十王峰位于天台峰南侧，海拔1342米，为九华山第一高峰，由花岗岩构成。 峰上植被繁茂，有杉木林、黄山松，并有珍稀动物猕猴、穿山甲、鹰嘴龟、娃娃鱼等。 九华山河溪属长江水系一、二级支流的中、上游段，从山体中心部位呈放射状向外流出，镶嵌在山地、丘陵之间。
帝后華庭位於上環皇后街1號（中原樓市片區：上環）。 九華御庭 帝后華庭共有3座，提供1,148個單位。 帝后華庭的實用面積由322呎至634呎。
九華御庭: 社區概況
建中初，唐德宗赐名化城寺，为九华山第一座寺庙。 贞元十年（794，一说贞元十九年）七月金乔觉圆寂，佛教信徒认为他是地藏菩萨化身，称他为金地藏，遂建塔纪念。 明代无瑕和尚，百岁圆寂，肉身不坏，封为“应身菩萨”，遂使九华山佛教在明末清初至于鼎盛。 民国至新中国成立后，九华山成立佛教协会，结社护教；成立九华山佛学院，开展佛学研究与交流，广泛增进同国外佛教界的交往与合作，九华山佛教逐步走向世界。 九华山区域内居民社会用地约600公顷，人均用地182平方米。
解放后只有几个道士道姑在九华山一带活动。 进入21世纪以后，九华山区又有少数道人恢复活动，但主要仅限于度亡、医卜等方面。 九华山区域内其他用地还包括交通与工程用地（约800公顷）、水域（约1467公顷）、草地（约320公顷）、未利用土地（约100公顷）。
九華御庭: 九华山自然资源
食環署近月多番打擊九華徑燒烤場，1月至今已向該區無牌食物業的燒烤場負責人提出23宗檢控，包括13宗拘控。 巴士小巴屋苑專巴屋苑專巴車隊以合約方式，開辦翠擁華庭經新港城至港鐵大學站，以及翠擁華庭至港鐵鑽石山站兩條專線，為住客提供免費接駁巴士服務。 涉事兩個被指無牌經營的燒烤場，經營近18年，附近一條馬路之隔，就有大型屋苑及屋邨。 有居民表示，燒烤場營運多年，有時遠至美孚港鐵站，位於荔枝角公園出口位置，仍可感受到濃烈燒烤氣味。 至於接近燒烤場的荔欣苑，大部份居民知悉燒烤場屬違規場地，多年來即使一再投訴，燒烤場亦未見收斂。
還記得三、四年前有一個同行的朋友介紹我一間房子，位於台中沙鹿、龍井一帶，是一間公寓式的老舊房子，沒電梯、頂樓的。 當時她跟我說的時候這間房子的價格很便宜，便宜到讓我覺得這房子就算不是位於蛋黃區的也不該這麼廉價啊。 藝人隋棠日前遭鄰居控訴噪音擾鄰，事件鬧上檯面後，引發各界熱議，隨後有不少人在網路上陸續分享自己的經驗。
九華御庭: 九華御庭 介紹
天台寺依山势而建，横卧岭凹间，东面以峰脊（青龙背）屏障，南以玉屏台为墙身，西面和北面以突兀的巨岩为连接点，在凹陷地上筑高8米的石台基，构成平整的平面。 因地就势，布局奇巧，古朴和谐，浑然一体。 山门处可见“非人间”和“中天世界”两方石刻，在这个只闻钟声、烟云笼罩的峰峦，人间也似乎越来越遥远。
- 如据1942年九华山僧道名册统计，九华道院、太极茅蓬、海慧寺、净修茅蓬、西来庵等处共住有道士8人，女冠13人。
- 唐开元（ ）末年，“有僧檀号，张姓，自郡馆至，为乡老胡彦请住，广度男女；触时豪所嫉，长吏不明，荧其居而废之”。
- 这种周期性兴衰交替与长程的总体上不衰现象，究其原因除了统治阶级对佛教的态度与政策、社会经济发展与阶级矛盾（如战乱）状况等直接相关联外，还有作为文化现象的九华山佛教文化的内在底蕴。
- 规模最大的为九华河和青通河，它们均为长江一级支流，沿断层和岩层接触带发育。
- 设计原则：一是考虑两个景区相连，礼佛与观景相结合，登顶天台后，不走趟花台到天台的穿越线有些遗憾，如体力尚可，可沿山脊石板道向北前往花台景区，沿途风景如画，美不胜收。
慧居寺位于闵园到天台寺的登山道上，过了尼庵群的金刚寺就是慧居寺。 原名慧庆庵，始建于清代，分上下两院，全国重点寺院。 九華御庭 慧居寺是民居式殿宇，坐南朝北，门前是由闵园通向天台寺的石板大道。 前殿为大雄宝殿，后殿一楼为地藏殿，二楼为百年观音殿，供养的都是金身塑像，龛外玻璃罩护。
九華御庭: 九华山地形地貌
他的另一首题为《答平甫舟中望九华》诗，为九华山平添了“雄奇”的一笔。 九华山佛教是佛教徒弘通世俗，导化、融合儒道的产物，九华山就是释儒道互动下形成的佛化自然。 作为一种文化化自然，九华山千百年来承载着民间对地藏精神的信仰，这种信仰及其活动又繁衍了特定的九华山的文化。 九华山佛教及其文化的形成、发展并非单纯的文化现象，有着极其复杂的经济、政治和社会原因。 佛教传说释迦牟尼涅槃后1500年，地藏菩萨降生于新罗王族，姓金名乔觉，于唐开元间（一说永徽间）渡海至此，见山明水秀，于此修行。
區內家庭住戶每月收入中位數為HK$ 31,000，年齡中位數為 43.8歲。 配套设施：在生活配套方面本案可谓是应有尽有，距项目1公里左右超市、银行、医院、酒店等一应俱全，九江市唯一的会展中心就在项目西南面200米处。 上報UP 九華御庭 Media 於2016年7月成立。
九華御庭: 九華御庭
此间佛教对内主要靠自立自强、对外靠扩大交往，扩大国际影响。 从建国初“农禅两不误”到“文化大革命”浩劫。 期间虽有佛教界鼎力支持“抗美援朝”的壮举，但佛教的正常活动受干扰；改革开放后，九华山抓住机遇，成立协会、建立佛学院、保护文物、开展学术交流，九华山佛教也随对外开放、旅游产业开始兴起，逐步走向世界。 中西區的上環@中原樓市片區，區內共12,326個私人住宅單位，涉及人口共24,756人。 主要街道包括皇后大道中(上環段)、皇后大道西(上環段)、荷李活道(上環段)、德輔道西(上環段)、德輔道中(上環段)。 九華御庭 另外，區內主要屋苑包括 帝后華庭,荷李活華庭,聚賢居,中源中心,康威花園。
百年后的503年，有僧人伏虎，居拾宝岩，建伏虎庵为道场。 九華御庭 唐开元（ ）末年，“有僧檀号，张姓，自郡馆至，为乡老胡彦请住，广度男女；触时豪所嫉，长吏不明，荧其居而废之”。 该时期，佛教凭“特异功能“（如杯渡）或凭”乡老/举荐（如檀号），虽播下了佛教的种子，但末能常住九华。