楊沂孫、吳大澄、吳昌碩、王福庵等皆得力於此。 二、關於石鼓文的拓本石鼓文的拓本，唐代就有，但沒有流傳下來。 宋安國所藏石鼓宋拓本，被民國秦文錦售給日本東京石古文河井荃廬氏。 宋拓《石鼓文》音形繁簡對照版感謝分享，歡迎關注 來源：毛筆哥哥 《石鼓文》是迄今所見我國最早的石刻文字，世稱「石刻之祖」。 石作鼓形，共十鼓，分別刻有四言詩一首，記述了秦國君遊獵之事，故又稱「獵碣」。 鴻都大廈 此刻石唐貞觀時始被發現，杜甫、韋應物、韓愈作歌詩以後，始顯於世。 日本三井所藏宋拓石鼓文均爲民國翻刻—馬成名《石鼓文》其刻石的年代據考可定在先秦時代，距今2500年以上，其刻石的書法為上古籀文。 其刻石的內容為記載國君游狩漁獵的十首四言詩，分刻在十枚鼓形的石上。
1955年，郭沫若在《石鼓文研究》中對「襄公說」進行了進一步論證，並提出了石鼓「建畤說」的看法。 之後，張光遠在《先秦石鼓存詩考簡說》等文中，進一步認爲石鼓產生於襄公十年，詩歌作者是太史由。 3.西周宣王說 此說產生於唐初，最早是貞觀時書法家吏部尚書蘇勖於《記敍》卷首提出：「世咸言筆跡存者，李斯最古，不知史籀之跡，近在關中」。 後經張懷瓘在《書斷》中推理，從而得出「石鼓文」爲「蓋諷宣王畋獵之所作也」之論斷。 由於籀文已於始皇時焚毀殆盡，秦漢之後很少存留此類文字，加之很多石鼓文字未收入後世之字書，辨認無據，於是「史籀說」便成了定論。 韋應物因以「諷」而刻詩不好解釋，故在《石鼓歌》中將張懷瓘之「蓋諷宣王畋獵」，改爲了「大獵刻石表功」。 「宣王說」另一立論依據是因石鼓詩文類《詩》之《車攻》、《吉日》等詩篇，而《車攻》、《吉日》乃是讚美宣王的畋獵詩，於是認爲石鼓詩文也應出於此時。
原石的流傳經過是唐初在陝西省岐州雍縣南之三畤原發現，唐朝之名臣蘇勗、李嗣真、書學家張懷瓘、虞世南、詩人杜甫、韓愈等人，對《石鼓文》都有詩文稱頌。 流傳石鼓文最著名的拓本，有明代安國藏的《先鋒》、《中權》、《後勁》等北宋拓本。 10.秦惠文王至始皇帝之前說 鄭樵《石鼓音序》、羅君惕《秦刻十碣考釋》、程質清《石鼓文試讀》等支持此說。 鄭樵以「殹、㞼」二字見於秦斤、秦權，並通過文字比較和對「天子」、「嗣王」的分析，認爲石鼓爲秦物，認爲石鼓產生在秦惠文王之後始皇帝之前。 鴻都大廈 羅君惕等亦通過文字等比較分析，對始皇「書同文」前後文字進行了比較與量的統計，其認爲時代越接近，文字相同者越多，故判斷石鼓產生年代在秦惠文王至始皇帝之間。 4.秦宣公說 主張者有李仲操《石鼓最初所在地及其刻石年代》、胡建人《石鼓和石鼓文考略——兼論郭沫若的襄公八年說》等。 李仲操認爲「密畤作於秦宣公四年（公元前672年），則石鼓的刻石年代應在這年」，《而師》鼓「天子」當指周惠王，「嗣王」當指王子頹。
外戚與宦官的爭奪，事實上就是一幕狗咬狗的事件，在相互廝咬之間，擾亂了東漢政局，把漢朝拖向絕境。 以上成交資料只供參考，一切應以土地註冊處所提供資料為準。 鴻都大廈 所有資料 / 圖則 / 數據亦只供參考用途，並不代表任何以上資料之準確性及真實性。
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這種看法與「史籀說」相呼應，造成了巨大聲勢。 「宣王說」影響很廣，唐宋學者也多認從之，其後又得清康熙與乾隆皇帝的認同。 直至清末民國初，隨著「主秦說」逐漸占據上風，「宣王說」方漸漸淡出，但仍未見尾，至今還有部分支持者。 鴻都大廈 明代大收藏家安國所藏中權本、先鋒本、後勁本，均爲北宋拓本，是世界上保存字數最多、最好的拓本。
它們各自發展自己的政治、經濟和軍事實力，表面上承認漢獻帝是天下共主，實際上是三個獨立的王國，東漢王朝就在三國鼎立的局面下壽終正寢了。 220年，曹丕稱帝，國號魏，廢漢獻帝，東漢王朝正式滅亡。 229年，孫權稱帝，國號吳，三國鼎立最終完成。 在東漢前期，作為中央集權體現者的朝廷，對豪強勢力還有一定程度的抑制力。 漢和帝時，朝廷向豪強讓步，廢除鹽鐵專賣，下層豪強的財力大為增加，他們要求分享權利。 他們分別在朝廷中尋找代理人，來實行對朝廷的控制。 這樣，外戚與宦官兩個集團，為爭奪對朝廷的控制權而展開激烈的鬥爭。 這種鬥爭一直延續到東漢未年，以兩敗俱傷而告結束。
為了更加穩妥起見，組織者之一馬元義又常常去都城探聽官府的動靜，並且收買了宦官徐奉等人，讓他們與農民起義軍裡應外合，攻打官府。 但是，就在這個關鍵時刻，農民起義內部卻出現了一個叫唐周的叛徒。 鴻都大廈 他把起義的日期、一些教眾的姓名和裡應外合的全部秘密，作為投降的禮物，全部報告給官府。
石鼓文被歷代書家視爲習篆書的重要範本，故有「書家第一法則」之稱譽。 石鼓文對書壇的影響以清代最盛，如著名篆書家楊沂孫、吳昌碩就是主要得力於石鼓文而形成自家風格的。 鴻都大廈 明代大收藏家安國的十種石鼓文拓本，自稱十鼓齋。 其中最佳者北宋拓三本，仿軍兵三陣命名爲《先鋒》、《中權》、《後勁》祕藏之。
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- 不是《石鼓文》，是《石鼓歌》，唐代文學家韓愈的詩作。
- 太尉陳蕃極力反對迫害黨人，他拒絕審理李膺等人，堅決不在判處李膺的公文上簽字，因而被罷免。
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這群殘廢之人，大都沒有什麼遠見卓識，只是一些鼠目寸光的傢伙，他們一旦得勢，只知道搜刮民脂民膏，只知道中飽私囊，只知道殘害百姓，只知道阿諛奉承。 不僅如此，他們看到太學的學生不可靠，一律禁錮不用，而是另設鴻都門學，培養自己的走狗。 從訓練爪牙、訓練武裝來說，靈帝時期的宦官已經比他們的前輩高明了許多。 也因為如此，當時的東漢已經成為匪類的天下；當時的洛陽，已經成為匪類的窟穴。 鴻都大廈 靈帝繼位時，年僅十二歲，在一批奸佞小人的影響下，一心求財，花樣翻新。 他把國家的財政收入大量轉為皇家私產，由宦官專門替他保管。 他在河間老家買田地修住宅，似乎準備在萬一當不成皇帝時，還可以回去作個土財主，真是貪婪、可恨、愚蠢、可憐。
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然而由於年代久遠，字跡漫漶，加之篆體不易辨認，令初學者無所適從。 現以安氏所藏後勁本爲藍本，逐字釋音，對釋文做了今譯（見宋拓注音版），並將王福庵先生所書小篆石鼓文（個別字除外）對照排列，以便於學者臨習。 《石鼓文》是迄今所見我國最早的石刻文字，世稱「石刻之祖」。 石鼓文是漢字從金文向小篆發展的過渡性書體，在書法史上起著承前啓後的作用，可謂集大篆之成，開小篆之先河。 鴻都大廈 石鼓文字體方整，端莊凝重，筆力勁健，章法勻稱清朗，有雄渾樸茂的藝術美感，被歷代書法家視爲習篆的重要範本，故有「書家第一法則」之譽。 張角巧妙地利用民間曆法，在起義口號中，不但隱含了起義的時間和目的，而且比較隱晦，就連東漢政府聽到之後，都沒有起疑心。 接著，張角到處派人在京城和州郡官府的牆壁上，書寫上「甲子」兩個字。
曹操基本統一北方之後，開始統一南方的征戰，要統一江南，就必須先控制荊州進而鞏固江東，以完成對江南的統一。 同時的劉備投奔劉表後，利用荊州之地招募丁壯，補充軍隊，拉攏當地豪強，勢力也逐漸壯大起來。 鴻都大廈 208年秋，曹操率領20萬大軍，號稱80萬，南征荊州。
8月，劉表病死，沒有主見、軟弱的劉琮襲職，在曹操大軍壓境之時，在部下的慫恿下，他立即投降了曹操。 聽到這個消息，劉備自知力量不足以抵抗曹軍，於是率領自己的軍隊，南下逃跑。 為了各自的生存，為了阻擋曹操統一全國，劉備和孫權聯合起來。 於是，在赤壁，20萬曹軍和五萬孫劉聯軍上演了我國歷史上以少勝多的著名戰役——赤壁之戰。 鴻都大廈 赤壁之戰，使得曹操一舉統一江南的夢想破滅，被迫退回長江以北地區，長江成為三國鼎立的天然屏障。 孫權偏安江南，劉備割據西蜀，成三足鼎立之勢，中國歷史進入了「三國時代」。
178年，靈帝又公開張榜出賣官爵，郡守級官員二千萬錢，縣令級官員四百萬錢，關內侯五百萬錢，如果按照資歷應當升遷的，就出半價或三分之一。 家資富裕的先交錢，交不起的還允許賒欠，到任後加倍交納。 對於國家最高級官吏三公九卿，靈帝大概覺得不便公開標價出賣，便通過左右親信私下交易，以掩人耳目，事實上也有價錢，公千萬錢，卿五百萬錢。 這些官吏的品級更高而價格卻不高，主要是因為中央官吏實際搜刮的門路比地方官吏要少一些。 鴻都大廈 如名士崔烈半價買得一個司徒做，宦官曹騰（桓帝宦官）的養子曹嵩（曹操父）家極富饒，買太尉出錢一萬萬，比定價貴十倍。 買官賣官後來竟發展到所有的官吏升遷調動，都要先講好價錢才去上任。 往往是，一個官上任不久，另一新官又去上任，州郡官一個月內甚至替換好幾次。 官怕損失本錢又要大獲利錢，一到任便如狼似虎的搜刮，刻不容緩。
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與此同時，大將軍竇武雖是桓帝的岳父，但反對迫害黨人，並以辭職相威脅，李膺等人也在獄中展開積極的鬥爭。 宦官雖然政治上有很大權力，但社會地位極低，精神上卻感自卑。 宦官中的某些子弟也在暗中接近士人，以獲得士人們的一些禮遇為榮幸。 因此，當李膺在獄中牽引出不少宦官親眷時，宦官們害怕受到牽連，加之一向仰慕名士的外戚竇武的從中出面勸說，桓帝被迫赦免黨人，但規定禁錮終身，不許再做官。 宦官和外戚把持著選拔官吏的大權，他們顛倒是非，混淆黑白，堵塞了士人做官的門路。 當時，民間有這麼一種說法：當選才學優秀的卻沒有文化，當選品德高尚的竟不供養父母，當選清貧純潔的反比污泥穢濁，當選勇猛有帥才的竟膽小如雞。 在外戚、宦官的腐朽黑暗統治下，社會危機日益加深，東漢王朝瀕臨危境，一些有識之士深為憂慮。 不久，漢桓帝和宦官單超、徐璜、具瑗等五人聯手，共同剷除了梁冀和梁氏徒黨自三公、九卿至州刺史數十人，斥逐次等徒黨三百餘人，朝官幾乎空了。 沒收了梁冀及其徒黨的家產，變賣所得，竟相當於東漢政府半年的租稅收入。
“中朝”十句是敘當局不納詩人建議，嘆惜石鼓文物的廢除。 最後六句，希望在尊崇儒學的時代，能把石鼓移置太學。 鴻都大廈 “陋儒”六句是敘懷疑《詩經》不收石鼓文，乃是孔子的粗心。
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徐暢在《石鼓文刻年新考》文中支持此「凱旋說」。 從張角領導發動的黃巾大起義，到後期持續三十多年的各地反抗鬥爭，沉重地打擊了東漢皇朝的統治，橫掃了世家大族。 黃巾大起義組織嚴密，口號統一，有明確的政治綱領。 這在中國歷史上是一個創舉，為以後的農民起義提供了寶貴的經驗。 農民起義被鎮壓下去後，並沒有帶來東漢政權的鞏固，倒使地方軍閥割據勢力逐漸坐大，軍閥與外戚、宦官展開權力爭奪，皇室倒成為名存實亡的空架子。 鴻都大廈 189年，漢靈帝死後，其子劉辯繼位，是為漢少帝，何太后與其兄何進掌權。 此時，宦官的勢力仍然很大，尤其是擔任上軍都尉的宦官蹇碩控制著朝廷重兵，其權勢在何進之上。 何進非常憎恨宦官，在中軍都尉袁紹的幫助下，除掉了蹇碩。 可是事與願違，想誅殺宦官的人反而被宦官所殺。 聽到這個消息，袁紹立即率領軍隊攻進皇宮，將兩千餘名宦官，殺得一個不留。
其說因認爲石鼓出土地點與宣公作密畤地點一致，以及「石鼓文」所載的周天子平息內亂的時間與秦宣公四年一致而立論。 張啓成在《論石鼓文作年及其與詩經之比較》文中對李仲操「宣公說」進行了補充。 鴻都大廈 胡建人也同樣認爲石鼓爲秦宣公陳倉作密畤時所刻。