反映這次重大變革的辛亥革命年畫，陸續在各地作坊繪刻印行。 1915年袁世凱稱帝后，接著又有張勳復辟、軍閥混戰以及日、德在我國青島開戰……這些社會不安，人民塗炭的國家大事，在各地民間年畫中，一一刻畫出來，它充分體現了民間木刻年畫藝術的高貴價值。 辛亥革命前，曾有進步人士彭翼仲在《京話報》上提倡年畫改良，主張刊印些維新思想內容的年畫；辛亥革命後，直隸巡按使天津教育司以石印油墨印刷方法，印製了一些“改良年畫”。 有《破除迷信》、《阿豺》(教育人民團結對敵)、《信實》等二十多種。
到了清代中期全盛時期，楊柳青鎮的戴廉增畫店一年生産的成品就達２０００件，每件５００張，共達百萬幅。 當時，楊柳青全鎮連同附近的３０多個村子，“家家會點染，戶戶善丹青”，畫店鱗次櫛比，店中畫樣高懸，各地商客絡繹不絕，是名副其實的繪畫之鄉。 中國年畫 中國年畫 １９２６年，霍派五世傳人霍玉棠創建了楊柳青鎮最大的“玉成號”畫莊，楊柳青年畫漸漸走向複蘇。
中國年畫: 新年吉慶 驅凶迎祥 — 中國年畫
自元朝起，元明兩代戲曲雜劇和小說傳奇碩果累累，社會上刊印發行的劇本、小說幾乎都附有木刻插圖，帶動中國古代版畫藝術達到了頂峰。 而江南刷印木刻版畫的繁盛，帶動了木版年畫的發展。 蘇州木版年畫在藝術技藝上還直接得益于明清兩代江南繁榮的文人書畫藝術。 元代趙孟頫及“元代四家”就活動于蘇州一帶，明代唐寅“吳門四家”和董其昌“華亭九友”，都先後生活創作于蘇州一帶，他們的字畫文章享譽江南，影響廣泛。 至清代，江南文人畫已在畫院普及，深刻地影響著木版年畫的發展。 因此，歷史、經濟、文化與藝術的原因使得蘇州桃花塢木版年畫成為中國江南木版年畫的中心，創造了與同時代開封朱仙鎮和其他地方木版年畫明顯不同的藝術風格和技藝。
劉竹梅幼年起開始學畫，參加工作進入年畫館後，從師於著名年畫家侯世武先生，得天獨厚的條件使其領略了中國民間傳統年畫藝術的魅力。 楊家埠年畫生産分繪畫、雕刻、印刷、裝裱等幾道工序，每一道工序都極為精細準確。 做法是先將畫稿勾出黑線稿，貼到刨平的梨木或棠木板上，雕刻出主線版。 待印出主線稿後，再分別不同顏色，刻出色版，套色印刷，最後修版裝裱而成。 再經過調色、夾紙、兌版、處理跑色等，手工印刷。
中國年畫: 文化
清末民初時，該鎮有10多個有名的畫鋪，13個有規模的染紙作坊，是冀東年畫最大的集散地之一。 東豐台年畫雖傳承楊柳青年畫的特點，但亦受東北、冀東民俗的影響，自成一格。 比較起來，在顏色的使用上更為鮮豔，畫面更為粗獷和誇張。 另外，版式亦較獨特，有的對吉祥字大膽使用，不惜佔據畫面主體；有的為窗格式畫面，將10餘塊畫版拼接套印，渾然一體；還有的再現戲劇情節，可將畫面裱製成16幅條屏等。 2004年新春之際，天津民間文史工作者在天津市寧河豐台鎮一個當年老作坊的後人家中偶然發現一批近百年前的東豐台木版年畫。 這些具有較強視覺衝擊力的老年畫畫面內容寬泛，有天官賜福、門神、九鳳朝陽、美人圖、送財童子等。
- 忘記過去、割裂歷史，文化的生命就無法延續，就等於自斷血脈。
- 80年代初的改革開放以來，新興傳媒在現代生活中影響力的不斷加強，宣傳工作在社會生活中的角色轉換，80年代初宣傳畫已逐漸步入減產年代。
- 以神像和符为表现形式的一种旨在驱邪纳祥的年画。
- 第四，各地年畫工藝都有固定的傳承方式和工藝流程傳統。
- 這位神界地位最低的小仙，每年農曆十二月二十三或者二十四，他都要“上天言好事”，初六再“下界降吉祥”，向玉皇大帝彙報一家人的“年度小結”，與百姓生活的關係最為密切。
- 楊家埠木版年畫題材多樣，內容可歸六大類：吉利類、風俗類、招福辟邪類、典故神話類、瑞獸花卉類、娛樂諷刺類，在清代至為興盛，有過「畫店百家，畫種過千，畫版上萬」的盛況。
- 灶君是中國神話中主掌廚房和飲食的神，另有專司監察民眾善惡與防備火災的職能，其像有男性神和男女神同座，供奉在家中灶神神位上。
從形態上看，我們熟知的月份牌和傳統的木版年畫已經風格迥異了。 年画作为一个独立的画种存在并得以不断的发展，是因为它的观众之多、社会需求量之大、内容之丰富、形式之多样是其他任何画种所无法比拟的。 年画的表现形式和造型手法都具有鲜明的民族特色及审美价值。 它的艺术特色的形成是建立在社会的伦理道德、文化教养、民俗生活基础之上的，真实地反映着各个历史时期的社会形态、政治事件、生活情趣。 鴉片戰爭(西元1840年)後，中國社會發生極大變化。
中國年畫: 巴西騷亂漸平息 社會分裂難彌合
後來，逐漸形成一種獨立的畫種，即“月份牌畫”。 杭穉英一代把擦筆水彩美女畫推向了鼎盛，同時還形成了分工合作的創作工作室模式。 許多署名“穉英”的畫作，實際上都是杭穉英團隊通力合作的成果。 國外也有自己的歷法，歐美等受基督教影響的國家普遍使用公曆。
開國大將秦瓊和尉遲恭自告奮勇，全副披掛在宮門外站崗守衛皇帝，龍王果然不敢再來。 唐太宗因不忍二將辛苦，遂將他們『頭戴金盔光爍爍，身披鎧甲龍鱗』威風凜凜的形象貼於門上，從此便流傳下來。 在古代，家家戶戶都設有『灶王爺』神位，負責管理各家的灶火，也被視為這家的保護神。
中國年畫: 民間年畫簡史
手工刻闆，手工拓印，繪、刻、印緊密結合，古樸而精美。 其構圖飽滿，線條粗放，色彩強烈，裝飾性強，有自己獨特的藝術風格。 色彩用原色，單純而富有變化，強烈而又調和，形成了喜氣洋洋的節日氣氛。 變形誇張是民間藝術最常見的表現手法之一，它帶有極強的主觀意識，不是按自然物象的結構、比例，而是依從主觀知覺來描繪。 以傳統年畫中的武將門神為例，其造型在人體結構、比例關係上沒有解剖、透視可言，人物造型是橫擴短縮的變形，面部五官也是傳神寫意的誇張。 這種變形誇張不是依據自然實體，而是服從於驅邪避鬼、鎮宅撤凶功能和對於神祗的崇拜心理需要，唯其面目猙獰，形象凶悍，方能拒鬼祟於門外，才能與其傳說中的功能和人們對它的認知形象相吻合。
民間年畫歷史源遠流長，有着較多的產地，流行也十分廣泛，通俗普及，而且擁有大量的讀者，曾經有過頗為興盛的發展。 它不僅對民間美術的其他門類曾產生深遠的影響，而且與其他繪畫形成相互融合成為一種成熟的畫種，具有雅俗共賞的特點。 縱觀近代以來上海地區年畫的發展，清晰地映射出近代中國社會的幾次轉型。
中國年畫: 中國夢
此時，春節家家戶戶貼門神已成為一種風尚，門神從鎮宅消災演變成了迎福納祥的美好願望。 後來，逐漸形成了祈求人壽年豐、吉祥如意、招財進寶的習俗，年畫在此時完成了向祝福年話演進過程。 孟元老的《東京夢華錄》、周密的《武林舊事》等典籍，都記載了宋代京城春節期間出售年畫之類吉祥裝飾品的景況，當時年畫的張貼已普及於城鎮居民之中，從中也可看出年畫已相當盛行。 在漫長的歲月裡，隨著年節風俗的演變而衍生形成的一種中國民間特殊的象徵性裝飾藝術，它的起源可以追溯到人類遠古時期的自然崇拜觀念和神靈信仰觀念。 中國早期的年畫都與驅凶避邪、祈福迎祥這兩個母題有著密切關係，在祈禱豐收、祭祀祖宗、驅妖除怪等年節風俗習俗化的過程中，逐漸出現了與之相適應的年節裝飾藝術。
1911年上海英美煙草公司採用了小膠版印刷機，20世紀20年代，上海出現最早的彩色影寫版。 隨著印刷技術的不斷提高，創新的擦筆水彩畫法以及精美彩色印刷技術，成為推動老月份牌畫迅速發展並盛行的重要資源。 為了鞏固政權和建設新社會及政治運動展開工作的需要下，向群眾進行宣傳教育，統一意志，組織力量，藉以提高群眾對新政府推行的政策方針等資訊的認識，宣傳畫有效地擔當了此任務。
中國年畫: 新年吉慶 驅凶迎祥——中國年畫
形成了一種集傳統工筆畫、西方水彩畫和擦炭畫照相技法的混合畫法。 這種方法畫出來的人物光鮮、富有立體感，給人以真實可觸摸的感覺，極適合表達女性豐滿、秀麗的陰柔之美。 民國的老月份牌畫題材多以美女形象為主，其他亦有歷史掌故、民間傳說、摩登生活等。 年曆的下方或兩邊多印有商品商號及商標，以收宣傳之效。 戰前的月份牌畫流行印於海報般大小的2開紙張上，並在畫的下方或背面配印上年曆，有些則印上公司成立的歷史。
隨着印刷術的興起，年畫的內容已不限於門神之類的主題，變得豐富多彩。 中國年畫 經過幾千年的發展，年畫逐漸發展為年節裝飾藝術，主要在新年時張貼，用於裝飾環境，含有祝福新年、吉祥喜慶之意。 中國年畫 桃花塢年畫，系用一版一色的木版套印方法印刷出來，工藝精美，一幅畫要套印四五次至十幾次，有的還要經過“描金”、“掃銀”、“敷粉”等工序。
中國年畫: 製作方法
明中葉以後，隨著商業手工業的進一步發展，雕版印刷中的彩色套印技術的成熟，木版年畫得到了飛速的發展，出現了諸如天津楊柳青、山東楊家埠、蘇州桃花塢等著名的年畫產地。 年畫是中國特有的一種傳統繪畫體裁，有六大派別：桃花塢木版年畫、天津楊柳青年畫、山東濰坊楊家埠木版年畫、四川綿竹年畫、河南開封朱仙鎮木版年畫、廣東佛山年畫。 最初，他們只是把外國現成的西洋人物和風景畫片作為推銷商品的廣告，隨貨物贈送客戶。 豈知中國商戶對這些西洋畫片反應冷淡，效果顯然不佳。 洋商們很快悟出道理，要在中國賺取更多的錢，就要入境隨俗，吸引中國買主的注意。 他們開始學習中國商號贈送顧客年曆的做法，將中國傳統的神話傳說、歷史故事、戲曲人物、美女壽星等內容印在廣告上，採用中國的人物畫及工筆仕女畫筆法繪製，並在畫面的上方或下方印上中西月曆節氣。
其實，“廣告+日曆”作爲商業推廣手段，在當時的西方國家是比較常見的。 出於過年更換新日曆的習慣，許多商家會贈送印有公司信息和商品廣告的日曆卡片或掛曆。 1876年1月3日的《申報》上刊佈了棋盤街海利號出售“華英月份牌”的廣告，首次出現了“月份牌”一詞。
中國年畫: 民間藝術
而汴梁（开封）是全国政治、经济、文化的中心，加之雕版印刷技术的成熟，刻印年画取代了手绘门神画，并且官办与民办作坊齐开，多达三百余家。 宋金时期，已经出现了“四美图”这样的精美绝伦的木刻版画，它是现存最早的木版画。 木版年画是中国历史悠久的传统民间艺术形式，有着一千多年的历史。 【誠徵榮譽會員】溪流能夠匯成大海，小善可以成就大愛。 憨態可掬的“蓮年有餘”，莊正威嚴的“門神”，活潑靈動的“缸魚”，經過非遺傳承人的堅守、傳承和創新，一幅幅年畫都“活”了起來，向人們傾訴自己與眾不同的身世，講述著一個個獨特的東方故事。
中國年畫: 上海小校場年畫崛起的原因
據古代文獻《通典》所記載年畫的起源可以追溯到商周時代的原始宗教。 舊稱「紙畫」、「紙片」與「畫張」等，明代叫「畫貼」，清代道光年間始稱為「年畫」。 中國年畫 80年代初改革開放以來社會政治穩定繁榮，為宣傳推行四個現代化政策，確立中國特色社會主義道路，題材多以建設現代科學、工業、農業、國防、文化道德、衛生教育和幸福生活等。 改革開放新興傳媒在現代生活中的影響力不斷加強，社會宣傳工作在新興傳媒的加入下，宣傳畫已逐漸步入減產年代。 90年代中國宣傳畫逐漸改用攝影和電腦合成設計取代繪畫的表達手法，踏入20世紀多媒體世界，每年由政府出版用作社會政策宣傳全國政策的宣傳畫已廖廖可數，宣傳畫已經演變為一種和廣告、海報、招貼等同的類別。 以宣傳畫一樣將圖案印在紙上, 並貼在牆上傳達訊息的中國古代昭告、招貼、及民間木版年畫，其淵源可以上推至秦漢或更早的守護神門畫、佛教畫、驅鬼、避邪，舊稱「紙畫」、「紙片」與「畫張」等。
中國年畫: 歷史
灘頭年畫分爲神像、寓意吉祥、戲文故事三大類，無論是門神、故事或祝福吉祥等內容，都在小小的年畫上演繹得淋漓盡緻。 《老鼠娶親》、《秦叔寶.尉遲恭》、《和氣緻祥》，幾乎每幅年畫都流傳着一個動人的故事，現存的四十多個品種成爲見證曆史、傳承文明的重要載體。 在明以前，人們多用石刻虎、獅放于門前左右，以示驅邪示威。 自年畫興起後，人們在臘月廿四以後，便開始張貼春聯、揮春和門畫，民間俗稱貼門神，以作驅邪納福。