高彰化交流道下接142號縣道(彰鹿路)直走彰鹿路經過福興鄉公所，直走中山路靠近天后宮轉入民生路即可到達永安宮。
- 廟裡比較特別的是旁祀的曾大老，神像不是穿神明的衣服而是清朝官服。
- 相傳康熙皇帝敕封的12尊天上聖母，其中一尊以平底仔船栘駕「三龜快堡」（即今利澤簡），當時由於水淺無法進港，船員對媽祖禱告，不久海水暴漲，及時順利進入內陸河道。
- 同年三月，台灣天地會領袖陳周全起義，夜襲鹿港仔水師營區，曾紹龍奮勇作戰，數次擊退賊軍，但最終仍中鎗殉職。
續前行2分鐘鋁梯爬上至福德坑山(又名鸢山)，三峽十名山之一，海拔321公尺，有1103號三等三角點基石，亦台灣小百岳之一。 提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。 您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。 對於無意義、與本文無關、明知不實、謾罵之標籤，聯合新聞網有權逕予刪除標籤、停權或解除會員資格。 台南永康區永安路是通往永康交流道的幹道，車流量大，尖峰時刻平均每小時800輛次車流，過去常因大小車爭道釀成事故，市府去年…
永安宮: 永安宮旅遊信息
此為一場邀請八庄頭的神轎進行走尪的民俗活動，「尪」者，閩南語讀音ang，為神明之意。 古時於農曆十五台神轎遶行八大庄以祈福一整年平順安康，由此傳統一度演變為競賽：活動方式是抬神轎在100公尺的街道上競走，神轎兩兩一組，於三輪後分勝負，輸的神轎，得排在路邊當啦啦隊，後來曾因競爭激烈，且多由體育好手參加，恐淪為單純運動競技，廟方遂停辦競速比賽，只進行傳統走尪，也就是扛神轎過金火之活動。 文中所謂的「鄉愁」二字用的巧妙，生於1990年以前的宜蘭人似乎也多少能體會，懷念雪隧尚未開通、宜蘭封閉卻恬靜的生活，循此邏輯，所謂的故鄉，似乎永遠直指再也無法抵達的地方，哪怕我們分明活在原地。 （利澤簡永安宮一景｜本新聞中心 攝影）「冬山舊河道周邊因地處低窪，時有風災水患，造成地區災情不斷，有時整片街道有如汪洋。」永安宮總幹事林文明解釋，這也造就了永安宮雖為媽祖廟，卻背海而建的原因。 如果是木構造的廟宇，在屋架的平行樑木間（傳統建築又稱為大通、二通、三通），會有承重物來乘載屋頂的重量，這些承重物常被雕刻為瓜狀，如金瓜、木瓜，造型上有的矮胖有的瘦長，被稱作瓜筒。
永安宮: 永安宮
廟方今(15日)宣布，新廟將於16日至18日舉行天上聖母登殿晉座大典，保留古蹟也傳承地方信仰。 （現在的利澤老街｜本新聞中心 永安宮 永安宮 攝影）永安宮見證著利澤簡之盛時到如今沒落，此建築的存在本身便是珍貴的文化資產，媽祖娘娘無語之凝視便收攏此地的盛衰，至於經年累月傳承不殆的「走尪」儀式，是窺探從前榮景的一個活動。 鳶山彩壁捷徑路線從永安宮登山步道這端開始，永安宮登山步道的登山口就在鳶山堰的茅埔路上，開車或騎車來是方便的交通方式。
永安宮: 永安宮 簡介
永安宮創建於清乾隆間，供奉玄天上帝，距今己有二百多年歷史，宮廟改建的過程中，內部的建材均取自大陸，建築裝飾富麗堂皇，雕工細緻，美侖美奐，宮前香爐更是價值不菲。 利澤舊稱「利澤簡」，為噶瑪蘭語「Hedekanan」之音意，原意為休息之地。 而古所謂休息者，多依傍水源，現若走訪利澤恐怕難以想像，這裡曾是溪南地區重要的貨物集散地，西方正面利澤老街位於冬山舊河道旁，設有渡口，上通冬山（舊時冬瓜山街），下達家禮宛港，來往熱絡，卻也水患頻仍。 而今不只水患成為歷史，利澤之繁榮景象也因港灣淤塞，今已成為尋常街道，商船貿易似乎只存在於耆老的記憶中。 且除了耆老以外，能夠作為具體應證的還有位於利澤「背海面山」的媽祖廟「永安宮」。 清康熙末年，鹿港地方不安寧，幸賴薛府王爺顯靈庇佑，眾鄉民感戴而於乾隆30年建廟供奉。
指的是台江內海淤積前的「木柵港」，為水路旁的廟宇，香火鼎盛。 後因水患、瘟疫，民眾改遷至地勢較高的地方，逐漸形成市集，也就是今天「新市」地名的由來。 木構造建築，彩繪大師作品 新市永安宮的廟宇建築，以閩南式木造建築打造，整間廟宇沒有用上一根釘子，小而美的廟宇建築，恰恰好是可以近距離欣賞木構造的尺度。 廟方在2018年重修時，請來曾獲中華文化藝術薪傳獎的藝師廖慶章，操刀廟內的門神、樑枋、門板等處彩繪，廖畫師結合山水和書法的人文畫風格，讓永安宮呈現不同的書香氛圍。