吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調》，清露下，滿襟雪。 ”《水滸傳》第三十回寫八月十五“可唱箇中秋對月對景的曲兒”，唱的就是這 但願人長久 “一支東坡學士中秋《水調歌》。 接著，詩人把筆鋒一轉，說出了一番寬慰的話來為明月開開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
情韻兼勝,境界壯美,具有很高的審美價值。 作者既標舉了“ 絕塵寰的宇宙意識”,又摒棄那種“在神奇的永恆面前的錯愕”情態(聞一多評《春江花月夜》語)。 他並不完全超然地對待自然界的變化發展,而是努力從自然規律中尋求“隨緣自娛”的生活意義。 當時蘇軾在密州(今山東諸城)做太守,中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒,直到天亮,於是做了這首《水調歌頭》。
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張若虛寫道：「春江潮水連海平，海上明月共潮升。」「斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。」(〈春江花月夜〉)人人都愛月，但卻人人都得不到月。 李白跳入湖中撈月去，嫦娥展袖飛天還是奔月去，月亮對人類而言可能是一個永遠無解的謎。 接着，詩人把筆鋒一轉，説出了一番寬慰的話來為明月開開脱：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
是汪國真先生在音樂領域最重要的… 下片懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯想到人間的離別，同時感念人生的離合無常。 但願人長久 ”轉和低都是指月亮的移動，暗示夜已深沉。 月光轉過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照到了房中遲遲未能入睡之人。 這裡既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節因不能與親人團圓以至難以入眠的一切離人。 但願人長久 “無眠”是泛指那些因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。
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李白《月下獨酌》説：“我歌月徘徊，我舞影零亂。 ”蘇軾的“起舞弄清影”就是從這裏脱胎出來的。 這首詞從幻想上天寫起，寫到這裏又回到熱愛人間的感情上來。 一個“我欲”、一個“又恐”、一個“何似”，這中間的轉折開闔，顯示了蘇軾感情的波瀾起伏。
全詞以明月為線索,處處詠月,同時也處處在抒發人 的主觀情感,生髮人生感慨,是對人生宇宙哲理的深深思考。 詞中貫穿著情感與理智的矛盾,波瀾起伏,跌宕有致。 最後以曠達情懷收尾,是詞人情懷的自然流露,境界壯美,融抒情、寫景、說理於一爐,具有很高的審美價值。 《但願人長久》劇情講述三個重病病人及其至愛親人，如何一起面對人生的最後路程，讓觀眾深切體會生命與死亡之間的關係。 盧冠廷歌曲《但願人長久 (盧冠廷單曲)》，收錄於1988年專輯《但願人長久》，另有張國榮版本（收錄於專輯《Salute》）及菊梓喬版本。 但願人長久(1989年單慧珠執導電影) 《但願人長久》是由單慧珠執導的倫理悲劇片,江華、王雪珊參加演出。
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在出世與入世的矛盾中，他終於讓入世的思想戰勝了。 全詞設景清麗雄闊,以詠月為中心表達了遊仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的 盾和困惑,以及曠達自適,人生長久的樂觀枋度和美好願望,極富哲理與人情。 立意高遠,構思新穎,意境清新如畫。 最後以曠達情懷收束,是詞人情懷的自然流露。 當他在中秋之夜,大醉之中,望著那團圓、嬋娟的明月,他的思想感情猶如長了翅膀一般,天上人間自由地飛翔著。 反映到詞裡,遂形成了一種豪放灑脫的風格。
- 但願人人年年平安，相隔千里也能共享著美好的月光，表達了作者的祝福和對親人的思念，表現了作者曠達的態度和樂觀的精神。
- 「不應有恨，何事長向別時圓」，以怨慕的語氣，抒發佳節思親的心情。
- 《但愿人长久》是根据《水调歌头》改编的一首歌曲，收录在邓丽君的诗词歌曲专辑《淡淡幽情》中。
- 情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價值。
- 到密州後，這一願望仍無法實現。
情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價值。 此詞全篇皆是佳句，典型地體現出蘇詞清雄曠達的風格。 蘇軾把青天當做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。
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鄧麗君歌曲《但願人長久 (鄧麗君歌曲)》，以蘇軾《水調歌頭》為詞，收錄於1983年唐詩宋詞翻唱專輯《淡淡幽情》，另有王菲《菲靡靡之音》和張學友版本。 但願人長久(王菲演唱歌曲) 《但願人長久》是王菲演唱的歌曲,由蘇軾作詞,梁弘志作曲,收錄在王菲1995年7月1日發行的專輯《菲靡靡之音》中。 但願人長久(張國榮演唱曲目) 《但願人長久》是香港殿堂級天皇巨星張國榮演唱的一首歌曲,收錄在1989年8月23日發行的專輯《Salute》中。
起舞翩翩玩賞着月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。 但願人長久 月兒轉過硃紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗户上，照着沒有睡意的人，明月不該對人們有什麼怨恨吧，為何偏在人們離別時才圓呢？ 人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。
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大疫之年，無論日子如何、生活如何，回歸本心，仗著這些小玩兒，借來一刻安然閑寂，遙憶我們心中值得思念的人。 中秋自古至今，就是一個讓人思念心中一概可堪思念的節日。 忽爾，蘇軾的《水調歌頭。丙辰中秋》湧上心頭。
因為，月有圓時，人也有相聚之時。 這首詞是公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋作者在密州時所作。 蘇軾曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官，公元1074年（熙寧七年）蘇軾差知密州。 到密州後，這一願望仍無法實現。
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全詞設景清麗雄闊，以詠月為中心表達了遊仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的 盾和困惑，以及曠達自適，人生長久的樂觀枋度和美好願望，極富哲理與人情。 立意高遠，構思新穎，意境清新如畫。 但願人長久 最後以曠達情懷收束，是詞人情懷的自然流露。
但他也“齠齔好道”，中年以後，又曾表示過“歸依佛僧”，是經常處在儒釋道的糾葛當中的。 每當挫折失意之際，則老莊思想上升，藉以幫助自己解釋窮通進退的困惑。 但願人長久 公元1071年（熙寧四年），他以開封府推官通判杭州，是為了權且避開汴京政爭的漩渦。
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但願親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。 我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。 我欲乘風歸去，唯恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
- 月圓而人不能圓，這是多麼遺憾的事啊！
- 月兒轉過硃紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗户上，照着沒有睡意的人，明月不該對人們有什麼怨恨吧，為何偏在人們離別時才圓呢？
- 讓對於明月的共同的愛把彼此分離的人結合在一起。
- 此詞全篇皆是佳句，典型地體現出蘇詞清雄曠達的風格。
這部分看似寫月，實際是寫未能入眠而在月下徘徊良久的自己。 「不應有恨，何事長向別時圓」，以怨慕的語氣，抒發佳節思親的心情。 然而，詞人心境曠達，以「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全」作自我開解。 結尾兩句，是給人以希望和祝福，「但願人長久」是要突破時間的局限，「千里共嬋娟」是要超越空間的阻隔。 這兩句表達了蘇軾對弟弟的關愛和祝福，也撫慰着千古以來離人的心靈。 《水調歌頭．明月幾時有》，此詞寫於1076年中秋，此時的蘇軾和弟弟蘇轍（子由）已經四年沒見面了。
但願人長久: 但愿人长久 但願人長久
”這個問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚歎造化的巧妙。 我們從中可以感到詩人對明月的讚美與嚮往。 月兒轉過硃紅色的閣樓，低低地掛在雕花的窗户上，照着沒有睡意的人。
但願人長久: 但願人長久，千里共嬋娟啓示
蘇軾是一個性格很豪放、氣質很浪漫的人。 當他在中秋之夜，大醉之中，望着那團圓、嬋娟的明月，他的思想感情猶如長了翅膀一般，天上人間自由地飛翔着。 但願人長久 反映到詞裏，遂形成了一種豪放灑脱的風格。 詞人期望能像仙人那樣乘風到天上，這種脫離人間的奇想，令他幻想擺脫人世，奔往天宮，過逍遙自在的神仙生活。 不過，天上的「瓊樓玉宇」儘管美好，可是詞人又怕「高處不勝寒」，所以最終認為倒不如留在人間好了。 上片就這樣營造了一種似人間而又非人間的意境，以及一種既醉欲醒，徘徊於現實與理想之間的感覺。