人生勝利方程式，以科技業來說，只能用十年，你的人生勝利方程式能用多少年？ 就看你的勝利方程式要達到什麼目標，而且要不斷調整自己。 《今文觀止》序文—洪蘭：彌補了當前歷史教科書的不足 《今文觀止》一書為前聯合報社長、資深媒體人張作錦先生於聯合報副刊《今文觀止》專欄的集結。 此文摘自洪蘭教授序文，在這本書中，把清末民初這些重要人物彙集在一起，幾乎每一個都是看了令人感動落淚的人物。
世界變化已經是常態，變就是唯一的不變，若我們還是抱持著一成不變的心態，就是等著遲早被淘汰。 所以唯一能夠對抗焦慮的只有迎接挑戰，不斷地學習與成長，接受一切的可能性。 勇敢面對挫折和不舒服的感覺，唯有這個不舒服才會幫助我們看清事實，進而做出改變，跟上趨勢，不被取代。 這世上沒有什麼是不會變的，唯一不變的，就是不停的改變。 每個人都有想要改變的地方：我們想得到更好的成績、想找到更好工作、想擁有更好環境、想改變婚姻的互動、想要戒菸或戒酒、想要減重、塑身……。 或許你被開除、愛人離你而去、健康亮紅燈、發生意外、親人死亡或是人生方向轉彎……。
不變的約定與改變的我們: 「世界雖然改變了，不變的是堅定的愛。」：經過一場疫情，我們更懂得愛的深刻
因為這會讓新聞媒體成為一些虛假的資訊或是陰謀論蔓延的平臺。 因此不認為假資訊或是未經證實的資訊值得放在新聞的版面上。 因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。
台灣產業亟思打破製造代工的命運，想做就做吧，別再猶豫了！ 如果你問我該如何改變這些業者的思惟，改變唯一的途徑就是改變。 以往大家最愛用看板管理（Dashboard management）的觀念來談企業管理，以為只要遵守一定的行為法則，即可以永續經營下去。 這已經不合時宜，管理者應該摒棄這根深柢固的觀念。 因為大環境不斷變化，變革管理（management of change）需要不斷創新。 現在管理者面對的是隨時可能是在起飛後發現降落的跑道只有原本的一半，駕駛員被迫在三萬英尺高空重新設計飛行方式，而他所擁有的資源，就只有飛機上的那群人。
不變的約定與改變的我們: 什麼都變了，但也什麼都沒變
他甘願做這個旁觀者，但並不代表他不會感到寂寞。 在紗由向他告白之時，他也說了回到陸地上後看到光有家人、千咲有紡後自覺的寂寞感，並說願意換一個角度看紗由，這代表了自己其實並沒有準備好真正放下千咲，卻已經從紗由得到救贖了，最後會如何發展留給我們無限想像空間。 「變與不變」是本作中的一大主題，而且可說是貫穿了整部作品。
- 若沒有這樣的自覺和對自己喊話，就不會有意識地檢驗自己、改變自己。
- 單單一年，我們就去了18個國家，包括非洲的迦納、東南亞的菲律賓、越南等。
- 必須清楚意識到中央對港的承諾並不構成對等於他國的權利，「普選」絕非中國對第三國履行的義務。
- 回過頭來問，為什麼香港回歸後得以繼續實行資本主義制度？
- 快快把它揚棄，大腦要重新設定，自今而後，該奉為圭臬的，該是「以善變應萬變」。
在港英管治時代，根本不曾出現過任何「民主進程」。 在外遊途中感染新冠肺炎，肯定不會是件好事，萬幸是在旅程停留較長的時段，還能夠暫緩下來休息，身體反應不算嚴重，只是失聲了，難免影響工作，行程安排也要作出調整。 相比之下，候任政務司司長陳國基，以及政制及內地事務局局長曾國衞，這幾天可能就更不安了，在就職典禮前均確診新冠肺炎，未知能否如期出席7月1日就職典禮，那才是大事情，就職宣誓稍被延誤或許不算大問題，但畢竟失去了國家主席習近平的當面監誓和祝福，可真正是遺憾。 香港的轉變由港英管治末期開始，並且在回歸早期加速政治化，香港以經濟發展為核心的「性格」被扭曲，終於在2019年顔色革命推動下形成黑暴，徹底走向極端。 再問從政圈到學界再到民間——有多少人一廂情願地認定，「高度自治權」是延續港英殖民管治傳統和源自《中英聯合聲明》的「固有性權力」，而無視在港英時期香港從沒享有什麼「自治權力」或「自治傳統」、且「高度自治權」是由中國單獨提出且修憲賦予的「授權性權力」？
不變的約定與改變的我們: 不變的約定與改變的我們: 教會行事曆
也許這世界前進的速度，快的令我們難免也懷疑起自己。 以前的是，怎麼變成今日的非，以為理所當然的事情卻也一夕間消失，AI浪潮的來臨更加速了這份不確定感，職場工作者害怕被機器人取代，企業主更是害怕今日的生意被天外飛來的創新企業幹掉，但害怕與恐懼解決不了事情。 IT人，30年職業生涯都在為傳媒、金融和文化企業進行數碼轉型，多年來在報刊撰文評論創新科技，眼見社會變得政治化，傳媒變得主觀、斷章取義，甚至做假，於是自行插足當時評人。 在評論時事之餘，最大興趣是推動文化教育，於2001年開始擔任香港中華文化促進中心理事職務，期望能將科技和媒體經驗，作為傳承中華文化的動力。 這種想法是對歷史發展的漠視，香港經濟從60、70年代，就已經起飛高速發展，但直到80年代後期，在英國確認完全失去管治權之後，香港才有所謂選舉民主，也直至1991年，就是回歸前僅僅6年，香港才有正式的立法局議員選舉。
至於，大家的生活方式不變，但特區政府的施政措施必須要變，其實同樣不難理解。 不變的約定與改變的我們 「生活方式不變」的說法，最早源自鄧小平，並被寫入《中英聯合聲明》，後獲《基本法》第5條確立，即「香港特別行政區不實行社會主義制度和政策，保持原有的資本主義制度和生活方式，五十年不變」。 我們發覺在職場中成功的人，都具備勇於創新的特質，他們為什麼會如此樂於創新呢？
不變的約定與改變的我們: 有人會問，駱惠寧的「四個判斷」當中，前半句明明都在強調「不變」的原則，但後半句卻在闡述「已經改變」或「需要改變」的細節，到底「一國兩制」和香港未來是會變還是不會變？
變動的時代充滿挑戰，卻也充滿機會，就看你如何用創新的模式，創造更大的價值。 所羅門王的祈求蒙神的悅納，因為他所求的是「智慧」，以智慧來分辨是非，以智慧來判斷眾民，這不僅是一位領導者必要的恩賜，也是作為每位屬神的子民祈求的模範。 因此，我們應該向神祈求智慧，在分辨上有智慧人的判斷，成為我們人生當中的信仰準則。
重新得力來自於平靜安穩的心，寧靜的內心可以讓我們避免衝動行事，也能夠靜下心來思考仰望神的救恩。 以色列人不願意等候神的應許，反而在血氣暴躁之中衝動行事，甚至因他們的悖逆得罪了神。 當我們發現自己在情緒之中，也許要接受無法改變的命運是困難的，但是平靜安穩的心確實能夠成為重新出發的基礎點，在選擇倚靠神的同時，再次從操練中重新得力。
不變的約定與改變的我們: 面對改變的勇氣，年輕世代的變與不變
想要變成一個不同的人，你必須打從心底「先」放下原來的自己，然後才能創造一個全新的你。 改變自己，從根本上說是對自己的再認識和再創造。 每一個人都會有過改變周圍環境的想法，當你發現自己為了目標需要做出改變時，這說明你已經有了清醒的頭腦。
- 而以前聽過的「以不變應萬變」一詞，在二十一世紀的職場中，不但不合時宜，更缺乏EQ真理。
- 跟我同時期開始的人已經進階到高級班，我卻還在隔壁泳道，她會擔心也是理所當然，但我沒有放棄，仍然每天認真地上課。
- 為自己勇敢，只有這樣，你才能成為親愛之人的地基；為身邊的人勇敢，照顧他人的付出，會反過以愛的形式滋養自己。
- 然而，港人對「一國兩制」的具體呈現方式，乃至香港整個政經結構，有不同程度的不滿意。
- 「生活方式不變」的說法，最早源自鄧小平，並被寫入《中英聯合聲明》，後獲《基本法》第5條確立，即「香港特別行政區不實行社會主義制度和政策，保持原有的資本主義制度和生活方式，五十年不變」。
- 因此，我們應該向神祈求智慧，在分辨上有智慧人的判斷，成為我們人生當中的信仰準則。
- 就像孫子兵法中說：變是唯一的不變，凡兵法韜略，在道不在術。
變化無窮的電腦，叫許多電腦專家更忙，更茫而且更盲；“盲”無目的的忙下去，失去人生的方向和意義。 到頭來不少搞電腦的人，失去目標變成有電腦而沒有頭腦，慘不慘！ 而不少青少年整日沉迷於種種不良的電子遊戲中，疏離人群，變的越來越怪癖，變成問題人物，“電腦”文化給家庭與社會帶來許多意想不到的難題。 政治家隨時成了變色龍，近年亞洲四小龍突變成四小蟲。
不變的約定與改變的我們: 不變 vs. 改變 — 胡忠銘牧師
透過他們的調查結果，我們可以具體地觀察到社會觀念的的改變、以及美國樣貌的變遷。 不變的約定與改變的我們 在這個世界，之所以沒有亂套，就是因為它有連續性，也就是變中有不變。 《易經》除了告訴我們萬物皆變的道理，同時也要我們認識這種變化背後不變之理，也就是我們常說的規律。 魚兒離開水會死亡，鳥兒沒有翅膀無法飛翔，這是自然規律，人驕傲自滿就會止步不前，行動輕率就會導致失敗，這是為人處世的規律，國家橫徵暴斂就會導致民眾反叛，勤政愛民就會得到民眾的支援，這是國家興衰的規律。 你決定用什麼樣的態度看待你的人生，就會有不一樣的體悟。
如同作者所言，Scrum 是改變可能性的藝術，不管是要對工作做出個人選擇、為大型跨國企業擬定戰略目標，快速適應能力都是決定命運的關鍵。 在這個加速變化的世界，透過更敏捷的思維擁抱變化，是我們能為自己與組織培養最好的能力之一。 特首李家超今日（13日）與廣州市市長郭永航會面，就深化香港和廣州市合作交換意見。 政務司司長陳國基、政務司副司長卓永興、政制及內地事務局局長曾國衞和行政長官辦公室主任葉文娟亦有出席。 李家超歡迎郭永航在香港與內地實施全面免檢疫通關後，率領代表團到訪香港。 他表示港穗兩地地緣相近，人民之間的情誼深厚，在民官商等各方面都一直保持密切的合作關係。
不變的約定與改變的我們: 改變為何重要：人無法用相同的自己，得到不同的未來
若是一位胸懷大志的基督徒，他可能希望改變社會的不公不義、改變弱勢族群的生存處境，或是改變世人對基督宗教的偏見。 若是一位能力有限的基督徒，他可能只想改變自己的家庭、人際和事業，或是改變自己與神之間的關係。 不論想改變什麼，最困難的就是跨出行動的那一步，就算擁有多大的理想，或是只有小小的期許，若是缺乏行動的勇氣，改變只會是掛在嘴邊的口號罷了。 我們始終認為，中央政府應當重視和關注群眾的獲得感、安全感，中央權力要彰顯在有能力讓每一個香港居民能過上合理及有尊嚴的生活，讓蝸居於幾呎天地的年青人看得到希望。 作為信奉「唯物主義」的國家執政黨，應早對資本與權力間的苟且了然於胸。 回看內地的政經結構，已有不少機制慎防資本對政府決策的影響，利用反壟斷措施試圖糾正市場機制。
然而光一直想守護愛花，讓愛花在自己身邊，甦醒後在陸地上的這段期間，卻是美海照料著光，而光卻忽視了他的心意。 愛花把光視為大海，卻一直到故事的尾聲，才讓光明白原來愛花眼中的人並非紡，而是自己。 是的，身為現代的基督徒，在如此巨變的世代中，我們實需謹慎自守，儆醒禱告，以基督的心為心，用不變的信仰，面對巨變的社會，才能戰勝世俗化的挑戰。 基本上，彼得所提的「萬物的結局近了」，保羅在寫信給他所鍾愛的同工提摩太，談論到有關末世的問題時，有著清楚的明示。 無可否認的，人往往會因為年齡、身份、地位、處境、利益等因素，使得心態、思想和價值觀隨之改變。 然無論內外在環境如何「改變」，仰望和信靠上帝的心「不變」，上帝的保守與祝福必然持續；若否，將會如同以色列百姓一樣，處在安逸的時候，自以為是、離開上帝、偏行己路、敬拜偶像，而付出慘痛的代價。
不變的約定與改變的我們: 長榮大學週邊機能多樣化 生活所需一應俱全
刷臉就能進站，在線就能選座，購買不再有時間限制的學生票，還有“雙軌製”兒童票購買方式，打破了以往“以身高論票價”的規定。 新舉措的不斷推出，讓歸途越來越溫暖、越來越有“家”的味道。 在各大車站以及列車上，鐵路人現場揮毫潑墨，寫福字、送春聯，讓每一名返家旅客都收到一份特殊的新年禮物。 不變的約定與改變的我們 無論服務再變化，總也改不了鐵路服務旅客、關懷旅客的初衷。
不變的約定與改變的我們: 心意
也就是說，這下真正「麻煩大了」的，是自己欠缺應變能力。 根據EQ專家的研究，良好的適應力及彈性，是職場成功的重要EQ特質。 沒變的座位有落地窗邊景緻，而室內喧鬧，得再一回培養默契，保持最佳狀態。 環境留不住同事，但對我而言卻能看到與感受它的滋養，尋找平衡生活方式，待合約屆滿前再打算下一步路程。 以為自己沒變，期許待在同一個環境至少一年，儲備之後需要的能量。 然而，當身邊同事更換了一組，邁進第八個月的此刻，雖然我沒變，但環境又變了。
不變的約定與改變的我們: 香港特區搜救隊在土耳其哈塔伊省再救出一名倖存者
這在本作前段不斷被強調，首先是從光姐和至先生的感情帶出，而海陸隔閡使當年的海船祭無法舉行，直到小孩們終於解決了學校的隔閡後，卻因為漁協大人們的爭執讓海船祭一度差點辦不成。 不變的約定與改變的我們 而在後期，陸上人因為見證了氣候的變異，才終於相信海中的力量，而海中人甦醒後也走向陸地，相信除了幾位主角外，海陸已經和解，走向未來了。 曾經以為愛情是千載難逢的相遇，直後後來才慢慢發現，愛情應該是日常的浪漫累積。
請問，世界上有哪個國家，可以隨意發表鼓吹分離主義和暴力政治的言論？ 又有哪個國家，可以容許持有分裂國家主張、並不熱愛自己國家的人士從政、參政？ 然後，不變就是變，世界上有變的部分，也有不變的部分，這就叫易，一陰一陽之謂道。