沙田區內亦數條以「輋」字命名的村，包括昔日的「香輋」，現仍存的「大輋」及「禾輋」。 至於沙田區內的「輋村」，是否傜族後人的聚居地，已無事跡及資料可尋。 今次入下輋村，卻錯過了後方的上輋村，據悉上輋村是一條雜姓村落，包括林、張、黃和楊姓居民，村中 61 號張氏家祠被列入歷史性建築物，張氏於 17 下輋村 世紀由惠州移居至上輋，後人繁衍至下輋、元崗及山下村一帶。 還有一處錯過了，是珍貴的上輋天主教聖家小堂，未知道它是否存在，只知道日戰前天主教信徒都要在這些小教堂進行教會禮儀和崇拜，在錦田八鄉中有三幢天主堂古老小堂，包括曾經跑遊的長莆聖若望小堂和金錢圍聖母七苦小堂，所以特別想去看聖家小堂。
- 八鄉祖堂同益堂事後尋獲55名殉難的八鄉村民名字，在八鄉古廟旁邊興建烈士祠，祠內有兩塊木扁，上扁刻有烈士芳名27位，下扁28位另加一行古廟歷屆司祝神位，各烈士均被賦予「清處士」銜頭，同時另設一個神壇供奉無名女烈士。
- 元朗張姓為主的村落除上輋、水盞田之外，還有元朗山下村及欖口村，山下村張氏先祖由東莞移居至橫洲，復界後曾經居住在七星崗然後於遷移至山下村。
- 八鄉上輋，下輋連同橫台山，水澗石同屬八鄉同益堂祖堂，也是八鄉「四本戲」村落之一，在每年的觀音誕(農曆二月十九日)及秋分(西曆九月二十三日)在八鄉古廟分別舉行齋宴及盆宴。
- 有機會的話，想跑到黃泥墩「聖母無原罪小堂」及追溯一下昔日天主教在元朗舊墟東頭村建立的教會舊址。
- 村民手足無措，又對家園將失感到痛心，他們在民間組織「土地正義聯盟」的幫助下成立「打鼓嶺坪輋保衛家園聯盟」，反對發展計劃推行。
在1819年編的嘉慶《新安縣志》，記載為官富司管屬的客籍村落。 1899年，駱克接收新界報告中，記錄禾坑是有260人的客家村。 夏思義及李文業指出，李三友在1720年向李捷榮發出的13條風水指示，主要是建立頭角村、祠堂、狐狸吊頸瀝風水林的建議和守則。
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下禾輋95號位於沙田下禾輋95號（中原樓市片區：沙田）。 當顧問公司在2004年初進行勘察時， 意外發現在近長江村一個路段及大江埔村另一個路段地下埋有一個宋朝市集遺址和一個明朝墳墓，各佔地約500平方米 。 康樂及文化事務署古物古蹟辦事處證實發現宋代瓷器殘片 、明朝墓葬群及一個陶罐， 但在原址保護原則下不會主動進行挖掘，而路政署亦向元朗區議會要求改動原來的設計以免影響古蹟。 中國歷史教育學會主席梁炳華認為宋朝市集的發現有助了解香港在宋朝貿易的角色， 評估本地在歷史上的重要性。 八鄉鄉事委員會執委張志坤今早(9月2日)曾指，受封路及巴士改道影響，估計明早(3日)繁忙時段將有300至400名村民未能乘坐交通工具到西鐵錦上路站，問題嚴重，故委員會自發聘請中巴，明早及傍晚義載村民，來往水澗石至西鐵錦上路站。
- 今后，县人力社保局将重点在帮扶村里劳动力向二三产业转移就业方面下功夫，进一步促进村民增收致富，共建美丽和谐新农村。
- 今年9月，下輋村被列入“2018年度广东省民主法治示范村”创建名单。
- 1959年八鄉鄉事委員會獲香港政府按《社團條例》豁免註冊。
- 當時村民為了捍衛家園，於是自發性地創造了「彩虹眷村」，繪出七彩豐富顏色的壁畫於家園上，成功引起大家的注目，亦成功擺脫了厄運，自此令更多人認識了坪輋這個小地方。
- 另外，区内主要屋苑包括 富豪花园,沙田中心,河畔花园,好运中心,博康邨。
- 八鄉範圍廣泛，大概北至上輋村及下輋村一帶，南至河背村、河背水塘、馬鞍崗、清潭水塘、三號幹線大欖交匯處一帶； 西至錦田市中心及錦上路西鐵站一帶，而東至上村、觀音山凌雲寺、雷公田及石崗村軍營一帶。
- 2012年因政府推行的「新界東北發展計劃」，坪輋面臨被收地、清拆。
- 2013年开春前，结合下垙村的现状，包村干部宋书成等人走进下垙村村委会，听村民们给中专班提建议。
八鄉面積約有15.5平方哩，共有30條圍頭與客家村落，人口約3萬人。 由於附近有河流提供水源，早年盛產稻米，並為清朝進貢品。 現在還有少量農地給居民耕作，有數個有機菜場，如種植士多啤梨、有機菜等供應本地市場。 由於發展鄉郊，農地陸續減少，多數發展成村屋及車房、廢車場等；另外八鄉內有消防局、警署。 不容錯失的全幢複式董事屋 下輋村 全幢複式董事屋 高品味裝修 花園隨意泊車 地點：元朗八鄉粉錦公路 樓層：2100呎全幢複式 間隔：4 … 元朗村屋-全幢複式-特大千呎入車花園花園 不嘈吵、不壓迫、不需要搵車位 緣份到了 你就會自然愛上呢間屋 全幢戶戶過千呎入車花園 …
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韓愈《送李願歸盤谷序》在我中學年代曾收為課文，知道黃佩佳把李善餘比作李願、將海背嶺之陽禾坑谷，與太行山之陽盤谷，互相對照。 於是，禾坑風景是：泉甘而土肥，草木叢茂，宅幽而勢阻；禾坑的經濟是：採於山，美可茹；釣於水，鮮可食；禾坑的人文是：隱者在此盤旋，野處窮居，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔，起居無時，惟適之安；此皆「大丈夫不遇於時者之所為也」，正中黃佩佳心景。 沙田区的沙田@中原楼市片区，区内共14,191个私人住宅单位，涉及人口共127,071人。 另外，区内主要屋苑包括 富豪花园,沙田中心,河畔花园,好运中心,博康邨。 区内家庭住户每月收入中位数为HK$ 19,250，年龄中位数为 45.7岁。
論文所附1730年地圖顯示，鄧姓禾坪仔、曾姓橫翁排、何姓何屋輋已廢，只剩鄧氏老圍。 老圍是因為被狐狸吊頸瀝風水林區隔，並阻隔了通往狹谷北端的通道而被迫遷走，並非是李三友在祠堂擺風水陣令鄧氏家道中落。 我懷疑李文業是禾坑李族後代，運用家傳秘密檔案，寫成論文。 1730年後，李族繁榮，分枝多處，是風水之力，還是因為言行流露共主氣度，得谷內村落尊重，所以無往不利，易於自證預言？ 本土旅行名宿黃佩佳1930年代訪禾坑，遇庠生耆碩李善餘，讚「德行之純，為村人所風範焉」，可見村威猶存。 沈思編校《香港本地風光》（2017年）〈新界百詠〉收黃佩佳禾坑篇：「可稼可宮惟所請，李生猶有願之風」。
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共种植黄杨100棵、榆叶梅100棵、馒头柳20棵，使该村环境的绿化美化工作再上一个台阶。 从2007年起，原县人事局与下垙村就开始了结对帮扶工作。 几年来，通过争取资金、联系项目、协调农机具、改善交通状况、文艺下乡、慰问贫困户等形式，使该村的生产和生活条件得到了明显改善。 今后，县人力社保局将重点在帮扶村里劳动力向二三产业转移就业方面下功夫，进一步促进村民增收致富，共建美丽和谐新农村。 香营乡机关干部积极改变工作作风，开展了包村干部进村入户、走百姓门、探访民情、听百姓呼声等活动。
經第三期活化歷史建築伙伴計劃，翻新後變身香港青年協會領袖學院，並保留了法庭設施、疑犯拘留室等。 建屋的李道環，年輕時在越南謀生致富，衣錦還鄉後，1933年在下禾坑興建這幢樓高兩層的「折衷主義」民居建築。 李道環的長子李鈞蘭是上世紀戰前沙頭角區內的社區領袖，雖然建築被列為法定古蹟，但由於仍有村民居住，所以不能進內參觀。 下禾輋95号位於沙田下禾輋95号（中原楼市片区：沙田）。 原居民鄉村在居民代表外，會另外最少有1個原居民代表，多於1個原居民代表的鄉村會在()內註明。 「合山圍」包括蓮花地和牛徑村兩村，2012年的醮期訂於11月15日至18日（蓮花地）以及11月20日至23日（牛徑）舉行，均為三日四夜，兩村傾力籌備，僑居海外的村民亦會回鄉參與，打醮期間均需進行齋戒。
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截至目前，赤光镇下輋村推进拆旧复垦182亩，仅首批交易的81.09亩指标，就为五级财政创收了近6千万元乡村振兴资金。 2017年，赤光镇镇内有完全中学1所，完小6所，幼儿园9所，其中市一级学校2所，省级德育示范学校1所，初中普及率100%。 下輋村 及至生活漸趨穩定之時，村民於1930年左右，開始聘請老師回來，於祠堂中教授村中子弟，均從內陸請來，以教授漢文為主，亦有兼教自然、常識等，依級別分為六斑，約為小學程度。 開學時，學生需拜孔夫聖人，並需自己將檯和椅搬到祠堂上課，學生為數二、三十人，所有學費作為老師薪金（月薪約三、四十元），這間名為啟文學校的私塾，就是戰後設立的排頭公立小學之前身。 可是首次在村中教授英文的並非甚麼老師，而是於戰後義務教授沙田火車站附近村民子弟的兩位車站站長之一的李翰其先生，但為時僅數月。
本公司在未得閣下的同意之前，不能如此使用閣下的個人資料並向閣下作直接促銷。 從夏其龍神父一篇「香港客家村落中的天主教」文章中，指出 1917 年代元朗區客家村落的天主教教友主要分佈於上輋、金錢圍、黃泥墩等數個村落。 天主教傳教士由大埔區沿著林村到元朗展開傳教工作，於 1928 年在長莆設立聖若望小堂，其後在 1935 年錦田鄉金錢圍成立聖母七苦小堂，在此之前，教會早於 1926 年己經在上輋村建立聖家公所（25號）及錦田北圍的聖心小堂，讓教友參與教會禮儀。 1999年石湖塘村選舉村代表，居於村內的謝群生被拒參選。 謝群生的父母在村內居住了一段時間，而謝更是在村內出生、成長，一直居住在村內，由於他不能證明其父系祖先於1898年中英兩國簽訂《展拓香港界址專條》時是新界鄉村的居民，因此他並非原居村民，按法律被稱為「非原居村民」，在村代表選舉中是沒有投票權及參選權。 謝群生不服，透過司法覆核程序質疑選舉安排的法律效力，以其與《基本法》、香港法例第383章《香港人權法案條例》及香港法例第480章《性別歧視條例》均有抵觸，並於1999年3月5日在高等法院原訟法庭獲判勝訴，獲判被拒絕作為參選人的決定無效。
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相對鄰近鐵路交通及元朗市中心的十八鄉及錦田，八鄉及石崗的私人屋苑較少，保留較多鄉村。 現時區內設有八鄉北及八鄉南選區；而在1991至1998年間，區內只有一個區議會議席以八鄉為名；而1982至1990年，全區劃入元朗東郊選區。 八鄉祖堂同益堂事後尋獲55名殉難的八鄉村民名字，在八鄉古廟旁邊興建烈士祠，祠內有兩塊木扁，上扁刻有烈士芳名27位，下扁28位另加一行古廟歷屆司祝神位，各烈士均被賦予「清處士」銜頭，同時另設一個神壇供奉無名女烈士。 下輋村 拜祭完畢後，便在廟前以盆菜招待同益堂轄下各村60歲以上的男性村民參加。
11月17日中午開始行香巡遊，隊伍由蓮花地村出發，沿錦上路行去八鄉古廟，再經元崗村返回蓮花地村。 八鄉現時仍有蓮花地和牛徑村「合山圍五年一屆太平清醮」（最近一屆在2017年舉行）及「元崗村八年一屆太平清醮」（最近一屆在2018年舉行），其他村落如橫台山和上村早已停辦，祈求百業茂盛，降福迎祥，風調雨順，國泰民安。 有在大江埔租田開設有機農場的農夫表示自《錦田南分區計劃大綱圖》公布後，不少地主趕走農民囤地，覬覦更改農地用途令土地升值，收地後更用泥沙填平農地，令大好良田變成荒地。 下輋村 尼泊爾社群主要是來自回歸前在石崗軍營服役的僱傭兵，退役後與其家眷留居香港，大部分男士從事體力勞動工作，例如地盤工和保安員等。 八鄉錦田大量農地變成二手車買賣場和回收場等，二手車最初從日本進口轉售內地，其後轉口的目的地改為南亞地區，巴基斯坦和印度商人隨之到來八鄉。 最後生意再擴展至非洲，當地的商人也就在八鄉錦田紮根。
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樓盤︰卓薈居 地址︰元朗錦田公路 樓層︰三樓連天台 面積︰700呎 (建築面積) 天台︰700呎 間隔︰3房 售價︰$698 … 張指，上輋村、下輋、竹坑、水澗石、新隆圍、橫台山散村、永寧里等最少7條村的村民受影響，合共村民人數約7000人，估計繁忙時段最少300至400人交通受阻。 因應明天開學日，委員會上周五(8月31日)與運輸署、渠務署、民政事務處召開緊急會議，政府代表未能回答該路段何時重開，由於粉錦公路位於水澗石一處可供公共小巴掉頭，運輸署及後答應開放18號公共小巴，明早行駛粉錦公路水澗石至西鐵錦上路站。
2012年，坪輋村民由一場鄉議局舉辦的盆菜宴中，首次得知所住地被規劃入新界東北發展計劃，那時已進入發展計劃第三階段公眾諮詢，他們面臨被拆村的命運。 村民手足無措，又對家園將失感到痛心，他們在民間組織「土地正義聯盟」的幫助下成立「打鼓嶺坪輋保衛家園聯盟」，反對發展計劃推行。 中大的導賞員再帶參加者前往村民張貴財（財哥）管理的魚菜共生農場。 農場採用魚菜共生的方式，即依靠魚肥為蔬菜提供養分，比一般種植方式更環保與健康。 財哥又帶參加者參觀蝴蝶園，在紗帳圍起的農場內，財哥養了一百多只蝴蝶。
下輋村: 西貢區
在過去九個月，有15名中文大學學生幾近隔周入村，與村民接觸，了解坪輋的生活日常與發展規律。 下輋村 他們將親自採訪的鄉郊故事結集成書，又在上周六（29日）舉辦「坪輋半日」導賞團，帶領公眾走訪村落，更深入認識這個社區。 坐落在新界北部的打鼓嶺坪輋，能眺望中港邊境，就像是城市的外圍。
村民早期均從事耕作，以種禾、菜及蕃薯等，並輔以養豬、牛、雞和鴨等，亦有斬柴及割草，然後擔往九龍城及竹園等地出售，除往該處趁墟外，也會前赴大埔；戰前，亦有部份村民為生計而出外行船或轉往市區工作。 該村素來無學校之設，只有村中長者教導村中子弟，後期則往「排頭」、「火炭」及「下禾輋」等鄰近村落的私塾求學。 該村基本上已面目全非，屋宇多建於戰後，因日治時期，村屋多遭破壞，戰前所建屋宇，僅餘兩間，而其一乃為藍氏之祠堂，但亦有人居住了。 本公司擬使用閣下的個人姓名、電話號碼、傳真、地址或電郵地址處理閣下的申請、回覆閣下查詢並作地產代理服務的促銷及向閣下提供中原集團其他公司的資訊。