（不包括那些骗子医生和假药的因素）无论西医还是中医均没有突破性的进展，而目前西医的治疗基本上是仅仅围绕降低血糖指标，这类病人在长期用药后所出现的新一轮内分泌失调及其肝肾功能的损伤无人问津。 在正规和传统的中医院所，完全按照辨证论治的方式，按照三消的传统理论指导，有一些收效，但效果统计其离散性明显。 而许多中医专科门诊，采取规范方剂、规范治则的方式，其效果反而大打折扣。 诚然，许多治疗的确能够缓解症状，改善指标，甚至在一段时期可以停药，但总体而言既没有实质的临床突破，也没有完善的理论突破。 如肺气虚弱发展到一定程度，可影响及脾之健运，而致脾虚。 脾土为母，肺金为子，土能生金，故可用补脾益肺方法进行治疗，此即虚则补其母之含义。
如肝气横逆犯胃或乘脾，出现肝胃不和或肝脾不调之病证，称之为木亢乘土。 中医五行 若由于脾胃壅滞，影响及肝，而致肝气失于条达疏泄，形成土郁病证，是为相侮(反克)病证，其治疗则应以运脾和胃为主。 总之，抑制其强，则被克者之机能自然易于恢复协调。 例如火气太过，作为胜气则过分克金，而使金气偏衰，金衰不能制木，则木气偏胜而加剧制土，土气受制则减弱制水之力，于是水便旺盛起来，而把太过的火气克伐下去，使其恢复正常。
中医五行: 文档评论（0）
阴阳五行仅仅是医理，并且只是顶层架构，低层的临床医理还没摸到。 看了医理就看临床治病思路，看怎么组方，看诸药性配伍，这样才能最终解开题目中的问题。 在此，能否大胆的提出一个问题：针对‘血糖’的概念，采取三消的理论是否正确？ 湿气过多会伤害脾胃，脾胃受伤影响食欲，所以盛夏季节我们总是没有胃口。 这时候在饮食上就要“多甘多苦”，多吃甜的食物能补充脾气；按五行来讲，属火的心滋养属土的脾，多吃苦味强心的结果也是健脾。 夏天是一年中最热的季节，心属火，火性很热而且向上蔓延。
- 主要适用于肝火亢逆，灼伤肺金，影响肺气清肃而致的”木火刑金”病证。
- 五行之中任何一行都具有生我、我生、克我、我克四方面的关系，所以才能保证”制化”关系的正常。
- 泻南补北法：指通过泻心火，补肾水以交通心肾的一种治疗方法。
- 若火气不足，则将受到水的过分克制，但火衰不能制金，引发金气偏盛，金气盛则加强制木，使木衰而无以制土，则必将引起土气盛以制水，水衰则制火力减弱，从而使火气相应得到逐渐恢复，以维持其正常。
- 如水不涵木证，即肾阴亏虚，不能滋养肝阴，阴不制阳，以致肝阳虚亢，临床可见腰膝酸软，耳鸣遗精，眩晕，健忘，失眠，急躁易怒，咽干口燥，五心烦热，颧红盗汗等症。
- 母病及子的一般规律是：①母行虚弱，累及其子行也不足，导致母子两行皆虚。
可见，五行所达到的平衡，不是绝对的静止，而是建立在运动基础上的动态平衡。 亦可看出，五脏之间在生理功能上的相互制约，亦是运用五行相克理论来阐明的。 脏腑病变的相互影响和传递，谓之传变，即本脏之病可以传至他脏，他脏之病亦可以传于本脏。 从五行规律来说，则病理上的传变主要体现于五行相生的母子关系及五行相克的乘侮关系。 阴阳学说认为，世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。
中医五行: 中医五行之浅谈
五行本体知识库的搭建是五行本体推理的基础。 作为进一步改进，所述的按照中医药领域，建立完备的中医药五行基础本体知识库，应用规则和数据挖掘技术，验证传统的中医药五行理论，发现未收录入书的可能的疾病发展关系及可能的治疗方法。 在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想。 阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗。 中医五行 语义网描述的是事物之间的关系以及事物的属性。
②子行亢盛，劫夺母行，导致母行虚衰，一般可称为“子盗母气”。 如临床上可见肝火太盛，下劫肾阴，导致肝阴肾阴皆虚的病理变化。 ③子行虚弱，上累母行，引起母行亦不足，一般也可称为“子盗母气”。 如临床上可见心血亏虚引起肝血亦不足，终致心肝两虚的病理变化。
中医五行: 中医对胰腺的说法?
所谓制化调节，主要是指五行系统结构在正常状态下，通过相生和相克的相互作用而产生的调节作用，又称为”五行制化”。 中医五行 相乘与相侮，是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象。 相乘，即相克的太过，超过了正常制约的力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。
此种反常现象的产生，一般有两种情况：一是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。 二是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应克之行。 换句话说，临床中有这种现象，再来谈五行生克才有意义（归纳法），而不是看着五行生克理论，去指导一个不存在的临床实践（演绎法）。 所在实际上中医理论只能归纳，不能演绎（应该说不能单纯靠理论计算来演绎，必须要有实践基础）。 从这个意义来看，阴阳五行只是一种助记符。 五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。
中医五行: 中医五行五行十干表征
同样，五行生克关系，对于精神疗法亦有一定的指导意义，临床上即可以运用情志之间的相互制约关系而达到治疗目的。 如《素问》说：”怒伤肝，悲胜怒”；”喜伤心，恐胜喜”；”思伤脾，怒胜思”；”忧伤肺，喜胜忧”；”恐伤肾，思胜恐”等，即是运用五行相克关系来调整情志，从而达到治疗精神性病症的目的。 ②根据相克规律来确定治疗原则：多用于临床上由于相克关系紊乱而出现的乘侮病证，主要有相克太过、相克不及和相侮(反克)之不同。 其治疗原则主要是抑强或扶弱，并侧重于制其强盛，以使弱者易于恢复。 此外在必要时，亦可在其强盛之一方尚未发生相乘病变时，利用相克规律，预先加强其被克者力量，从而防止病情之发展。 滋水涵木法：指通过滋养肾阴以养肝阴，从而涵敛肝阳的治疗方法，又称滋肝养肾法、滋补肝肾法、乙癸同源法。
最后，采用Flex技术展示中医药五行本体的语义推理过程，点击推导路径可以得到内在的语义关联展示。 中医药五行诊疗系统是一项原创的具有重大科学意义的实用成果。 该成果将五行理论的元素概念化，内部关联文档化，从而达到中医五行诊疗的自动化。 本系统采用flex 技术展示了中医药五行本体的在线推理过程，为中医理论的形式化、信息化做出了贡献。
中医五行: 中医五行学应用
临床上常见的肝火亢盛引致心火亦亢，出现心肝火旺的病变，即属此类。 综上所述，我们可以把五行关系看作是阴阳关系的逻辑展开和补充。 受作用者，通过某些中间环节，反作用于作用者，产生反馈调节效应，从而使系统结构保持相对平衡。 中医五行 如果单纯有胜而无复，也就是说当五行之中的作何一行出现有余(太过)而没有另一行的相应制约时，则五行系统结构的协调关系就被破坏，则会出现紊乱的反常状态，从而产生严重疾病。 所谓胜复调节，主要是指五行系统结构在反常情况下，即在局部出现较大不平衡的情况下，通过相克关系而产生的一种大循环的调节作用。
- 脾、胃在人体中扮演着养分供给者的角色，它们调理好了，气血才会旺盛。
- 而许多中医专科门诊，采取规范方剂、规范治则的方式，其效果反而大打折扣。
- 阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗。
- 若肾阳虚不能温脾阳，则肾不主水，脾不制水，水湿不化，治当以温肾为主，兼顾健脾。
- 当然，这五行并非一成不变的，而是会变动转化。
但由于中医理论缺乏形式化表达和公众普及，因此它的科学性并未完全直观地表示出来，因而中医的科学性也一直是人们争论的焦点。 鉴于此，本案发明人的关注点在于如何将中医五行学说的原理以一种直观简单的方式展示出来，使中医理论的基础五行理论可以更加直观的展示在人们面前，期待推动中医信息化的发展。 5.根据权利要求1所述的基于本体推理的中医药五行诊疗系统，其特征在于：所述的按照中医药领域知识，建立完备的中医药五行基础本体知识库，应用规则和数据挖掘技术， 验证传统的中医药五行理论，发现未收录入书的可能的疾病发展关系及可能的治疗方法。
中医五行: 中医的英文
如肝实证可取心经荥穴少府，或本经荧穴行间治疗。 补母，主要用于母子关系的虚证，在针灸疗法中，凡是虚证，可以补其所属的母经或母穴，如治疗肝虚证时，选取肾经合穴阴谷。 事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。 这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。 “总提俗名胰子，其体长于贲门之右、幽门之左，正盖津门。
本发明公开了一种基于本体推理的中医药五行诊疗系统，所述系统包括：采用本体编辑器搭建中医药五行理论的特征语义本体，作为领域知识；抽取中医药五行理论的核心逻辑关系为语义规则，用于下一步的本体推理方法。 本发明具将抽象晦涩的中医五行理论构建成结构化的语义本体，有助于促进中医药理论知识的形式化表达；以语义规则的形式表现中医五行理论中的生克乘侮关系及病机推理相关的逻辑关系，是一种新的表达方法。 事实证明，此种方法能有效、直观地表达中医五行的内部机制；采用flex技术展示中医五行的诊疗过程，有助于帮助普通用户理解中医理论的科学性。 此外，中医学根据”天人相应”的观点，运用事物属性的五行归类方法，将自然界的有关事物或现象也进行了归属，并与人体脏腑组织结构的五行属性联系起来。 如人体的五脏、六腑、五体、五官等与自然界的五方、五季、五味等相联系，这样就把人体与自然环境统一起来，反映了人体内外环境之间的相互收受通应关系。 例如春应于东方，风气主令，故气候温和，阳气生发，万物滋生，人体之肝气与之相应，故肝气旺于春。
中医五行: 中医五行临床治疗
由于对五脏与五色、五音、五味等都以五行进行分类归属，作了一定的联系，形成五脏系统的层次结构，所以为疾病的诊断奠定了理论基础。 因此，在临床诊断上，我们即可以综合四诊材料，根据五行所属及其生克乘侮规律来推断病情。 如面见青色，喜食酸味，两胁胀痛，脉弦，即可诊为肝病；面见赤色，口味苦，舌尖红或糜烂，脉洪或数，则可诊为心火亢盛；而脾虚病人，面色见青，口泛酸水，则可诊为肝木乘土，即肝脾不和之证。
在语义网中，本体被用来特指在一定范围内共享的概念模型明确的形式化规范说明。 围绕这个本体定义，存在多种本体定义方式。 人体本身是一个有机的整体，内部脏腑有病可以反映于机体的体表，从色泽、声音、形态、口味、脉象、舌苔等多方面反映出来。
中医五行: 中医五行学五行学
如木亢乘土，即肝脾不和证或肝胃不和证，临床多见肝气横逆，侵及脾胃，导致消化吸收功能紊乱。 多先见肝病证候，继则又见脾气虚弱或胃失和降证候。 如肝气横逆，可见烦躁易怒，胸闷胁痛，眩晕头痛等证。 横逆犯胃则继见恶心，嗳气，吞酸，呕吐等症。
中医五行: 中医五行学五行学说
通过对中医药五行知识本体库进行数据访问，根据相应的规则推理，得到相应的五行诊疗知识，最后将其象形化展示。 本发明涉及语义网络领域、数据挖掘技术、中医药五行理论和flex展示技术的集成技术领域，特别是涉及一种基于本体推理的中医药五行诊疗系统的实现方法。 2.根据权利要求1所述的基于本体推理的中医药五行诊疗系统，其特征在于：所述的使用语义本体来获取领域的知识，本体用来描述该领域的概念，以及这些概念之间的关系， 在语义本体中概念表达为三元组。
中医五行: 中医五行相生、相克
从这三面考虑之后，才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解。 对人体能力的不同理解，正是中西医学的差别所在。 引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。 古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。
若肾阳虚不能温脾阳，则肾不主水，脾不制水，水湿不化，治当以温肾为主，兼顾健脾。 4.培土生金法，即补脾（土）益气而达到补益肺（金）气的方法，适用于脾胃虚弱，不能滋养肺而致肺虚脾弱之证。 阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。
它们性情偏平、凉，能健肺爽声，还能促进肠胃蠕动，强化新陈代谢，让肌肤充满弹性与光泽。 秋天最应该保养的是肺，最容易出现的病痛是咳嗽，这是五行中的精神影响。 秋天帽落西风，草木开始枯萎，很容易让人感时伤月，心情抑郁。