此寺聞名之因，主要因寺方持咒加持的水盛傳有治各種病症的神效，在福慧法師生前，信徒就深信佛茶有神力。 寺裡僧尼會為香客分配以帶回家飲用，每人最多三公升，塑膠桶一排排，形成奇觀。 若在寺內喝時必須在大殿跪求祝禱，帶回飲用也應面向大興善寺的方位跪求祝禱。 還有些信徒會跪在寺前久久不起，由家人或僧尼將水從頭頂淋下，或以手帕沾水在身上拍打。 九華山大興善寺救世師父的傳奇 寺方強調，救世師父雖已圓寂，但精神願力長在，曾有信眾拿水送請衛生單位檢驗，結果符合安全衛生標準。
- 大興善寺在法師示寂後不久，據說救世師父曾親自現身， 指示弟子和信眾前往銅鑼鄉重新開闢九華山叢林，建立道場，繼續廣度眾生，傳佛慧燈。
- 三十五歲那年，因緣成熟，放下一切塵事，捨俗出家，虔誠奉佛，了辦生死大事，救渡眾生。
- 以佛教的語言來說，「救世師父」雖然以某種超過理解的特殊神通來度化眾生，但她並非顯現一種惑人的奇技，而是以自身的大悲心，透過咒力加持大悲水，照顧著那些期待解脫「病困」之苦的人們而已。
- 1970年，法師三十九歲，下山重回故里苑裡鎮，租賃一 間二十坪小屋暫做道場，創立大興善寺，先後收了十名弟子，救度眾生，行化世間，從事弘法渡眾。
大興善寺主祀三寶佛(釋迦牟尼佛、藥師佛及阿彌陀佛)、觀世音菩薩及救世師父等，有上百萬信眾，寺內的護法、義工都是來自於各行各業的信眾。 在跟著人們領完大悲水之後，我恭敬地祈請觀世音菩薩以及無名比丘尼，能在我人生所有舉念回首之際，垂護我心。 大興善寺的參拜人潮依舊，大悲水的廣受求取也依然，如今卻已不見佛法以這般的真實行誼，也聽不到這種無言的教化了！
九華山大興善寺救世師父的傳奇: 救世師父菩薩
自己的小房中，只掛著三件薄衣，穿遍寒暑的冬夏四季。 她赤足在泥地上走、夜晚睡覺不倒單（終日肩不觸地），每天只喝少許自己加 持的大悲水小杯。 民國三十五年，在拜訪慈航法師後，經指點後被許為菩薩轉世，規勸早日出家，由於當時俗緣未了，民國三十八年，法師18歲高中畢業後返鄉，結婚，婚後育有一男兩女。 期間修行益加精進，早晚課從未間斷，一心向佛，不喜世事，志在出塵，可見一般。
於是苑裡大興善寺便於同年（七十四年）農曆六月二十二日遷移至苗栗縣銅鑼鄉九湖村十六鄰的茄苳峴頂，而寺廟所在地乃九湖村地理位置的最高處，即世人所稱之九華山。 大興善寺原址在苗栗縣苑裡鎮，由福慧法師創建，被尊稱為「救世師父」，民國74年法師圓寂後遷至銅鑼鄉九湖村，94年11月又遷至三義鄉西湖村，兩處道場的住持都是福慧法師的弟子，各有其信眾，但三義道場強調並無分寺。 一心只想眾生之苦，幫助信眾化解冤親，所有疾病的來源都是累世的冤親找上而引發身體的病變，真心懺悔業障與冤親化解。 捨去享受，把可用的食物布施給窮困的居民，也不是搞神通，是用一顆摯誠之心、為眾生之心，來持這杯大悲水，加持的大悲水免費提供給居民治病，因此受到不白之冤而受到政府查驗我的水源，是否加入不明之物，怎麼可以治病？
九華山大興善寺救世師父的傳奇: 銅鑼九華山大興善寺福慧尼師在大興善寺福慧尼師-求「大悲水」-不倒單 – 姜朝鳳宗族的討論與評價
這位無名尼師，不僅自己不讓人拍照，而且寺院也不願別人照。 「救世法師」部分舍利目前供奉在現址銅鑼九華山大興善寺的舍利塔中，其餘則供奉在佛堂諸佛像的正前方，以燈光照射，反射出七彩神聖的光芒；而左前方比丘尼 金身塑像，即是 … 救世師父：修行苦行把身放，不為此身，只為眾生沒有自己，只有眾生，眾生病苦為何來？ 起心動念只為己，無貪、無念、無我哪來病痛及眾生，慈悲喜捨廣度一切眾生，苦行知苦放下己身五欲六塵，方得脫離六道輪迴，阿彌陀佛。
長高點醒了這位修行人，他呆愣了好久才接受這個事實，佛號聲傳入他的耳根，感動得跟著念起佛號，發出離心，才從空間中出離，隨著佛光進入光中。 在這個空間裡，瀑布底下坐著一個人，他其實也不是人，是一條靈，執著在那個瀑布下的空間，坐在那裡打坐修行。 從因果的角度來看，身體的每一種疾病，每一個病痛的產生，都與因果逃離不了關係，過去造了某種惡因，才會得到這樣的惡果。 而這樣的因果裡頭，少不了冤親債主從中討報，大批聚集在病痛的部位，不是只有一批而已，那個部位裡的空間層層疊疊，每一個空間裡就是一個時空，在那個時空裡有一大批眾生存在，正在向這個靈魂投胎的身體進行討報，苦的是這個身，也包括身體裡的那條靈。
九華山大興善寺救世師父的傳奇: 救世師父法相
近來佛寺中的身心療法，證明了佛的法力無邊，阿嬤跟隨著佛學習，修得了法身得以運用，非是用來幫助自己，而是用來救度靈界眾生。 不論您是出差還是旅行，入住2星級的Whatsuphomestay可讓您的苗栗縣之行感受舒適安逸。 池州市九華山風景區 九華山風景區位於中國安徽省，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝。
- 法師時常於板凳上打坐，一連數日，練就「不倒單」，二十餘年未曾沾著床席。
- 苗栗九華山大興善寺救世師父福慧尼師事蹟參訪「無名比丘尼」記實( 本文分享自如觀法師遊戲人間部落格) 在那一段經常禁語，持「準提神咒」的時期， 聽到苗栗苑裡，有一座「大興善寺」，⋯⋯ 裡面住.
- 話說當年，救世師父將位子傳給了大師父後，因為西湖的場地比較大，所以眾人決定遷移，但當時的三師父不願遷走，所以九華山就此分成了兩處。
- 自行開車：中山高速公路三義交流道下，往西湖度假村方向經麥當勞接臺3線南行400公尺右邊叉子方向直行2公里，經過攤販休憩區即抵達。
- 如同無名比丘尼這般，真 正 的菩薩，是不會在意別人所普遍在意的！
- 彌陀慈悲，創造西方極樂世界，突破空間與時間。
如同無名比丘尼這般，真 正 的菩薩，是不會在意別人所普遍在意的！ 民國七十四年農曆正月初三晚間，法師忽然入定， 數日後依然如故，農曆正月十二日涅槃當天，曾經向寺中弟子預言即將入滅，但是將會再度返回，希望眾弟子能持續以大悲水濟助貧苦眾生，言畢，隨即閉目而逝。 法師遺體在歷經荼毘之後，獲致上萬顆七彩舍利，晶瑩剔透，莊嚴異常，結束其傳奇的一生。 民國七十四年農曆正月初三晚間，法師忽然入定， 數日後依然如故，農曆正月十二日涅盤當天，曾經向寺中弟子預言即將入滅，但是將會再度返回，希望眾弟子能持續以大悲水濟助貧苦眾生，言畢，隨即閉目而逝。
九華山大興善寺救世師父的傳奇: 救世師父「推廣正信佛法的重要」《第五封信》
殿裡供奉南無觀世音菩薩，廟宇雖然簡陋樸拙，但香火鼎盛，信徒廣披全省各地，假日來此進香的車輛大排長龍，每次都造成嚴重塞車。 大興善寺在法師示寂後不久，據說「救世師父」曾親自現身，指示弟子和信眾前往銅鑼鄉重新開闢九華山叢林，建立道場，繼續廣度眾生，傳佛慧燈。 「慧福法師」又稱「無名法師」，現在大家都稱呼為「救世師父」，師父俗姓陳，俗名綵鸞，苗栗縣苑裡鎮望族之女，陳家在苑裡鎮之所以為望族乃因其為李慈勤之後代，「無名法師」為李慈勤所攜之五子當中老四陳志城一系。 「救世法師」部分舍利目前供奉在現址銅鑼九華山大興善寺的舍利塔中，其餘則供奉在佛堂諸佛像的正前方，以燈光照射，反射出七彩神聖的光芒；而左前方比丘尼 金身塑像，即是開山始祖無名法師。 參拜信眾，往來不絕；而法師一生造就九華山香火鼎盛，信徒、志工遍及全省，成為臺灣著名朝山聖地。
彌陀慈悲，常要提醒佛子，二六時中，佛號不斷，只因念頭難止，怎知佛號也難持。 於是個性習氣在毫無預警，無法自我克制之下如排山倒海而現，與我們有緣的冤眾就趁虛而起，菩薩可能是本來就在我們體內，被應聲喚醒，或是由我們念頭自虛空法界招喚而至，可怖的是自己卻毫不知情而隨順個性、習氣往下發展。 「看破、放下、自在」，「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」。 簡單幾個字卻道破修行的要點，如果能夠常常提醒自己，用這幾個字作為提點自己修為與檢點的提要，相信你會日益進步，清淨心日漸現前，自己的本能也就點點滴滴，一步一步的找回。 說了這麼多，重要還是落實在生活中，慧尼雖然已沒有肉體之軀，還是要與大家共勉之。 大興善寺樸實無華，信眾多是供養麵食、蔬菜等，大殿右前方有個大磬，常有信眾主動放錢進去，寺方將捐款用來闢建基本設施，多餘的款項用來賑濟貧苦或造橋鋪路。
九華山大興善寺救世師父的傳奇: 苗栗三義九華山大興善寺
是安徽省“兩山一湖”（九華山、太平湖、黃山）旅遊開發戰略的主景區，由11大景區組成。 九華山大興善寺救世師父的傳奇 來九華山朝山的信眾非常的多，總是遊覽車一台接著一台， 每位信眾懷抱著不同的希望，拿著桶子提著自己虔誠請回的大悲水希望能祈求療病或著 … 所有內容，單純從：輔助佛教弘傳及利益大眾角度發心，提供寺院現有資料，並不涉入道場組織及教派立場，特此說明。 交通：中山高速公路下三義交流道，接台13線北行往銅鑼方向，途中有茶壺標誌(約在42.5公里處)左轉穿越鐵路地下道，經過樟九大橋左轉上山，即可抵達。 注意：九華山大興善寺請回之大悲水佛茶或佛麵佛圓，需恭置於佛堂或高淨處、佛圓需冷藏，不論多久，均需服完，不可倒棄。
在尼師尚未至香光大佛寺前，對空間的概念如同一般普羅大眾，沒有太多的想法，認為就如同字面的意義一樣，就是一個存在的立體空間、國度，自我的國度。 現在回想起來，尼師禪坐離體之時，所到之處，無一不是所謂的空間，即便為了替眾生療病肉體之苦時，須進入體內與眾生溝通，也是所謂的空間。 我現在才明瞭，原來過往的每一秒、每一分、每一刻、每一時、每一天，無一不是空間仍然留存著，這也是為什麼蘇佛在超度的時候，為了化解採取方便法門，總說回到過去幾世，所謂凡走過必留下痕跡，點滴皆有紀錄。 還有最重要的一點，一定要告訴大家，你沒有做什麼實際的行動，只是一個微細的小念頭或波動，卻是周遍法界盡所週知，毫無秘密可言，無一不是在再留下檔案紀錄。 2022年4月15日 — 大興善寺創始人為福慧尼師，信眾尊稱救世師父，圓寂後有塑造金身供信眾膜拜，現在住持是法號釋慧願師父。
九華山大興善寺救世師父的傳奇: 九華山大興善寺救世師父的傳奇 相關資訊整理 Page1
因為大興善寺大約在二年前從原本的銅羅搬到了三義【近西湖渡假 … 上福下慧德尼己往生，火化後留下舍利珠（五彩）大者近兩千顆，小者無數，莊嚴的金身及舍利目前供奉於銅鑼九華山大興善寺。 大興善寺目前己遷至苗栗縣銅鑼九湖村，大悲水仍依上福下 … 苗栗九華山大興善寺救世師父福慧尼師事蹟參訪「無名比丘尼」記實( 本文分享自如觀法師遊戲人間部落格) 在那一段經常禁語，持「準提神咒」的時期， 聽到苗栗苑裡，有一座「大興善寺」，⋯⋯ 裡面住. 「九華山大興善寺，行四方、興四方，佛祖、觀世音菩薩、救世師父靈感坐主。」是大興善寺禮佛祈福的「問候偈語」，每位信徒都能朗朗上口。 大興善寺有遠近馳名，分別為佛茶、平安麵、湯圓及平安糖果，全都免費供應。
在衣著上，師父不喜華麗，不論寒暑，一襲百衲，千瘡百孔，縫縫補補，出家後即未曾穿鞋，赤足行 化， 且穿著單薄，冬夏如一，三十年如一日。 在飲食上，初時每三、五日僅食少量水果，及創大興善寺，民國六十年以後，斷食人間煙火，粒米不進，完全依靠自己加持 過的大悲水維生。 九華山大興善寺救世師父的傳奇 而且時常將自己的米糧佈施予貧病民眾，卻終身不受供養，以大悲心修習苦行，替人治病。 法師時常於板凳上打坐，一連數日，練就「不倒單」， 二十 餘年未曾沾著床蓆。
九華山大興善寺救世師父的傳奇: 福慧尼師傳奇 (苗栗銅鑼九華山大興善寺救世師父) – 佛教 – SOGO論壇
銅鑼鄉九華山大興善寺 94年11月11日深夜吊載三寶佛、大小佛像及用品後，在近千信眾虔誠護送下，長達數公里的車隊，浩浩蕩蕩遷往三義鄉西湖村，彷彿大佛夜行軍。 開山祖「福慧法師」又稱「無名法師」，現在大家都稱呼為「救世師父」，師父俗姓陳，俗名彩鸞， 苗栗縣苑裡鎮望族之女，1930年生；法師早年就讀臺北市第三女子高中（即今北一女中）。 課餘閒暇，鑽研經藏、教理， 1949年，法師18歲高中畢業後返鄉，結婚，婚後育有一男兩女。 月以前苗栗縣銅鑼鄉九湖村十六鄰），創建者為福慧尼師，福慧尼師的一生極富傳奇色彩，自從遁入空門後，即施行不倒單、禁語等頭陀苦行，即使傳授弟子也是用筆談。 尼師專修大悲法門，大悲水遠近馳名，若虔心祈求，則可治百病。
法師22歲，自覺因緣成熟，剃髮出家，獨自在深山潛修禪定十餘年。 1970年，法師三十九歲，下山重回故里苑裡鎮，租賃一 間二十坪小屋暫做道場，創立大興善寺，先後收了十名弟子，救度眾生，行化世間，從事弘法渡眾。 大興善寺的創建者，為福慧大士，關於大士有一段鮮少人知的傳奇故事。 九華山大興善寺救世師父的傳奇 據說大士出生時祥光滿堂，身胞白膜，異於常嬰，這種瑞相要登地菩薩才能擁有，堪稱異數。 大士自幼每見諸佛菩薩聖像，即萬分虔誠，崇敬有加，再三頂禮。 法師一生行持，刻苦高潔，天人共讚，衣食之簡，令人驚嘆。
九華山大興善寺救世師父的傳奇: 救世師父法語
明靈峰蕅益大師，二十歲喪父，三十六、七歲患病連連，三十八歲至九華山金地藏「肉身寶殿」前發願，臂腕燃香六柱，一則供養地藏，二則懺悔往昔身口意三業過失，三則尋求未來修行方向。 若業障深重，病苦墮入惡道，請菩薩助我，勿忘學佛。 果業障輕，請鼎力助我，早成念佛三昧，得生極樂。
九華山大興善寺救世師父的傳奇: 銅鑼九華山
後母親常作早課，捻轉一串佛珠後，聽她喃喃自語：九華山大興善寺佛祖，行四方，救四方，…，如之我知道九華山這個地方。 法師因此堅持禁語，自始至終不曾再言語；之後替患者治病時，全賴手勢、表情和眼神，再藉由寺中弟子居中翻譯，並時常以手掌拍打或凝神目視病人患處，接著施以加持過的大悲水予病人服用，而病患只要是誠心祈求者，任何疑難症無不日漸痊癒，遂為當地民眾奉為神醫。 課餘閒暇，鑽研經藏、教理，每見大乘經典如獲至寶，精研有加，樂不釋卷， 也 經常參訪高僧大德，請示法要；民國三十五年，法師 14 歲，曾到臺北縣汐止參禮慈航菩薩，為慈航法師嘉許為菩薩轉世，自此信心益增，修道、從道之意益加堅定。 據當地人告知，傳說法師出生當時，祥光滿堂，身胞白膜，異於常嬰，而這種瑞相要登地菩薩才能擁有，堪稱異數。 即使多年來站在這個當時堪稱黃土塵沙，植滿木麻黃的簡陋寺前，吸引我的，仍是已經往生的無名比丘尼，和她生前示範的佛法修持。 福慧尼師的一生極富傳奇色彩，自從遁入空門後，即施行不倒單、禁語等頭陀苦行，即使傳授弟子也是用筆談。
九華山大興善寺救世師父的傳奇: 《第六封信》福慧尼師-「空間」
苗栗九華山大興善寺救世師父福慧尼師事蹟參訪「無名比丘尼」記實( 本文分享自如觀法師遊戲人間部落格) 在那一段經常禁語，持「準提神咒」的時期， … 彙編本篇資訊目的，單純為了輔助大眾深入了解臺灣佛教當代傳奇大德：救世師父—福慧比丘尼，之殊勝感人修行事蹟。 並且提供網友一處能治百病、能解障惱、能保平安、能 九華山大興善寺救世師父的傳奇 … 太上感應篇彙編第188集黄柏霖警官 分享九華山大興善寺救世師父的傳奇劉德華引介大善人李嘉誠修蓋921地震後的靈巖山寺淨空法師勸諫人反省自己都時間不夠, 那有時間整天批評別人…
「慧福法師」又稱「無名法師」，現在大家都稱呼為「救世師父」，師父俗姓陳，俗名綵鸞， 苗栗縣苑裡鎮望族之女，陳家在苑裡鎮之所以為望族乃因其為李慈勤之後代，「無名法師」為李慈勤所攜之五子當中老四陳志城一系。 李慈勤為康熙58 年移民台灣開墾並 …… 大興善寺在法師示寂後不久，據說救世師父曾親自現身， 指示弟子和信眾前往銅鑼鄉重新開闢九華山叢林，建立道場，繼續廣度眾生，傳佛慧燈。