江头江尾的万里遥隔，引出了“日日思君不见君”这一全词的主干；而同住长江之滨，则引出了“共饮长江水”。 如果各自孤立起来看，每一句都不见出色，但联起来吟味，便觉笔墨之外别具一段深情妙理。 太白居 这就是两句之间含而未宣、任人体味的那层转折。 字面意思浅直：日日思君而不得见，却又共饮一江之水。 深味之下，似可知尽管思而不见，毕竟还能共饮长江之水。
李之仪（1048～1117后）北宋词人。 哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州。 元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。 元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。 后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。 著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。 李之仪在当时还以尺牍擅名，亦能诗，这两方面的成就都受到苏轼称赞。
太白居: 東明聖王
这“共饮”又似乎多少能稍慰相思离隔之恨。 词人只淡淡道出“不见”与“共饮”的事实，隐去它们之间的转折关系的内涵，任人揣度吟味，反使词情分外深婉含蕴。 ”换头仍紧扣长江水，承上“思君不见”进一步抒写别恨。 长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。 太白居 用“几时休”“何时已”这样的口吻，一方面表明主观上祈望恨之能已，另一方面又暗透客观上恨之无已。 江水永无不流之日，自己的相思隔离之恨也永无销歇之时。
- 御史周尹劾广西提点刑狱许彦先受邕吏金，命之纯往究其端，乃起于出婢之口。
- 此间，还有苏轼《与李公择书》、《次韵答李端叔》等，坎坷的仕途加深了两位文人之间的友谊。
- 江头江尾的万里遥隔，引出了“日日思君不见君”这一全词的主干；而同住长江之滨，则引出了“共饮长江水”。
- 这首词的结拍写出了隔绝中的永恒之爱，给人以江水长流情长的感受。
- 朱蒙行至毛屯谷（魏書云︰至普述水），遇三人，其一人着麻衣；一人着衲衣；一人着水藻衣。
- 李之仪（1048～1117后）北宋词人。
此词以祈望恨之能已反透恨之不能已，变民歌、民间词之直率热烈为深挚婉曲，变重言错举为简约含蓄。 写到这里，词人翻出一层新的意蕴：“只愿君心似我心，定不负相思意。 “我心”既是江水不竭，相思无已，自然也就希望“君心似我心”，我定不负我相思之意。 太白居 江头江尾的阻隔纵然不能飞越，而两相挚爱的心灵却相通。 这样一来，单方面的相思便变为双方的期许，无已的别恨便化为永恒的相爱与期待。
御史周尹劾广西提点刑狱许彦先受邕吏金，命之纯往究其端，乃起于出婢之口。 之纯以为芜俚之言，不治，彦先得免。 《庆云县志》里记载工部尚书李之纯等八位庆云籍的名人，供奉于明朝的庆云县城“乡贤祠”内。 《庆云县志》里记载朝请大夫李之仪等八位庆云籍的名人，供奉于明朝的庆云县城“乡贤祠”内。 十九年，夏四月，王子類利（一曰孺留）自扶餘與其母逃歸，王喜之，立為太子；秋九月，王升遐，時年四十歲，葬龍山，號東明聖王。 太白居 李之仪出生于沧州无棣(今山东无棣)人。 22岁的李之仪进士及第，初任职四明、万全县令等。 《四库全书》称李之仪的文章“神锋俊逸，往往具有苏轼之体”。 他的诗词文章写得好，在一定程度上是受苏轼的熏陶、指点；他仕途多舛，也与苏轼有很大关系。
太白居: 東明聖王
悠悠长江水，既是双方相隔千里的天然障碍，又是一脉相通、遥寄情思的天然载体；既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征，又是双方永恒相爱与期待的见证。 随着词情的发展，它的作用也不断变化，可谓妙用无穷。 这样新巧的构思和深婉的情思、明净的语言、复沓的句法的结合，构成了这首词特有的灵秀隽永、玲珑晶莹的风神。 “我住长江头，君住长江尾”：一对老少恋的千年相思！ 57岁落魄词人，恋上16岁妙龄歌姬：“君心似我心，定不负相思！ ”1/名士风流文人的风流，是不分年龄的。 比如，北宋写手张先，八十多岁了还不闲着，又找了人十多岁的小姑娘…
朱蒙行至毛屯谷（魏書云︰至普述水），遇三人，其一人着麻衣；一人着衲衣；一人着水藻衣。 乃告於衆曰︰「我方承景命，欲啓元基，而適遇此三賢，豈非天賜乎？」遂揆其能，各任以事，與之倶至卒本川（魏書云︰至升骨城）。 觀其土壤肥美，山河險固，遂欲都焉，而未遑作宮室，但結廬於沸流水上居之，國號高句麗。 太白居 四方聞之，來附者衆，其地連靺鞨部落，恐侵盜為害，遂攘斥之，靺鞨畏服，不敢犯焉。 王棄之與犬豕，皆不食；又棄之路中，牛馬避之；後棄之野，鳥覆翼之；王欲剖之，不能破。 遂還其母，其母以物裹之，置於暖處，有一男兒，破殼而出，骨表英奇，年甫七歲，嶷然異常，自作弓矢射之，百發百中。
太白居: 東明聖王
这样，阻隔的双方心灵上便得到了永久的滋润与慰藉。 从“此恨何时已”翻出“定不负相思意”，江头江尾的遥隔这里反而成为感情升华的条件了。 这首词的结拍写出了隔绝中的永恒之爱，给人以江水长流情长的感受。 全词以长江水为贯串始终的抒情线索，以“日日思君不见君”为主干。 分住江头江尾，是“不见君”的原因；“此恨何时已”，是“不见君”的结果；“君心似我心”“不负相思意”是虽有恨而无恨的交织。 有恨的原因是“不见君”，无恨.的原因是“不相负”。
此间，还有苏轼《与李公择书》、《次韵答李端叔》等，坎坷的仕途加深了两位文人之间的友谊。 李之纯，字端伯，古沧州无棣（今山东省庆云县）人，李之仪之从兄。 太白居 熙宁中，为度支判官、江西转运副使。
李之仪这首《卜算子》深得民歌的神情风味，明白如话，复叠回环，同时又具有文人词构思新巧、深婉含蓄的特点，可以说是一种提高和净化了的通俗词。 开头两句，“我”“君”对起，而一住江头，一住江尾，见双方空间距离之悬隔，也暗寓相思之情的悠长。 重叠复沓的句式，加强了咏叹的情味，仿佛可以感触到主人公深情的思念与叹息，在阁中翘首思念的女子形象于此江山万里的悠广背景下凸现出来。
太白居: 東明聖王
毛晋《姑溪词跋》：姑溪词多次韵，小令更长于淡语、景语、情语。 至若“我住长江头”云云，直是古乐府俊语矣。 薛砺若《宋词通论》：李之仪的词，很隽美俏丽，另具一个独特的风调。 他的《卜算子》，写得极质朴精美，宛如《子夜歌》与《古诗十九首》的真挚。 《唐宋词鉴赏集》：李之仪的《卜算子》这首词，是一阕歌颂坚贞爱情的恋歌。 苏轼接阅后，心情十分激动，旋即复《答李端叔书》，直抒胸臆，表达了自己已厌倦官场游戏，淡泊利禄声名，与民日出而作、日落而息的乐趣。
有《姑溪居士前集》50卷，南宋吴芾守当涂时所编。 又《后集》20卷，不知编者，但陈振孙《直斋书录解题》已著录，则亦出宋人之手。 有《四库全书》本、《丛书集成》本。 其词另行，《直斋书录解题》录《姑溪词》1卷，有吴氏石莲庵《山左人词》本、毛晋《宋六十名家词》本。 它是一首描写爱情的经典宋词，用词简单明白，几乎人人皆知宋词中，爱情是一个非常普遍的题材，词人们对爱情的感受、体验也是因人而异，各有不同。 太白居 在柳永眼中，爱情是一生的牵挂，“系我一生心，负你千行泪”；在秦观眼中，爱情是坚贞，更是尊重与信任，“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”；在贺铸眼中，爱情是生活…