1937年為配合各地潮屬同鄉會劃一名稱，定名古晉潮州公會。 因此，古晉潮州公會，乃源起自上帝廟，而上帝廟由古晉潮州公會負責管理。 1968年上帝廟諸神妝金身，廟宇再次修建。 下營玄天上帝 相傳最早建於五代閩國王審知期間，但因玄天上帝信仰起源於宋朝，所以年代上有所錯誤。 屬捏造不實，宋朝時宋真宗趙恆改「玄武上帝」為「真武上帝」所以又稱真武殿。
澎湖東甲北極殿，位於澎湖縣馬公市啟明街2號。 下營玄天上帝 下營玄天上帝 為澎湖清代方志所載「澎湖四大古廟」之一，據稱約於明代末年便有香火紀錄。 僑港潮州普慶念佛社，位於黃大仙5615號地段馬仔坑道20號，廟內主祀北帝 三寶佛 如來佛 觀音 藥師 宋大峰祖師 城隍 關帝。 紅磡北帝廟（或稱鶴園角北帝古廟），位於紅磡馬頭圍道146號，原址在馬頭圍道的一個小山丘上，在清朝光緒二年(1876年)興建，在一次道路拓展工程中清拆後在1929年遷往現時的地址。 原址的附近有一條街名被命名為北帝街，現時仍存在；而現址的旁邊的街道則起名北拱街意思是「受北帝拱衛的地方」。
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1845年，潮僑成立了新加坡義安公司，該廟便歸義安公司所管理。 下營玄天上帝 該廟也由一間亞答小廟，變成水泥屋瓦，雕梁畫棟，香火旺盛的大廟。 走過了近兩百年的光輝歷程，粵海清廟在1996年成為新加坡受保護的國家古蹟，經過大規模修復後，在2014年獲得聯合國亞太文化資產保存優異獎。 台北北投無極聖玄宮，位於現中國臺灣省台北市北投區，主神為北極玄天上帝，開宮已有十二年之久，信徒由北到南遍布台灣各地。 蓋以黑帝位居北極而司命南溟， 南溟之水生於北極。 祀赤帝者以其治水之委， 祀黑帝者以其司水之源也。
从空间分布来看，岛内玄天上帝庙分布以嘉义县为最多，其次为高雄县、彰化县、台南县、屏东县等，大体集中在中南部地区，中部地区渐少，北部地区则较罕见，恰与明郑时期台湾的开发进程相吻合。 1999年，岛内最大的玄天上帝信仰组织一台湾中华道教玄天上帝弘道协会正式成立，标志着分散于台湾各地的玄帝宫庙开始通过有组织的弘道活动谋求玄帝信仰文化的推进。 道教经书中描绘真武的形象是披发跣足、身着玄袍、金甲玉带，仗剑怒目，足踏龟蛇，顶罩圆光，形象十分威猛。
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但其實只要翻開《元洞玉曆》就可看到關於玄天上帝黑令旗的記載，元始天尊賜予玄天上帝一面由黑色絲織物製成的軍旗，名為皂纛（音同「到」），讓祂下凡去收伏六天魔王，這就是玄天上帝黑令旗的由來。 更相傳該名產婦的真實身分是觀世音菩薩，為了試探玄天上帝心性才這麼做。 他曾經聽說武當山是一個靈山修煉的好地方，於是翻山越領，來到武當山修行。 一轉眼，四十二年就過去了，修練完成後，他升天成仙，成為玄天上帝。
- 以入廟之際，各陣頭、神轎、鑼鼓等 ，無不卯足全勁表演，最具看頭，人稱「三月扛大轎」、「上帝公踅莊」、「上帝公出巡」。
- 但玄天上帝比起保生大帝及呂純陽祖師，在神格遠高得許多，斷不可能有借劍之說[來源請求]，若依道源紀載，玄天上帝得道時間亦比起保生大帝及呂純陽祖師早約千年。
- 上帝廟主體建築呈（川）字型，大殿原係西進式、富麗堂皇，古色古香龍柱、石堔、浮險、彩繪等、、、巧奪天工、輝映脊樑、交趾、人物項獸栩栩如生。
- 因北方七宿（鬥、牛、虛、危、室、壁）組成龜形，又因為這七顆星排列形狀如龜，玄武古代的形象亦作龜，或龜蛇合體。
- ”《图志》也载“真武为净乐王太子…披发跳足，建皂蠹旗。
- 龍游真武山真武廟，位于浙江衢州市龍游縣位於龍游縣塔石鎮葉村村北邊2公里處，距龍游城區25公里，有“小武當”之美稱，是衢州旅遊勝地之一。
- 而民間稱玄武將軍、太玄元帥、真武大神、真武大帝、玄武大帝、玄天上帝等。
太和宮金殿，又名銅瓦寺，位於雲南省昆明市盤龍區穿金路771號，明萬曆三十年（1602年）開始修建，明崇禎十年（1637年）被移至雞足山，後在清康熙十年（1671年）重鑄。 仿照湖 北武 當山天柱峯的太和宮及金殿樣式建造，供奉北極真武大帝，北帝殿內有一尊北極祖師玄天上帝神像。 玄帝觀，吉林市玄帝觀是道教主流全真道 龍門派宮觀，始建於乾隆三年（1738年），坐落在吉林市北極門外的玄天嶺，是吉林市歷史上最大的道教宮觀。
下營玄天上帝: 管理組織
「三月人家是瘋媽祖，下營人是瘋犁轎」，這三年一科的遶境活動是下營重要的民俗盛典，而玄天上帝的聖誕日便是在農曆的3月3日，作為下營人在地的信仰，在這一天外地的遊子，都會盡力排除萬難趕回家鄉參與慶典。 彰化縣花壇鄉三玄宮信徒黃慈啟表示，所謂「三玄宮」的意思，就是指有三位玄天上帝，不過現在這三位神明，老大落腳於台南縣下營，老二位在彰化縣花壇，老三則遠到台南縣山區玉井鄉。 祂們已經分散三百多年，而且只剩彰化的玄天上帝是三百年前從大陸到台灣來的「本尊」，也是一尊古董神像。 因此，每次神明出巡，都一定有兩、三位信徒全天候「隨侍在側」，以防遭竊。 在道教崇奉的众多神灵中，被尊为至高无上的“三清”、“四御”以及“十方天尊”等在武当山都排在了不显眼的位置，而在显赫位置上供奉的是玄天上帝。
東山寺，東山 (廣州)得名於東山寺，坐落於廣州市地鐵東山口站附近的地區。 東山這個名字的來由，緣於明代總鎮兩廣內官監太監韋眷，主管廣州市舶事務期間，在今天陳樹人紀念館的所在地，興建了一座永泰寺，俗稱「太監寺」。 後來海盜勾結倭寇，侵陵廣州，殺人越貨，當地紳耆迎請佛山祖廟的真武玄天上帝，前來鎮壓「賊氛」。 太監寺從此一分為二，前殿供奉真武，又稱「東山寺」，香火鼎盛一方。 仁威廟，坐落於廣州龍津西路仁威廟前街，舊泮塘鄉內，佔地二千二百平方米，是一座專門供奉道教真武帝的神廟。
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东亚传统宗教供奉神灵、神话或传说人物、历代圣贤、历史著名人物的房屋式祭祀建筑物，均可统称为庙宇。 一般包括道观、佛寺、祠等庙宇，而不包括祭祀祖先的祠堂家庙，但一些圣贤的家庙亦受宗族以外的信众参拜，故这些家庙同时事实上有著祭祀以及让信众祈求庇佑用的性质。 道教宫观可称宫庙，佛教寺院可称寺庙，尊天法祖祭祀通称祖庙或宗庙，皇家太庙与明堂则合称为庙堂。 今日除下营六姓祭祀圈之外，信仰范围涵盖下营区茅港里、中营里、开化里、西连里、红厝里、甲中里、大屯里、大埤里、贺建里和附近区域等地，及遍及国内、外各地。 下營北極殿三廟會親-準備篇-二上帝篇 明天是 下營北極殿(老大) 花壇三玄宮(老二) 玉井北極殿(老三)三廟會親的大好日子上帝廟要出兩頂轎子(大上帝和三上帝的轎子)另外二上帝 四五上帝的神轎要在回來時接駕首先我們先來看二上帝的轎…
宁都水口塔，位於寧都始建于明万历壬辰年（公元1592年）。 清乾隆二十六年飓风折顶，清乾隆四十三年修整。 塔内铸有真武大帝神像，意在塔有真武大帝镇守，保风调雨顺、太平昌盛、荫福万家，有风水宝塔之美誉。 周圍山巒天然形成一把二龍戲珠的寶椅，明永樂皇帝封之為“紫霄福地”。 玄天上帝誕於專門用來消災解厄的上巳節農曆三月初三，一如其他神明的誕辰，善信均帶備線香、火燭、紙錢、供品祭拜，以祈消災解難，平平安安。
下營玄天上帝: 下營北極殿三廟會親-準備篇-二上帝篇
對於這個突然出現的親兄弟，總幹事姜正德認為「很有可能是真的」，廟方也相當歡迎。 可是，用丑陋、龌龊的龟蛇作为长期崇拜的对象，又使有着“万物之灵”称谓的人类心里难有持久的平衡。 人们寻求着新的形象来替代冷血的这两种爬行动物。 原本以神的姿态出现的龟蛇必须降格，完全人格化的神明必须降临。 于是，由人类用臆想创造出来的、脚踏龟蛇的玉帝化身——“玄武上帝”便应运而生，威风凛凛地雄踞在神州大地各处的庙宇中。 为了避免与毗邻的、相距六十里路的碣石“玄武山佛祖”相混淆，甲子的便以“玄天上帝”称呼了。
诚心的默想你所要问的问题，透过玄天大帝灵签，帮你卜疾病、旅游运、事业运、财运等! 台灣第一犬&11「小黑」駐南科 Q版台灣第1狗「出土」 11「小黑」駐南科 Q版台灣第1狗「出土」南科管理局廣場的小黑系列創作，引人矚目。 （記者吳俊鋒攝）南科管理局以當地考古遺址「台灣第一狗」為發想，在廣場創作系列犬隻公共藝術，有狗狗練啞鈴、… 這位屠夫被婦人的話一激，馬上將髒的衣服，放在河裡，拼命搓洗，這一搓，衣服不但沒有乾淨，反而更髒。 他回頭一看，那位婦人已經失去蹤影，才知道這是慈悲的「觀音佛祖」現身，要他放下屠刀。
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被朱元璋扯破的蜘蛛網，在他進入藏身後，竟又自行癒合如舊，得以騙過追兵耳目，平安脫險。 因此，朱元璋登基後，立即下旨改建廟宇，重塑神像，獻上「北極殿」匾額，封真武大帝為玄天上帝，從此明朝各帝均奉玄天上帝為護國神祇，民間則尊之為北極玄天上帝。 大陸湖北省武當山是中國道教名山，景區總面積312平方公里，是世界文化遺產、國家重點風景名勝區和文物保護單位。 每年農曆三月上帝爺公聖誕期間，庄民吃潤餅（舉行香科之年並辦桌 宴請親友）、攻砲城等，是下營地區最重要的祭典活動。
玄天上帝赤足仗劍，狀貌威武，是著名的武神、戰神，元明以來，咸視其為保佑武運的大神。 許多征戰，舉事者皆宣稱得到玄天上帝之庇佑，一如唐朝的毗沙門天一般。 至於玄武一詞，原是二十八宿中北方七宿的總稱。 屈原《楚辭》之《遠遊》篇有句稱：「召玄武而奔屬」。 玄武七宿之形如龜蛇，故注稱，「玄武謂龜蛇，位在北方，故曰玄，身有鱗甲，故曰武」。 宋真宗大中祥符七年（1014年）加封為翌聖保德真君，後為避聖祖趙玄朗之諱，改玄武為真武。
下營玄天上帝: 下營特色-玄天大~七上帝(四)-玄天六上帝
真武即北方之神玄武，宋时避讳改玄为真，称真武帝，宋朝道教的北方上帝，明朝天子的保护神。 彰化縣花壇鄉三玄宮上帝公將在四月二日、農曆二月二十四日率二十餘輛遊覽車浩浩蕩蕩前來台南縣認親，下營鄉北極殿玄天上帝廟已經有所準備。 下營玄天上帝 廟內的開基大上帝公，是明鄭時期隨著先人渡海來台，康熙年間才由村落信徒集資建廟，已有三百多年的歷史。
屯門廣田圍神廳，位於屯門鍾屋村(廣田圍)圍尾是村中神廳，供奉十五位神祇，包括和合童子、種穀先師、開山宿老、楊侯大爺、洪聖大王、文昌帝君、玄天上帝、觀音菩薩、天后娘娘、關帝、財神趙公明、柳樟榆三仙、禾谷夫人、福德土地神和利市仙官。 元朗八鄉合山圍蓮花地，神廳供奉神主牌上有年月招財和合童子、神農后稷種穀先師、勅封五顯華光大帝、北方鎮武玄天上帝、大慈大悲觀世音菩薩 加封護國天后元君、勳封忠義關帝君、護國土地福德正神和日時進寶利是仙官。 跑馬地黃泥涌譚公北帝廟，位於香港跑馬地黃泥涌藍塘道9號。 下營玄天上帝 建於鬧市之山坡上，自成一角，廟後建有天后宮。 同祀神靈：觀音、女媧、呂祖、慧能、五方財神。
下營玄天上帝: 真武大帝真武的神性
後感罪過而剖腹升天，該故事本為小說情節，因古人識字不多。 致使以訛傳訛，令無知信眾誤信北帝為屠戶，祭拜時不應用豬臟及豬腸祭拜。 玄天上帝，全稱北方真武玄天上帝，也稱北極玄天上帝。 其又有玄武大帝、北極大帝、北極佑聖真君、開天大帝、元武神等稱；俗稱上帝公、上帝爺或帝爺公。
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即使玄天上帝與屠夫無關，帝爺公信仰的終極目標，依然是勸道戒殺，無論是誰，是臺灣屠宰業或普羅大眾， 玄天上帝仍慈心庇佑著， 以祂的道法、普度眾生，救助世人離苦得樂。 收服龜蛇之後，為了怕龜蛇兩妖不受控制，玄天上帝日夜持劍，再也不肯還保生大帝。 這就是台灣民間塑像中，玄天上帝總是赤腳踏著龜蛇，手緊握著無鞘劍之原因。 假如他一放下劍，劍就會自動飛回保生大帝的劍鞘。 而保生大帝廟，則配祀三十六神將，但是現今的台灣廟宇當中，玄天上帝之廟宇仍有配祀三十六官將。
下營玄天上帝: 下营北极殿玄天上帝庙
其象徵北極星，為統理北方之道教大神、統領所有水族（故兼水神），因北方在五色中屬於黑色，又稱黑帝。 玄天上帝亦是明朝鎮邦護國之神、戰神，明朝官方建了許多玄天上帝廟，並由官方祭祀。 1661年（永曆15年），鄭成功的部屬劉國軒將軍、洪旭副將等在下營地區發起奉祀玄天上帝、開天炎帝。 原本僅為一茅草建築，位置約在今廟址西南1里處，俗稱廟地區。