現烤鳥蛋很常見，但這間感覺很特別，鳥來姨烤鳥蛋提供多種醬料讓食客搭配，而且現點現烤，感覺熱騰騰又新鮮！ 古伯手工米苔目的小菜選擇也很豐富，當天點的油豆腐和嘴邊肉也都很好吃唷！ 要不是還要逛老街，不然滿分一定多點幾道，這間古伯手工米苔目，滿分推薦大家來吃。 三峽市街為清朝乾隆年間，福建省泉州府安溪人士，渡海來此屯墾的發跡地。 位於長福街的福安宮，創建於乾隆五十年（西元一七八五年），最南側與八張交界處，也有一座土地公祠。 所謂「街頭街尾土地公」，三峽市集便在這兩座土地公祠之間的地帶發展起來。
興隆宮媽祖廟為三峽三大老廟之一，也是三峽民眾長久以來宗教信仰的中心（興隆宮、福安宮、祖師廟）。 三峽福安宮 而福安宮供奉土地公又毗鄰祖師廟，使三座廟宇形成三角地標，也襯托出『三角湧』之寓意，里民對神明之信仰虔誠，長久沐浴神恩。 新北市民政局長柯慶忠表示，三峽福安宮主祀福德正神，建廟超過200年，與三峽祖師廟、三峽興隆宮，並稱為三峽區三大古廟。
三峽福安宮: 三峽老街美食2｜鄭記三角豬血糕
該市有高度都市化的區域，也有鄉間風情與自然山川風貌，樣貌多元，人口組成及經濟產業具多樣性。 新北市自臺北縣升格直轄市後，在各個市政領域推動都市轉型計畫，於2016年6月由英國金融時報及國際金融公司舉辦的城市轉型卓越獎中獲得全球首. 藍染展示中心裡擺放許多藍染的藝術品，據說這裡的商品都是館內學員們的設計，有雨傘、包包、圍巾、服飾、扇子等。 滿分原以為，只有苗栗的卓也小屋有藍染體驗，沒想到三峽老街也有藍染的藝術文化，對藍染有興趣的朋友，也能順遊來參觀。 迄今已有二百多年的歲月，見證了三峽的繁榮、歷經八個朝代（乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、明治、民國），是一間經過烽火洗禮的老廟，三峽興隆宮也是三峽區民眾信仰的中心。
在老屋的屋頂上還能發現風獅爺，或是在門楣上的劍獅，也是走訪安平老街的樂趣之一。 八里老街又稱為「八里渡船頭老街」，地點就位在港口旁的街道。 八里老街美食相當多，像是孔雀蛤、姐妹雙胞胎、蝦捲、炸花枝丸等都是八里老街必吃美食。 鶯歌陶瓷博物館除了介紹臺灣陶瓷文化及展示各式瓷器外，還設有diy手作課程可以參加。 小朋友來這裡也不會感到無聊，鶯歌陶瓷博物館提供免費的親子遊戲空間，還有一場只要50元的小陶窩遊戲區可以溜小孩。
三峽福安宮: 三峽老街特色地磚「山水一條龍」 增文史價值
凱文當天點的是熱湯，冬季品嚐好溫暖，份量充足，適合姐妹情侶一起共享。 三峽福安宮 因此日軍在屢攻不下，而實施焦土戰術，入街即燒，三峽市街盡付一炬，火燒三日夜，興隆宮也難逃烽火災害，毀於兵役戰火之中。 指揮中心日前宣布，如果疫情持續穩定，將在2/20日解除口罩令。 而全球現在也漸漸鬆綁新冠相關規定，四月開始，WHO也可能把新冠從國際關注公共衛生緊急事件（PHEIC）最高等級移除。
隨著解嚴以來政治上的自由化與民主化，以泛藍與泛綠為首的政黨政治、統一與獨立議題、以及公民社會的形成，臺灣逐漸捨棄過往戒嚴時代形塑的中國史觀，發展出臺灣主體性與多元文化主義，使得臺灣文化呈現多元並立、兼容並蓄的面貌。. 染有毒癮的53歲鄭姓男子，涉嫌在新北市三峽區香火鼎盛的福安宮，趁四下無人時，以鐵絲黏雙面膠，釣取廟前金元寶箱內的現金。 三峽警分局表示，鄭男疑花了30分鐘左右，釣走了新台幣5000多元，但作賊心虛，突然發現有人經過，倉皇丟下鐵絲及來不及拿走的百元鈔票後逃逸。 員警也在廟方報警後，三小時內就逮到鄭嫌，訊後依竊盜罪嫌移送偵辦。
三峽福安宮: 老街必拜廟宇
國內北市聯醫中興院區醫師姜冠宇表示，年中之後，輝瑞和莫德納疫苗已經計畫進入商業市場，並表示要提高價格，最貴一針接近4千元台幣。 且口罩令解除後，老人以及免疫低下的脆弱族群，風險將大幅提高。 三峽福安宮 植物 鳶山步道沿途可見血藤、羅氏鹽膚木（漆樹科）、筆筒樹、茄苳、青楓、大葉楠、九芎、青剛櫟、樹杞、三角葉西番蓮、構樹、大花曼陀羅等將近七十種植物。 近幾年賞桐風潮興起，鳶山步道更成為觀賞五月雪的熱門景點之一。 動物 本區生態豐富，尤其春夏交替正是螢火蟲繁殖的高峰期，走在鳶尾山步道上可觀察到黃緣螢、雲南扁螢、台灣窗螢、端黑螢、紅翅螢、紅/黃胸黑翅螢、澄螢、擬紋螢…等等。
民政局長柯慶忠指出，三峽福安宮主祀福德正神，建廟超過200年，與三峽祖師廟、三峽興隆宮，並稱為三峽區三大古廟。 侯友宜今上午自三峽祖師廟參拜，行經福安宮，最終抵達興隆宮參加動土儀式。 他表示，創建於清朝乾隆年間的興隆宮見證三峽區發展，是在地重要的信仰中心，廟方秉承天上聖母慈悲濟世精神，長期捐贈社福團體物資，公益行善不落人後，盼重建後的媽祖廟香火更加鼎盛，持續護佑當地民眾。 〔記者翁聿煌／新北報導〕新北市三峽老街懷舊氛圍100分！ 三峽福安宮 吸引許多劇組到場取景拍片，場外更是粉絲追星的熱門景點，三峽里長黃宗祥身兼福安宮主委，在福安宮前設置重達330公斤的金元寶，並在老街巷弄新增立體彩繪，吸引遊客絡繹於途，到老街當文青，或是親子同遊，與懷舊街景同框，怎麼拍照都好看。
三峽福安宮: 建築特色 ：
侯友宜表示，三峽福安宮是地方上重要信仰中心之一，同時主委黃宗祥也是三峽里里長，許多地方上的大小事務都當成自己的事情處理，相當熱心。 在得知新北市府的弱勢家庭急難救助方案後，便積極主動表示希望捐款幫助需要幫助的人，發揮人飢己飢、人溺己溺的精神，實在難能可貴。 為一座道教的廟宇，主奉天上聖母，座落於新北市三峽區民權街50號，創於1755年，位於三峽老街，與三峽祖師廟、三峽福安宮，合稱三峽區三大古廟。 清代福建泉州安溪、永春移民在湄洲天后宮祈求媽祖香火，赴臺灣發展，落腳臺北，抵達三峽。
民政局長柯慶忠說，三峽福安宮主祀福德正神，建廟超過200年，與三峽祖師廟、三峽興隆宮，並稱為三峽區三大古廟。 【民眾網葉柏成新北報導】三峽福安宮為照顧弱勢家庭，今（23）日由主委黃宗祥代表廟方捐贈新臺幣100萬元給新北市社會救濟會報專戶，由市長侯友宜代表接受，並致贈感謝牌，感謝廟方捐款行善攜手市府助弱勢。 三峽老街是個充滿人情味又熱鬧的地方，美食小吃林立，周邊的景點也很豐富。 來三峽老街，可以欣賞舊時保存的古建築，以及品嚐特色的古早味，還有廟宇能拜拜祈福！ 特別的是，三峽也有染工坊，能玩藍染DIY，別小看三峽老街佔地不大，細訪也能玩上整天。
三峽福安宮: 景點8｜長福橋
也許是作賊心虛，他突然發現有人經過，隨即倉皇丟下鐵絲，還有1張來不及拿走的百元鈔票逃逸。 另外，陳福生也說，今天三峽區有很多大事情，像內政部長徐國勇等人原先答應要來參加動土，但蔡英文同時間也來三峽，徐為了陪同蔡便不克前來。 據了解，蔡英文今天上午11點前往三峽區紫微天后宮參拜，恰巧與興隆宮動土大典時間相同。 老街豆花室內佈景懷舊又復古，舒適的空間，剛好可以讓腳放鬆一下，老街豆花滑嫩好食，甜料也很有味道！
- 三峽福安宮主委黃宗祥表示，位於三峽老街尾的福安宮1996年重建，聘請古蹟修復學者李乾朗教授設計繪圖，採石為基底、木為體設計，全廟木構並採用珍貴黑檀木建造，主殿內大樑並採挑高設計，在土地公廟中非常少見。
- 迄今已有二百多年的歲月，見證了三峽的繁榮、歷經八個朝代（乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、明治、民國），是一間經過烽火洗禮的老廟，三峽興隆宮也是三峽區民眾信仰的中心。
- 三峽歷史文物館可說是古老建築再生利用的最佳典範，建於1929年，原為日據時代的舊鎮公所，當時是三峽最具代表性的紅磚建築，號稱「全台最美麗的辦公大樓」，1995年改設為「歷史文物館」。
- 苗栗泰安老街又稱為清安豆腐老街或是洗水坑老街，是一條「丁」字型的古老街道。
- 創建於1785年（清乾隆五十年），三峽居民在祖師廟右後方興建土地公廟（俗稱下街土地公），是三峽最古老的土地公廟之一。
- 植物 鳶山步道沿途可見血藤、羅氏鹽膚木（漆樹科）、筆筒樹、茄苳、青楓、大葉楠、九芎、青剛櫟、樹杞、三角葉西番蓮、構樹、大花曼陀羅等將近七十種植物。
根據桃園廳志記載，廟宇創建於乾隆三十八年(即西元1785年)，迄今已超過200年，與三峽祖師廟、三峽興隆宮，合稱為三峽區的三大古廟，是附近民眾多年以來的宗教信仰中心。 前後經歷八次翻修，於1996年四月的第八次重建，由委員會敦請教授李乾朗設計與規劃而成，廟身以抗蟲耐腐的黑檀木結合傳統工藝雕刻而成；屋頂之瓦楞則採陶瓷碗的剪裁拼貼，並黏貼上交趾陶完成。 另外，長福街南界與八張交界處亦有一座土地公廟，由於三峽市集發展於這兩座土地公廟間，故有「街頭街尾土地公」之說。.
三峽福安宮: 鐵絲黏雙面膠「釣」走5000元香油錢 三峽警3小時逮毒蟲
後來安溪人遷移來臺，為求神佛庇佑，於是帶著清水祖師一同前來，並定居於三峽。 由於清水祖師顯赫靈驗，多年來祖師廟一直是三峽信仰與社會活動的重心，其在建築、雕刻、繪畫上的表現，是臺灣廟宇中的經典之作。 新北市是中華民國的直轄市，2010年由原臺北縣改制以來，為中華民國人口最多的城市，約四百萬人。 三峽福安宮 全境環繞臺北市，東北則三面環繞基隆市，東南鄰宜蘭縣，西南鄰桃園市；其所轄石門區富貴角地處臺灣本島最北端，貢寮區三貂角地處臺灣本島最東端。 新北市的人口高度集中於淡水河左岸的各個行政區，清治前與淡水河右岸各自發展，在臺北都會區擴大及升格直轄市的雙重效應下，現今的新北市已逐漸發展成以淡水河左岸各區為臺北都會區次中心的多核心都市。 三峽福安宮 其人口眾多並匯集許多來自各地移民，是很多在臺北市工作的人口實際上的居住地區，因市區跟臺北市區重疊，因此雙北一般被視為台北都會區，儘管新北市本身有很多中小企業進駐。
第五次光緒二十一年（西元1895年）於日軍焚街後重修之。 重修後之建物，包含正殿6坪、左、右廂房分別10.5、18.5坪，共35坪，及廟庭170坪。 第六次日本大正五年（西元1916年）為改正三角湧街區，將廟宇前後庭與左廂房切為街路。 第七次民國六十五年（西元1976年）李梅樹重建祖師廟時，為使兩廟和諧，以石堵加設神龕取代原門牆。