另外，水上人結婚也有類似唱哭嫁歌的習俗，待嫁的水上人新娘會唱嘆歌，感激家人的恩情。 水上人長期以海為家，較少機會接受教育，這個海洋族群的人多不識字，卻因其獨特的海上生活方式，建立了其獨有的方言——水佬話。 水佬話是廣東話，口音卻與街上人略有不同，用語亦與漁民生活息息相關，許多街上人都會聽不懂。 例如「呔椅」即釣魚，「開新」指捕魚，「埋街」指上岸，「大撈便」是左邊，「細撈便」是右邊，用以在船上分左右。 據了解，鶴佬人舉行傳統婚禮時，其中一個迎親儀式，是由男家的女性親屬以「扒龍船」形式迎親。
- 中國大塘——陳家宏（音）的家族在中國南方的河流上謀生已有六代之久，他們的木船既用來打漁，也用來居住。
- 孝服 （麻布）子、女、兒、媳、長孫用，（苧布）孫、甥、姪用，（淺布）曾、孫及其同曾孫輩用，（黃布）玄孫及其同輩用，（紅布）玄孫之子及以下用，（白布）死者同輩、兄弟姊妹及外親用。
- 有見及此，為了適應不斷進步的社會，為水上人的子女提供其它的發展方向，一些宗教團體便創立了「水上學校」，為避風塘的兒童提供教育。
- 其實同岸上嘅人一樣，廣東水上人婚嫁都相當多傳統。
- 據報，由於澳門開放賭權，何鴻燊要分散投資，便把船變成賭船，送給菲律賓，但受當地（特別是天主教徒）猛烈批評鼓勵賭博，最後也無法維持，2008年倒閉，剛好青島市政府到香港招商，何鴻燊達成協議，把船於2011年轉到青島膠州灣，但好像從來沒有變成什麼。
現在蘭姐是一名全職師奶：「大埔甚麼最好？買菜大埔最好！因為選擇多，新鮮魚又多。不過我最喜歡的還是這條村，畢竟是自己的家。」水上人結婚喜歡召集一班親朋戚友一起玩樂、唱歌、划龍船，就連上頭擺酒都是「三朝有得食」。 美援新村漁民多，一家扣連一家，大家都有點姻親關係。 所以每當有喜慶事，親朋戚友都會「互相幫忙」，場面顯得格外熱鬧。 就好像蘭姐，雖然她是客家人，但是嫁來大埔後時有參與慶祝活動， 更學會水上人傳統的「陸上行舟」，與眾同樂。
水上人結婚: 中國
水上人通常在船上居住，不過為了方便照顧年老的父母和幼小的子女，漸漸在沿岸一帶搭建棚屋給他們居住，大澳稱棚屋為葵棚或水棚，早期棚屋先在水邊打樁，木樁多為水杉或木杉，然後在樁子上搭起棚架。 棚屋必然設有小梯伸延水面，方便直接走到棚下的小艇。 水上人的婚禮多數都在漁船上進行，住棚屋者除外。
不過在1835年（道光十五年），一艘英國商船在廣東外海遇劫，意外揭露竟有香港水上人參與。 油船做了五六年，大公司上了軌道，漁業式微，利潤減少。 當時樓花炒賣風氣從美孚、太古城蔓延到置富、香港仔中心；今天一萬蚊的訂金，明天承惠一萬五千蚊。 我哥哥不想捱世界，忽發奇想，介紹漁船客買樓。 初期我幫忙接載漁民去辦轉名手續，七十年代全港的律師樓，幾乎都去過。
水上人結婚: 傳統節慶
城市化發展吞噬了一度安靜的鎮子，疍家人的生活方式正在消失。 她仍記得兒時在三伯父家的魚排上吃過的新鮮泥鯭粥及水煮青口，另一樣讓她最難忘的食物便是已離世的外婆做的手打魚蛋。 水上人的魚蛋只有魚肉，當中多以鮫魚、九棍、門鱔及紅衫等來製作。 「外婆健在時，每天4點多起牀，梳洗後到香港仔魚市場附近的天光墟買魚，如遇見新鮮九棍或鮫魚，就會買回家打魚蛋。」打魚蛋的工序繁複，先要把魚去皮拆骨再刮肉，再用手打或撻的方式，讓魚肉呈凝固狀態及黏狀。 完成後有需要可加入青葱及果皮，或肥豬肉增添口感，「這就是最原始及最鮮味的水上人魚蛋，街外是吃不到的。但現在魚蛋不太常出現我們家飯桌，因製作需時，而且好魚不常有」。 【誠徵榮譽會員】溪流能夠匯成大海，小善可以成就大愛。
- 亦有網民感慨道：「呢啲我驚佢失傳，我屋企係水上人都已經冇呢啲睇到」、「過多30年，可能20年，甚至10年，可能就會無呢咗個傳統，年輕一輩唔知會唔會將呢個傳統繼承落去呢」。
- 水上人自稱其方言為「本地話」，其他為「白話」。
- 六十至八十年代，香港面臨著產業轉型，由第一產業轉型至第二、第三產業，加上公共屋邨如華富邨、黃竹坑邨等落成，大量水上人「上岸」。
- 水上人的日常煮食都是以蒸魚乾與鹹魚為主，圖為蒸魚乾。
- （冼培安提供）【明報專訊】網上很多人把「珍寶」視為一個符號——「珍寶海鮮舫沉沒」象徵「香港沉沒」。
- 「他們（船員）都不愛靠岸，喜歡在外晃來晃去，岸邊熱嘛。」休息時間，水手都在船上吃飯：一碗湯，一盒飯，還有一尾魚，那是水上人的習慣，沒魚不行，沒海也不行。
藉著是次活動，可令大家了解大澳漁民的傳統文化，重温昔日大澳漁村水鄉婚禮的傳統習俗與熱鬧情況，觀賞舢板船在兩岸水上棚屋穿梭往返迎娶美麗動人新娘的情景。 至於天主教徒結婚，也多是透過媒人找來同是教徒的少女。 生於赤徑的趙氏便替適婚的趙四說媒，找到了海下的翁氏女教徒。 迎娶前一星期，男方會到女方的教堂（海下鄰近的白沙澳小堂），由神父主持行婚配儀式，雙方交換介指，就像現今我們參與的西式婚禮。 但當年的教友仍保存村落嫁娶的傳統，迎娶隊有麒麟、持彩旗的小孩和花轎來接新娘， 還有腳伕來抬嫁妝。 迎娶時趙四須付一筆約三百元的聘金，翁氏便以禮金辦嫁妝，包括櫃、書枱、梳頭椅、洗面盆等等，面那張書枱嫁妝是留給兒子日後讀書時用的。
水上人結婚: 水上婚禮演繹“斗門式”浪漫，三百載婚嫁夢入選國家非遺
畢業於香港中文大學中國語言及文學系，後於香港中文大學獲教育文憑、文學碩士、教育碩士。 水上人結婚 現職中學副校長、中國語文科主任、中國文學科主任。 任教育局課程發展委員會中國語文教育委員會委員、香港考試及評核局中國文學科目委員會主席，曾任香港大學教育學院兼任講師、寫作比賽評審、校際朗誦節評審等。
因具備這些條件的人極少，所以特別珍貴，禮儀比初婚更隆重。 【大紀元2月19日報導】(中央社記者林於國香港十九日電)廣東的婚姻習俗十分奇特，有六十年後「再來一次」的「重行花燭」，有不說吉利話只唱毛澤東語錄歌的文革時期婚禮，還有「公雞代婚」及台灣熟悉的冥婚等。 「他們（船員）都不愛靠岸，喜歡在外晃來晃去，岸邊熱嘛。」休息時間，水手都在船上吃飯：一碗湯，一盒飯，還有一尾魚，那是水上人的習慣，沒魚不行，沒海也不行。 他會叫非水上人家做「街上人」，改不了口，也離不開海，於是去考水手，再逐步晉升至船長。 天星船員有15%來自「上岸」工作的漁民，現在阿帶訓練的新人以「街上人」為主，「有些暈船，有些企也企不穩，要慢慢教。始終不及水上人的天性。」漁業式微，水上人的『天性』大概再過一兩代便被時代淹沒。 而响廣東南沙，今時今日就保留咗結婚行禮時要「趟火盆、不踩門檻」嘅習俗，可能細節唔同，但相信同廣東其他地區水上人群體嘅習俗大同小異。
水上人結婚: 香港花展下月10日維園舉行 為期10天全費14蚊
「水上人在艇上的生活是岸上人以前是很瞧不起的，」謝棣英說。 她是廣東省省會廣州一名退休文化官員，過去幾十年裡一直在記錄和保存傳統的疍家鹹水歌，推動它們的復興。 如今，許多疍家人寧願稱自己是「水上居民」——官方文件中的稱呼——因為他們的傳統稱呼（普通話裡的疍家人）似乎有些貶低的意味。
所以消失的，不只是珍寶船的實體，似乎也包括那個約20年歷史的旅遊王國，還有某種民間的集體記憶。 可能沒有人能夠拯救實體的船（有當然好），而私人生意的狀態也不應是公眾的考慮，但集體記憶——特別是水上人的生活世界和海鮮舫文化——則很值得延續下去。 黎志邦教授的《從前有個香港仔》便如此邀請讀者想像一個水上人的生活世界：那裏有住家艇、曬家艇（用來曬晾和製作漁產）、送人艇（交通用）、專責供水的水艇、專責飲食的粥艇、叉燒粉艇、生果艇、雜貨艇，甚至有賣西服和打麻將用的艇。 而「歌堂船」（又名「酒艇」），專用來供船民用作嫁娶喜慶宴會和慶賀神誕聚會，自1920年代起便出現，到了二戰後更愈來愈多。 喜慶不是天天有，於是酒家便裝修一下，改裝為海鮮舫，招待本地和外地旅客。 大體來說，有兩種說法：第一種把「海鮮舫」視為一種金錢打造出來的寶船。
水上人結婚: 每日一片：太和邨水上人辦喜事 傳統習俗「撐船」迎新娘
因為阿伯同伯娘都係蜑家人（水上人其中一類），伯娘對傳統民間信仰同習俗都相當注重，所以弟婦入門時就跨過火盆。 年紀輕輕嘅弟婦見到火盤就猶豫咗一陣，最後有啲論盡咁跨過咗，之後唔知邊位親戚又大喊話「唔好踩門個條石」，阿史見到堂細佬同弟婦個樣好似好多黑人問號。 水上人結婚 而將“斗門水上婚嫁”移師激盪的黃楊河，遊行的距離將比往年更長，可一覽“一河兩岸”風光，便於更多市民觀賞，也讓更多外地新人蔘與並熟知傳統習俗，讓更多外地人融入本土文化。 水上人歷史悠久，疍家文化紮根斗門超過400年，雖然疍家人沒有自己的文字，但是長期在水上生活使得他們形成了一些獨特的文化習俗。 疍家人沒有自己的文字，但是長期在水上生活，使得他們形成了一些獨特的文化習俗，而“斗門水上婚嫁”正是源於疍家人對歌成親的習俗。
我們嘗試從以下六方面探究香港白話蛋民的文化風俗與珠江三角洲一帶蛋民的關係。 “水上婚嫁我們想到搞集體婚禮，最早是給參加的一對新人獎2萬塊。 ”沈俊校告訴記者，首個婚禮地址就選在白蕉鎮燈籠沙，這裏住着的都是曾經的水上人，而集體婚嫁也按照原汁原味的水上婚嫁儀式進行，包括香閨待嫁、花船水上迎親、祭龍王、民歌對唱、接新娘、跨火盆、拜高堂等內容。 只有少數幾個老人會哼歌了，水上人都上岸了，村民結婚不用花船了，那些繁複多樣的婚嫁過程，卻沒有每一個人能完整說出來。 現任斗門區文化館館長沈俊校告訴記者，這些傳統習俗再不撿起來，就真的失傳了。 本來，美援新村的街坊大多是漁民，只是大埔的漁獲越來越少，油渣價格不斷上漲，漁民便紛紛「上岸」。
水上人結婚: 中國商務部
端午節流傳著吃粽子和賽龍舟的習俗，傳説是為紀念戰國時代楚國的愛國詩人屈原。 這位忠臣慘被奸臣陷害，報國無門，只能暗自憂心，並在端午節當天投江自盡。 天后誕是一個色彩繽紛的節日，在天后誕當日，香港各地70多座天后廟都有慶祝活動，而大澳居民則以七彩斑斕的蝴蝶結粉飾他們的漁船，並用花紙製成稱為「花炮」的祭品，場面非常壯觀。
但隨着原本住在漁船的水上人陸續搬到陸上的公共屋邨，划艇迎親的風俗亦改為「跳龍船舞」和「陸上扒龍船」等。 徐姓新人把傳統的漁家嫁娶儀式搬上舞臺，以歌舞活現昔日的傳統儀式，如「脫學」、「繡花」、「過大禮」及「上頭燭」等。 現場更有一位九十多歲婆婆，為一對新人演繹傳統的「對嘆」及「鹹水情歌」，送上無限祝福。 而新人的親友們也按照傳統，模擬在水上撐船的動作，結合歌曲節奏進行了「陸上行舟」儀式。 是次的「漁家嫁娶」不但展現了傳統水上人的婚嫁盛況，一對新人也在嘉賓及市民的見證下，完成了浪漫而富有特色的證婚儀式。
水上人結婚: 鴉片戰爭前夕爆英船奇案 香港水上人淪劫匪實屬「無奈」？
其中一種將他們的祖先追溯為來自東南亞的移民。 他們漂泊的生活幾乎沒有為懷舊留下什麼餘地，哪怕是記住他們的民歌——鹹水歌。 水上人結婚 很多人說，在船上打漁和居住是為了生存，而不是為了保護文化。
他現年55歲，長年累月的划船和拖網作業讓他雙手嶙峋粗糙。 廣東的婚姻習俗十分奇特，有六十年後「再來一次」的「重行花燭」，有不說吉利話只唱毛澤東語錄歌的文革時期婚禮，還有「公雞代婚」及臺灣熟悉的冥婚等。 水上人結婚 【明報專訊】網上很多人把「珍寶」視為一個符號——「珍寶海鮮舫沉沒」象徵「香港沉沒」。
水上人結婚: 香港廟宇拜神10大盤點！車公廟/黃大仙求籤神準 姻緣石明星求桃花必去
廣東省大塘鎮還有十多名男女居住在這條河上，陳先生就是其中之一。 他們的社區大約有200艘船浮在水上，漁民會到河堤上整理捕獲的魚和蛤。 但是就像這裡的大多數年輕人一樣，這對新婚夫婦也不打算像這樣生活在水上，陳先生說道。 中國大塘——陳家宏（音）的家族在中國南方的河流上謀生已有六代之久，他們的木船既用來打漁，也用來居住。
水上人結婚: 生活發掘靈感 探知小說建構
水上人，指出海捕撈鹹水魚及在漁排養殖鹹水魚的漁民，或海邊靠醃製海產為生的居民。 故新界地區田地漁塘養殖淡水魚的不屬於上水人。 生活易會員於本網站內所發表的全部內容為即時更新，因此生活易不會預先審查任何內容，並不會保證其準確性、完整性及質量。 此外，會員所發表的全部內容均屬個人意見，並不代表生活易之言論及立場。
水上人結婚: 【恒大清思】蜑家人水上話 粵語大同小異
住棚屋的水上人有一種稱「回腳步」的婚嫁習俗，就是新娘子出嫁時從陸上離開家門一會後便返回娘家，是為「回腳步」，部份地方則稱為「翻面」。 回了腳步，新娘子在娘家待一會便再次離家，這次離門，再不能回頭看娘家一眼，新娘要繼續向前走到鄰近小埠頭，視為行大運，然後由媒人安排落船到男家。 水上人結婚 做神福方面，粵北仁化地方的水上人不容許殺雞後把雞腸割斷，煮雞時不得將雞覆轉和扭歪雞頭，也不能將雞腳折斷，因為害怕會招致斷纜沉船，折斷手腳，這是跟他們「放排」有關。 從兩者做神福的差異，反映出香港蛋民是來源自珠江三角洲，並非來自粵北一帶。 他們曾世代以船爲家，居無定所，漂流水上，捕魚爲生，是一個特殊的居民羣體；他們曾在江河裏謀生，生活十分艱苦，渴望能洗腳上岸，過着安定自由的生活。
水上人結婚: 水上婚礼
正餐一天，閒餐多為兩天或是三天，由多艘小船靠在一起來舉行喜宴，或在陸上煮好食物，帶回船上享用。 部份水上人在陸上建臨時歌棚﹙黃埔、番禺稱歌堂﹚舉行，少數有錢的漁民會在「歌堂躉」、「廚艇」舉行婚宴。 水上人結婚 花船魚貫而出，鹹水歌聲悠揚，新娘們在船上進行“祭龍王”儀式，伴隨着鞭炮聲，一艘艘花船行駛在黃楊河的碧波上，整個迎親水域長約1000米，兩岸聚集了上萬名市民駐足觀看，爲新人送去祝福。
水上人結婚: 水上人家——變幻香港的見證
與大多數中國人不同，疍家人很少說普通話——這是在中國佔據顯著優勢的國語——只有用廣東話才能輕鬆交談。 即便是在說廣東話的廣東，這種情況也實屬少見。 這個地區的經濟繁榮起來，但疍家人還是處在底層。 其中數千人依舊生活在華南沿海的水上，不過具體數目並不清楚。 這個水上漁村的居民屬於疍家人，一個曾經分佈在華南各地的古老民族。 疍家人在沿海的水道上謀生，在社會邊緣生存下來。
每年大澳均有大型的中秋綵燈晚會，以傳統的紥作工藝製成不同造型的綵燈，掛滿河堤兩岸。 相傳洪聖大王是唐朝重臣，姓洪名熙，官至番禺刺史，通曉天文地理，商旅漁船常得他幫助。 傳説他在死後仍然繼續保佑信眾免受自然災害之苦。 早年他們更會興建一道臨時橋連接侯王廟與戲棚，傳統意義是讓侯王能過橋渡河。 侯王神聖的祭壇被擺放在廟内可以欣賞到粵劇的地方。
水上人結婚: 香港水上人
就好似廣州咁，响三十年代就出現咗「第一高樓」。 話說最近復常通關，阿史因工作關係去咗珠三角西岸一帶出差，去得中山順德一帶自然大把好嘢食。 話說有一日去到間飯館阿史問個老闆有無禾蟲，老闆話雖然唔啱季節但都有，只要唔好介意唔算最肥就得。 多年前鹹水歌盛極一時，尤其在晚飯後，年青人都喜歡划一小艇到處找對手比試，很多姻緣都是由對歌而撮合而成。 香港的鹹水歌，跟中山、東莞、深圳相近，可見香港的鹹水歌承傳自珠江三角洲。 不過，現今水上人接觸到很多新事物，變化多端的流行音樂已取代了鹹水歌的地位。