【Now Sports】曼聯球星基斯坦奴朗拿度成為柴郡一家健身中心會員，月費為255鎊（約2500港元），換言之，只要付出這個費用，就有機會與萬人迷同場健身。 C朗日前就和兒子小基斯坦奴就一起在健身中心的冷療室合照，中心還有冷暖按摩池等設施。 據悉，C朗的女友Georgina Rodriguez也是會員之一。 37歲的C朗向來注重肌肉訓練，過去在意大利或西班牙均有私家健身設備，難道來到英國就要出外「加操」？ 黃文偉 不過，對該中心而言，有巨星在場自然是最佳的廣告宣傳。 1958 年,我代表中華民國足球隊參加東京亞運會,擊敗了南韓隊,奪得冠軍。 1964年羅馬奧運,我再次被選代表中華民國足球隊到意大利作賽。 第一場對意大利,輸 3 比 1;第二場對巴西,輸 5 比 0;第三場對英國,輸2 比 1。
迄今為止，几乎所有城市企業在其招工簡章中把是否具備城市戶口為先決條件；几乎所有城市對外來人口的就業只在一個有限的范圍內存在，正所謂‘農村剩余勞動力從屬城市的剩余工作。 ’農民在城市承擔著最臟、最累和危險性最大的工作，享受著最低的待遇、最少的福利和几乎等于零的人身保障。 ”【1】農民進城打工不僅享受不到平等的國民待遇，反而平添了許多額外的負擔，在城里打工，除了身份証不交錢外，其他什么暫居証、務工証都交錢，名其為加強人口管理，無非不就是另外交几百塊錢增加農民的負擔。 黃文偉 社會主義制度所要建立和維護的就是人人平等，人人充分享有各項權利，在本質上同特權制度不相容。 原有的戶籍制度，人為地制造身份制度、制造特權，嚴重背离了社會主義原則。 徹底改革戶籍制度，實現遷徙自由，具有划時代意義，已經日益成為人們的共識。 但仍然有相當一部分人頑固地認為，中國目前城鄉之間差距太大，不宜實行遷徙自由。 反對實行遷徙自由，主張限制農民進城，概括起來不外乎下面几种觀點。
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進入90年代中后期，城鄉居民人士均消費水平之比高達近3倍。 這种城鄉收入超常規的不平等性，只能用農村人口向城市遷移，存在著嚴重的制度性障礙來解釋。 黃文偉 如果沒有農村向城市遷移的巨大的制度障礙，那么我國就會有更多的人居住于城市地區，城鄉收入差別就不可能象現在那么大。
- 樞機分享了自己數十年宗教活動的寶貴經驗，亦與在座聽眾親切交流，眾人反應熱烈。
- 不過，國外基本上嚴格按照遷徙自由原則設立戶籍制度（人口管理制度），很少對戶口遷徙實行行政審批。
- 我的足球生涯可說是一帆風順,年紀輕輕就被稱為「神童偉」。
- 我覺得這工作可以培育青少年遵守紀律,做事盡責,肯吃苦和團隊合作的精神。
我當然感到自豪,但不會忘記這是全隊人的努力,不能驕傲自大,還是跟這些「老大哥」一樣謙虛。 我在足球圈中打滾了幾十年,站得穩,又得到別人的尊重,我覺得這全是對人有禮貌,樂意接受別人的意見,以及抱持謙虛的態度得回來的。 是咁的16個時我因為失戀再加上家庭出現問題就開始生暗瘡，我初時去在睇中醫佢話我內分泌失調所以生暗瘡，睇在2個零月到無好過，去在紅磡一間診所睇佢話我依d係壓力瘡，比在藥膏我查，之後無事啦，到半年前，我塊面又 … 大家各抒己見，暢所欲言，歡笑聲與爭論聲此起彼落，氣氛歡樂而熱鬧。 其中新會長由馬振愉出任，副會長是當日首次參與聚會的年青新血程灝（04 新亞工管）校友，其他幹事則繼續留任，為校友服務。 另外，校友會亦於1月11日連同國立台灣大學北加校友會和北京大學北加校友會，在矽谷舉行快速單身配對活動，參加活動的校友及友好共45人，彼此談笑甚歡，部分校友更成為最受歡迎的參與者，得到最多的配對。 舊生會於去年11月23日舉辦「兩海一港－競爭與共榮」研討會，讓一眾校友深入探討上海自貿區、前海特區和香港的互動關係，以及彼此所面對的機遇及挑戰。 演說過後，年青校友表演古琴、色士風、鋼琴、中樂合奏。
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農民在市場經濟中處于弱者的地位,解決農民問題不能只是把他們推向市場,農民已經為現代化做出太多的犧牲，國家應該實行以工補農的政策(這也是市場經濟國家通行的政策)。 對于進城農民，也應予更多的支与幫助，否則對于他們，遷徙可能只是從貧窮的農村到城市的貧民窟。 徹底改革戶籍制度，實現遷徙自由，是大勢所趨，是歷史發展的迫切要求。 不過，實行這一變革則是一項复雜的系統工程，必須聯系到戶籍制度、就業制度、財政制度、社會保障制度、市政制度、政治体制等作綜合的改革。 【Now Sports】拉素中場美連高域沙域成為近年意甲其中一位最佳中場，透露從普巴、艾簡達拿身上偷師不少。 「初來到意大利時，我從普巴身上學到了很多，他當時效力祖雲達斯。他和我一樣高，有技術，早已能在比賽中創造不同。」27歲的美連高域沙域（Sergej Milinkovic-Savic）表示。
農民工犯罪，一方面是由于他們缺少經濟來源，另一方面是由于城市居民對他們的歧視，從根源上看是由于城鄉隔离的身份制度所造成的。 解決城市治安問題，從根本上講，必須把農民工看成城市的居民。 如果越來越多民工被整合到城市社會中去，而不是游离于兩种社會之間，相應就會解決治安問題。 黃文偉 反過來，如果把農民限制在農村里，可能出現更多的問題，農村這些剩余勞動力在農村無事可做，可能產生更多的犯罪。 農民進城會加劇城市就業的競爭，但是我們不能以此來限制農村勞動力進城。
正如前面所說，實現遷徙自由的時机已成熟；政府必須還人民予遷徙自由，還農民予公正。 遷徙自由的實現，將极大推動經濟的增長和現代化的實現，我們不能再為少數人的眼前利益，而喪失這良好机遇。 我國1954年憲法第90條第2款規定：“中華人民共和國公民有遷徙自由。 ”不過，這一規定在1975年憲法、1978年憲法，1982年憲法都沒有出現。 黃文偉 憲法沒有對遷徙自由作出規定，并不等于取消該項自由，而只是沒有成為我國憲法保護的公民的基本權利。 重要聲明：本討論區是以即時上載留言的方式運作，香港討論區對所有留言的真實性、完整性及立場等，不負任何法律責任。
蘇理事長還致贈每人一張最熱門的「刮刮樂」彩票，期望校友於新春中大獎。 校友事務處處長區月晶於去年11月24日訪台，感謝校友會及校友們贊助支持刊登「校友同心齊賀母校金禧」賀辭活動及參與50周年校慶相關活動，並給校友們打氣。 會後是萬眾期待的晚餐時間，馬會長及一些會員早已準備了豐富美食及甜品，包括令校友食指大動的脆皮金豬，大家也藉此機會互道近況及傾談一番，度過輕鬆愉快的時光。 校友會亦於當日為會員舉辦了稅務講座，由任職專業稅務會計師的蔡思敏校友（03 崇基分子生物技術學）講解僑居英國港人的稅務須知，並解答疑難，在座各人皆感到獲益匪淺。 黃文偉 在一眾賓客見證下，校友會於去年11月16日在崇基學院神學院聖堂正式成立。 當日高朋滿座，校友會得到宗教研究系大力支持，典禮上特別邀來羅馬天主教司鐸級樞機及天主教香港教區榮休主教陳日君樞機進行專題講座，講座題目為「牧民與政治」。 樞機分享了自己數十年宗教活動的寶貴經驗，亦與在座聽眾親切交流，眾人反應熱烈。 成立不足1年的舊生會至今已舉辦了4次活動予會員免費參加，各校友如欲加入舊生會，請電郵校友會聯絡陳澧基校友。 推進農業現代化，提高農民收入，減輕農民負擔，弱化城市居民的特權，逐漸實現全國范圍內統一的社會保障制度。
而且南華會設備完善，有球員宿舍，又設專人照顧球員的球衣、球鞋及足球等，讓球員可以專心應付比賽。 今天,我還有和鄭海康神父聯絡, 他關心我,並沒有因為我只顧踢波,讀書成績差而放棄我。 黃文偉 這是一間教會學校,每年的聖誕節前夕,都會舉行子夜彌撒,神父修士安排我們表演話劇。
我在 16 歲就踏上足球生涯,這跟鄧鏡波學校不無關係。 這是 60 年前的事,1953 年,鄧鏡波學校剛建成,開始招生。 當時我是住在灣仔的,不明白父親怎麼知道九龍有一間新開辦的工業學校,又不知道他為什麼要幫我報名,把我送到這裡讀書。 我每天都要從灣仔步行到灣仔碼頭(今天灣仔警署附近),乘船到佐敦道碼頭,再轉乘 11 號巴士回校。 學校 8 時上課,我每天 7時就回到學校,第一件要做的事,就是在球場上與幾十名同學爭踢一個白色的膠波。 80年畢業的聯合經濟校友於去年11月14日舉辦中大校園半日遊，並邀得廖柏偉教授一同聚餐。 有意參與未來重聚活動的80年聯合經濟校友，請電郵至與徐巧華聯絡。
城鄉應當協調分享利益分擔風險，農民不能總是享受不到平等的國民待遇。 城市人應該有勇气來自農村的新城市人的生存競爭，城里的領導人（國家干部基本上居住在城里）必須有勇气還農民予公平。 總之，戶籍制度雖有所調整，但無根本改觀，遷徙限制、戶口歧視仍然作為一种制度和政策存在。
黃文偉: 自由講場今日: 1874
甘草藝人白茵與丈夫黃文偉於跑馬地慶祝結婚50周年金婚紀念；黃文偉綽號「神童偉」，1960年以16歲之齡參加羅馬奧運足球賽。 曾先後加入愉園及南華等球隊任球員，退役後更曾先後多次擔任南華教練、助理教練及青年訓練教練，現時是「黃文偉足球學校」校長。 1968年與白茵姐結婚，兩人育有一子一女，被公認為一對模範夫妻。 彼於一九九七年一月至二零零零年十一月獲華尊發展有限公司委聘，彼最後職位為監事。 彼於二零零零年十二月一日加入全達系統工程，擔任工程師。 黃先生於二零零八年四月前後開始任職於集團，並自二零一六年三月一日起擔任澳達控股有限公司助理項目經理。 彼於二零一六年三月二十九日獲委任為執行董事並於二零一八年八月一日辭任執行董事。 彼亦於二零一一年六月二十日獲委任為全達系統(中國澳門)之行政人員。 彼現時負責協助高級項目經理的項目管理及日常管理及營運的執行。
五、六十年代的香港，經濟處於戰後復甦初期，市民的生活並不寬裕，娛樂事業也不普及，對青少年而言，踢足球成了最便宜的消閑活動。 只要有一個足球在手，便可以三五成群，甚至可以讓22人參與其中，既便宜，又熱鬧，對大部份居住於狹少空間的草根階層的青少年而言，到空地上與一眾知已良朋、街坊鄰里，切磋球技，無疑較其他活動更具吸引力。 香港大學文學院開設的「中國歷史研究」文學碩士兼讀課程，由香港大學榮休教授、前中文系講座教授兼系主任趙令揚教授於上世紀七十年代初籌辦成立。 黃文偉 畢業同學十分珍惜他們在研究過程中所作出的努力，自發地把他們提交的畢業論文撮要結集，出版成《根本集》。 其後，星島日報為此特闢專欄，亦以「根本集」為名，每月一篇，由課程同學或歷史研習者輪替執筆，成果匯篇成書，至今已出版 7 集。 7 本結集顯示了作者對歷史的愛好、對學術的熱誠、對推動國史研究的承擔，和對修讀課程期間學習經歷的珍惜。 我雖然沒有在母校畢業,但她是我足球生涯啟蒙的地方,也是母校的神長修士和她那自由的環境,讓我隨着興趣來發展我的事業。
其中最具代表性的是「由的素盃」，賽事採取無限分制，不論業餘或職業球員均可參賽。 因此，球隊均各出其謀，拉攏現役甲組球員助陣，以增加奪標實力。 黃文偉 賽事規定現役球員包括甲、乙組及預備組球員均屬有分球員，一般業餘球員則屬無分球員。
註2：由於南華會對球員訓練有素，被稱為香港足球的「少林寺」，因此，凡加盟球會，便被稱為「上山」，至於離開球會則被稱為「下山」或「落山」。 近閱由香港一代球星黃文偉所寫的《黃文偉：黃金歲月》一書，重溫了上世紀五、六十年代香港足球的黃金歲月。 出道於五十年代末期，成名於六十年代，曾為南華、愉園、怡和等本地班霸球會效力，亦曾參與許多重要的國際賽事，為香港及中國爭光，他的足球生涯可說與香港足球的黃金歲月相終始。 本文嘗試從「偉仔」的視窗去窺探一下五、六十年代香港足球的黃金歲月，更重要的是前人留下的雪泥鴻爪，有哪些足堪今人借鑑與反思。 ，香港足球代表隊剛以0-1不敵菲律賓國家隊，按照國際足協最新的排名，香港在207個國家及地區之中，排名第147位，比菲律賓的第144位、泰國的第142位與及阿富汗的第140位有一定差距。 事實上，香港的排名僅較巴基斯坦、孟加拉、印尼、尼泊爾等相對落後國家稍佳，持續在低位徘徊。 回想半個世紀以前，香港曾被譽為「亞洲足球王國」，足球水平在亞洲屬於前列，但可惜，香港足球已風光不再，昔日先賢用汗水換來的稱許，只能被束之高閣，讓時光塵封。 我的足球生涯可說是一帆風順,年紀輕輕就被稱為「神童偉」。 我當時的確會沾沾自喜,還有些「眉飛色舞」,這是年輕人的通病。 就在這些前輩球員身上,我學到他們「敬業樂業」的精神;我學到他們「尊師重道」的美德;我學到他們不計較,不怕蝕底的豁達;我更從他們身上體會到「謙虛」是待人處世的金科玉律。