一頁不過100字，簡易地教人過活，當中最喜歡《怎麼愛》。 一行禪師的「佛偈」與別不同，因為他把佛理拉到地面，放到日常生活，甚至談情說愛，當中竟然沒有「忘我」，在《初戀三摩地》中，他談到自己的初戀，以自身經歷教人面對失去，精準一點，是失戀。 一行禪師說，愛一個人時，我們總希望他們快樂，但快樂不是一個人的事，真愛應該能互相理解。 如你無法理解他人，也就無法正確地去愛，而缺少了理解，你的愛只會讓他人痛苦。 很多人用吃東西或娛樂去遠離痛苦，我們以為這樣做比感受抑鬱以及痛苦要好，但這樣消費愈多，我們帶給自己的暴力、渴求、傷悲等的毒素也就愈多，只令情況更糟。 沒有東西可以沒有食物而生存，痛苦也一樣。
- 縱然如此，發乎情、止乎禮的愛情也終究要停止。
- 要如何把佛教的教義實踐，融會在現在人的生活，並以科學的角度，重新衡估佛教的偉大與深奧，藉以創造人類最高文明，這是今日我輩學佛人責無旁貸之工作。
- 教導正念禪修長達70餘年的一行禪師分享他的看法，與痛苦時刻會有幫助的3句話。
- 一行禪師根據佛陀在《入出息念經》中的教導，以溫和、清晰、直接的方式解釋其中的文字和概念，將簡單的呼吸融合日常生活，引導人們走向理解之路。
- 所謂「正念呼吸」，就是將注意力放在吸氣和呼氣之間，把思緒帶回當下。
其中一項最有深度的教導，也是最簡潔的：「我到了。」回到自己的呼吸，就是回到當下，回到真正的家。 我們不需要拚命地去到哪裡，畢竟人生終點不就是一方墓地。 為什麼不順著生命方向走，也就是此時此地？ 即使只是練習行禪數日，我們都能經歷深層的轉化，學到如何在生命的每個片刻享受平靜。 我們微笑，那麼宇宙裡無數的生命也會對我們微笑，因為我們的平靜是如此深深扎根。
一行禪師怎麼專注: 生活難免有爭執，如何安然度過？一行禪師：衝突時請說這3句話，冷靜彼此
◆忙碌的現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。 一行禪師的方法非常直觀，從聆聽、感受下手，講的是一般人都能體會、理解的方法。 尤其是被忙碌生活節奏帶著走的都市人，更能在一切回歸簡單的過程中，找到自己，碰觸生命的肌理，實實在在感受生活的喜悅。 忙碌的現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。 一行禪師以直接、清新的禪修方式，提供讀者開發專注的工具。 修習正念能讓人專心，而專心又能帶來真正的洞見與理解。
據禪師的看法，我們要清楚認識自己吃東西的目的，有時候吃東西只是為了忘掉憂愁煩惱、壓抑恐懼和憤怒等負面能量。 這時候我們應該做的不是吃東西，而是邀請正念能量來處理負面能量。 正因為「吃」每天都發生，很多人沒有細想吃和修行的關係。 一行禪師可沒忽略它，而且把吃和正念緊緊聯繫起來。 一行禪師怎麼專注 一行禪師的正念學說聞名於世，相信大家都經常會接觸得到，甚至受惠其中。
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上一集我提及過，身為地球人，卻不喜歡做地球人，為甚麼呢？ 原因可能很多，例如曾遇過很多不幸事情，或者不喜歡這個世界、不喜歡身邊的人、不喜歡身邊發生的事；引致你不喜歡做地球人，很希望可以逃避，很希望脫離這個環境或現實。 當我們停下來慢慢品嚐食物、享受每一餐時，不單是滋養自己，亦同時滋養上一代和下一代。 原來只要簡單地吃東西，已經對自己和其他人都很有貢獻。 如果你常常被時間追著跑，或許不是因為你不善長時間管理，僅是因為我們常常忘記意識到時間的存在，用書寫創造有意識的時間感，你就能好好的跟時間玩耍。
- 願我們種下萬行道上的良善種子， 願我們永不企圖逃避世間的苦難， 任何生命需要協助時，我們就在那裡。
- 爬樓梯時，在念、定和喜悅中走上每一道階梯。
- 所以只要看著橘子，對橘子微笑，你便觸及了生命的奇蹟，因為橘子就是生命的奇蹟。
- 只要我們願意，它永遠是為了我們而工作。
- 只要一毫秒的時間，就足以讓你抵達同樣的終點：憤怒，此人居然敢惹你，必須給他點苦頭吃。
內容包括《大正藏》1-55及85冊、《卍續藏》選輯、《嘉興藏》選輯、歷代藏經補輯、《… 一行禪師怎麼專注 由於數位智慧財產權之特性，所販售之電子書刊經購買後，除內容有瑕疵或錯誤者外，不得要求退貨及退款。 如有特殊情形，請洽敝公司客服人員，我們將盡速為您處理。 電腦軟體、遊戲光碟、CD、VCD、DVD、食品、耗材、個人衛生用品等一經拆封即無法回復原狀的商品，在您還不確定是否要辦理退貨以前，請勿拆封。 組合商品於辦理退貨時，應將組合銷售商品一同退貨，若有遺失、毀損或缺件，可能影響您退貨的權益，也可能依照損毀程度扣除為回復原狀所必要的費用。
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所以透過正念我們可以辨別痛苦，切斷養份的源頭，讓痛苦枯萎。 我們站在危機最關鍵的十字路口，面臨生態毀滅、日漸加深的不平等、種族不正義，以及災難性瘟疫帶來的持續衝擊。 然而有一些多年從事高等教育工作者，同時也是禪修正念學習與實踐者，悠遊於教學、研究和服務輔導工作中，甘之如飴，他們是如何做到？ 禪修正念的學習又如何幫助他們(自利)，同時也幫助輔導的學子們(利他)，就讓我們從本書中，來看看他們娓娓道來的學習和實踐的心路歷程。
這一本扼要卻全面的吃飯指南，捨棄繁複囉唆的忠告，除了需明確掌握的重點，還啟發我們與飲食的各個層面建立愉快而永續的關係，包括種菜、採買食物、做菜、夾菜，甚至飯後的清理。 提醒我們以正念進食不僅對自己有益，也能讓地球受惠。 佛教禪定修習被譽為「東方文明精粹」，旨在調治眾生身心煩惱，顯發生命本具的般若智慧；近可達小我繫縛解脫，遠終臻大千世界嚴淨。 作者陳兵教授為大陸研究佛教、道教的知名學者，專書論文等著作多達百餘篇。
一行禪師怎麼專注: 佛教聖地藍毘尼聖園重新開放。阿育王柱記載，這裏是摩耶夫人誕下佛陀的地方⋯⋯
然而，一行禪師的教導卻有所不同，他認為用餐時只需要注意兩件事：正在享用的食物，以及周圍一同坐著的朋友。 《怎麼走》是【跟一行禪師過日常】系列的第四本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。 書末的「行禪」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「天堂就在腳下」。 一行禪師相信有了正念的能量，我們就能夠看到生命中的美好，知道快樂的活在當下是可能的。
95歲的一行禪師（Thich Nhat Hanh）於2022年年初於越南圓寂，但他的舉世觸目的吸引力卻不滅。 無論你的信仰是甚麼，在疫情所籠罩的焦慮抑鬱之下，一行禪師所推崇到西方世界的「正念」修習，絕對帶給不少人內心的平靜。 本書從禪法的角度重新定義什麼是吃，為什麼吃的時候充分覺察有其必要性。
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意思就是：在我們未進食前，例如是在我們準備食物時，或是在餐廳中等待送餐時，我們都可以去觀想這份食物準備帶給我多少快樂呢？ 我們又可以想一想，其實這一餐飯，是由很多人去幫手造就出來的。 所以我們在進食前，都可以觀想一下，去感恩眾生的結緣才能出一餐飯。 我們本身就是地球的一部份，只不過我們每位有自己的肉身、分裂了出來，其實我們都是一體、都是地球，所以請你好好珍惜這個地球、珍惜你的食物。 記著每一餐進食時，都要感恩我們進食的東西。
當你愛的時候，你會給你愛的人帶來自由。 你必須以這樣一種方式去愛，讓你所愛的人感到自由。 佛門網內容豐富, 緊扣時代脈搏 , 提倡聞思修並重。 一行禪師怎麼專注 讀者可以在網站內的主目錄方便地找到各種内容, 並點擊進入各專題網站閱讀。
一行禪師怎麼專注: 穿透生死、通往自在的喜悦之道──「我們只談喜悅！」記當今兩位重要宗教領袖的最後一次相遇
心識裡的種子包含了我們可能擁有的各種潛在情緒、思想和認知。 如果某事觸發某顆種子，例如有人說了什麼不友善的話，澆灌你的憤怒種子，那麼這顆種子會浮現到心識的表層，也就是我們的意識。 一行禪師怎麼專注 當下反應的習性，在你腦子裡刻下印記，當你一再重訪這條神經路徑，就形成慣性。 只要一毫秒的時間，就足以讓你抵達同樣的終點：憤怒，此人居然敢惹你，必須給他點苦頭吃。 所謂「慈悲的聆聽」，就是以幫助對方減少痛苦為目標。 如此一來，無論對方說什麼，都不會觸動你的情緒，你甚至能夠看見對方的痛苦。
若是沒有回到內心的家，照顧自己的怒火，那麼整間屋子都會燒得精光。 吃橘子時，你可以把吃橘子變成一種禪修。 用你覺得舒適穩定的方式坐著，看著橘子，你看到橘子是一個奇蹟。 在聆聽他人的過程中，大腦容易排斥相反意見，有時甚至被對方的話語刺激，感到痛苦，只想關掉耳朵。 這是「食存六觀」，如果在每一餐都能做到這六點，相信不單你會健康，你身邊的人和地球都會健康，亦會快樂。 我們在進食時做到這六點，就可以在當下。
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所以我們還是應該專注當下，感覺一下自己的說話，對自己的食物、對這一餐有否幫助。 「慢下來」對於香港人的節奏來說，像有點困難，在茶餐廳用餐，二十分鐘左右便完成，怎可能慢下來呢？ 一行禪師說：「能夠慢下來好好品嘗食物，就增加了生命的厚道。」記著，我們的生命，我們不是要生命的「長度」，不是要有多長壽，而是要追求「厚度」，到底生命有多精彩呢？ 正念飲食，讓我們好好的去品嚐食物，享受進食的過程，也能增加生命的「厚度」。 在《怎麼吃》中，禪師談到進食時另一樣要注意的是一同用餐的人。
一行禪師根據佛陀在《入出息念經》中的教導，以溫和、清晰、直接的方式解釋其中的文字和概念，將簡單的呼吸融合日常生活，引導人們走向理解之路。 在一呼一吸、一出一入之中，進一步平靜自身，大大增強在禪定和正念冥想中的練習，重拾內心許久不見的快樂。 身為大手印傳承第一人的薩惹哈尊者，在面對國王與諸婆羅門質疑他縱欲飲酒而要撤除其婆羅門種姓時，他分別為國王、王后、庶民詠唱出三首道歌——《國王之歌》、《王后之歌》、《庶民之歌》。 這三首道歌結集成《道歌寶藏》，其中為國王詠唱的《行持歌》（又名《國王之歌》），即從「基」、「道」、「果」三個面向來教導大手印。
一行禪師怎麼專注: 商品描述
受到全球讀者喜愛超過80年的《小王子》，書中所探討的除了愛情、友情、生死、人生價值觀之外，居然也隱含著「禪」的思想？ 身為禪僧兼英美文學家的作者重松宗育，藉由《小王子》這本家喻戶曉的文學經典，將禪學變得更有趣，也更易懂。 他認為《小王子》這部作品本身想表達的，就是「禪心」。 ▋所謂的大人，應該是活出「真實自我」的人。
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平常我們一天食用三餐，甚至四餐，所以每一天也有練習正念飲食的機會。 這篇文章，摘錄一行禪師的著作：怎麼吃，讓我們簡易地，每天都練習正念飲食，以用餐的方式來修行。 一行禪師在世界各地致力倡導正念生活的藝術，《當下自在》和《正念的奇蹟》等著作早已十分暢銷。 近年他又出版了一系列題為「跟一行禪師過日常」的小書。 《怎麼吃》是「跟一行禪師過日常」系列之一。 本書一百二十多頁，由數十個禪師講述的飲食理念、體驗和小故事組成。
一行禪師怎麼專注: 「我們嫻熟於為生活作準備，卻並不擅長於生活」——《生命即當下》
書中，曾教授以說書者的親切姿態，將禪宗極為深奧的道理，用最淺近易懂的話語表達，讓閱讀一如廟埕旁茶餘飯後的聽故事時光般輕鬆歡喜。 本書特色 本書是介紹達摩與禪宗智慧的最佳入門書，由台灣國寶級大師曾仕強教授所著。 書中以深入淺出的文字，將禪宗道理做出最現代化、最易學易懂的詮釋，能幫助緊張忙碌的現代人，找到一帖身心安頓、煩惱平息的良方。 我們所處的世界正經歷孤獨的深層作用、數位過載，以及不斷激增、隨時分心的狀況。
本書特色 六位教授將多年信解行證的修行所得，以及應用在高等教育工作上的心路歷程，毫無保留地真誠分享。 一九七三年越南政府取消他的護照，自此離開越南，流亡法國。 目前住在法國南部的禪修中心「梅村」（一九八二年創立），由僧俗弟子協助到世界各地帶領禪修活動，宣揚正念生活的藝術。 一行禪師怎麼專注 書中亦有提及，有時我們吃飯要排隊、要等待；就算是在家中用膳，不是我們自己去烹煮的話，我們在等食。 在這個等候時間裡，我們都需要感恩，我們要懷著快樂的心情去等。 等待都是一個過程，盡量要去正念，去想一些快樂的事情，而不是去埋怨、埋怨為何要等這麼久、埋怨為何要排隊。
一行禪師怎麼專注: 一行禪師圓寂｜重溫「最具影響力高僧」談愛情金句
在這個資訊科技發達的年代，人與人之間的溝通不見好轉，矛盾紛爭反而越來越多。 一行禪師怎麼專注 但我們忘記了打開溝通大門的鑰匙不在別人身上，而在我們手裡。 大家盡量嘗試每一餐飯，或每日有一餐飯以正念飲食，專注在食物上、當下，無需想過去，也不用去想將來。 或許可以由禪師新書《怎麼吃》裏一個小故事說起。 有一次，禪師問一些小朋友：「吃早餐的目的是甚麼？」其中一個答：「為了得到一天所需的能量。」另一個則答：「吃早餐的目的就是吃早餐。」禪師覺得後者的答案比較能打動他。