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北京故宮博物館亦藏有慶輝公傳略紀事,地方志中有詳實記載。 其所推演曆書中節氣交接和日月交蝕時刻精準,常被皇曆一一採用,至雍正五年獲恩准編輯發行逐年通書,史稱《羅家通書》。 北京故宮博物館亦藏有慶輝公傳略紀事,地方誌中有詳實記載。 羅慶輝(清康熙、雍正年間人,具體生卒年月不詳)興寧福興鎮錦華村人。 其間,得一位懂天象的人,授以天文、星象、儀度、六壬吉凶及預測禍福之術。

聯合醫院表示,膀胱穿洞是手術併發症,屬已知風險,出現的或然率約為百分之一,估計是陰道感染、組織壞疽所引致。 婦科醫生事前已向潘女士解釋手術風險,院方一直有跟進潘女士的情況及協助她申請六個月普通傷殘津貼。 就在她留院第六日,開始發燒,醫生替她照超聲波,指她體內血塊未排清,為她打抗生素針,並着她繼續留院觀察。 但數日後,竟有又腥又臭的尿液不受控地流出,並感到腹部疼痛。 醫生在五月十三日為她照膀胱鏡,才驚悉其膀胱穿了兩個洞。 「做手術搞成咁,醫生淨係識話你唔好彩,真係好唔負責任!」四十八歲的潘女士原本在酒樓賣點心,丈夫早已過身,與女兒居於藍田區公屋。

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僅行銷全國,而且遠銷東南亞及歐美等地。 在這些國家,凡有華人之地,便有《羅家通書》。 雍正五年(1727)七月十二,欽天監面奉上諭,恩准羅氏所編通書為民書式樣頒行。 《羅家通書》內容豐富,包括“頭由、山課、嫁娶、月辰、二十八宿吉凶圖”等。

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他不僅是我羅家族人的驕傲,也是中華民族客家人的驕傲。 《羅家通書》是我廣東興寧最有份量的一張歷史文化名片。

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由於那時交通落後,山鄉閉塞,京都皇曆運到嶺南粵東山區要好幾個月時間,遲遲落後於農事生產和人們的生活需要。 而《羅家通書》卻大大方便了當地民眾,所以此書禁而不止。 雍正六年初,縣官只好將《羅家通書》上呈京城欽天鑒。 是年七月十二日,欽天鑒上奏皇帝,推薦此書可以在嶺南民間使用。

全書以曆法為依託,滲進很多有關擇吉避凶的內容。 羅慶輝 它既是嶺南民間,尤其是粵東客家地區人民明察四時的依據,又是他們趨吉避凶舉事行動的圭臬。 它反映了當時有關天文曆法的科學水平。 有一定的科學性和使用價值,但亦摻雜了許多迷信妄誕的東西。

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後入京都,於欽天監內推算曆法,研究中外天文著作。 學成,回到興寧家鄉編纂通書,名為《興寧羅家推算通書》(簡稱《羅家通書》)。 雍正五年七月十二,欽天監面奉上諭,恩准羅氏所編通書為民書式樣頒行。 該書刊行數百年,深受人們歡迎,銷量日增,最高年銷量數十萬冊。 不僅暢銷全國,而且遠銷東南亞及歐美等地。

雍正五年,羅慶輝經過四年的潛心研究和推算,通書正式編纂成功出版,定名為《廣東省興寧縣羅家推算通書》(即《羅家通書》)。 起初,《羅家通書》僅在興寧民間流行。 由於此書算的節氣、時日準確,對農業耕作影響的預告和農事安排的詳實說明,頗受民眾歡迎,越傳越廣。 羅慶輝 於是引起了官府的注意,被誣為“邪書”,不準出版發行。 羅慶輝不服,向縣官據理申訴,辯明《羅家通書》是自己多年研究的成果,決不是什麼“邪書”。 縣官不信,即拿此書與朝廷皇曆對照比較,結果幾乎一樣。

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其間,得一位懂天象的人,授以天文、星象、儀度、六王吉凶及預測禍福之術。 學成,回到興寧家鄉編纂通書,名為《廣東省興寧縣羅家推算通書》(簡稱《羅家通書》)。 雍正五年(1727)七月十二,欽天監面奉上諭,恩準羅氏所編通書為民書式樣頒行。 《羅家通書》受時代限制,雖小有封建迷信成分,但不乏科學真諦。

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還繪有二十多種動物圖像,文字精煉,通俗易懂,形象生動。 通書推算日月蝕、月份大小、二十四個節氣較為準確。 對二十四個節氣的溫差變化將給農作物生長帶來的影響以及對農事安排都有明確的預示。

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羅慶輝有六子,繼承父志,把編纂出版《羅家通書》的事業延續下來。 他們劃房分庭執事,以“集福”、“天堂”、“崇道”、“萬興”、“上四”五個堂號出書。 後又擴增“廣善”、“九星”、“參化”、“四達”、“宗和”、“天文”、“萬福”、“衍儀”、“峻英”九個堂號出版,代代相傳。 現今羅家推算遍地開花,僅興寧羅家就有數十人編輯通書。 康熙年間,一次,羅慶輝在河南信陽一帶路遇一位在京都欽天鑒任事的天象大師。 言談之中,大師見羅年輕聰明,謙和溫良,懂得不少天文知識,又有志學習曆法學,甚為喜歡,便收他為弟子,帶他進京。

  • 因此,廣東省興寧縣福興鎮“通書羅屋”隨之聲名遠揚海內外。
  • 通書推算日月蝕、月份大小、二十四個節氣較為準確。
  • 醫院雖協助她申請傷殘津貼,但為期只有半年,令她感到十分徬徨。
  • 同時,他還認真學習研究西洋曆法,汲取了西洋曆法的精華,解決了一些以往計算曆法中未能解決的疑難問題,受到欽天鑒官員的讚許。
  • 後入京都,於欽天監內推算曆法,研究中外天文著作。
  • 羅慶輝(清康熙、雍正年間人,具體生卒年月不詳)興寧福興鎮錦華村人。

四月初,她被聯合醫院診斷患子宮腺肌症,醫生建議她切除子宮、輸卵管及卵巢。 醫生雖有提及手術會有風險,但至於是甚麼風險,則沒有說明。 《羅家通書》最初用木刻印刷,以“宗睦堂”刊號出書。 朝廷恩準發行後,銷量日增,收入漸豐。 不久,羅慶輝在興城金帶街設立總行,接著在新豐街、興化街、高興街、水巷街設立分行,發行量不斷擴大。

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因此,廣東省興寧縣福興鎮“通書羅屋”隨之聲名遠揚海內外。 羅慶輝 朝廷恩准發行後,銷量日增,收入漸豐。 不久,羅慶輝在興城金帶街設立總行,接着在新豐街、興化街、高興街、水巷街設立分行,發行量不斷擴大。 康熙年間,一次,羅慶輝在河南信陽一帶路遇一位在京都欽天鑑任事的天象大師。 言談之中,大師見羅年輕聰明,謙和温良,懂得不少天文知識,又有志學習曆法學,甚為喜歡,便收他為弟子,帶他進京。 大師將天文、星象、儀度、六任、吉凶和預測禍福等方面的知識傳授與他,又推薦他進欽天鑑推算曆法。

康熙三十八年,羅慶輝告病還鄉,回到興寧。 此後,他一邊養病,一邊繼續研究推算曆法,並把自己平生所學傳授給兒子。 他參閱了大量資料,如《內紀憲書法則》、《協紀辯方書》、《創書訣言》、《七政四餘日月表》、《增訂句表》等。 他採用“升度表”(即升度時差表、均數時差表、太陽距地心數表、清蒙氣差表等)推算年、月、日、時、節氣及日蝕、月蝕。 現尚存的算盤僅有三十九梗,保存於興寧縣福興鎮黃畿村“通書羅屋”。

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羅慶輝跟隨大師學習三年,深得大師器重。 大師將天文、星象、儀度、六任、吉凶和預測禍福等方面的知識傳授與他,又推薦他進欽天鑒推算曆法。 此時,他的天文歷學知識已頗有根基,但他仍繼續刻苦鑽研有關歷學的著作,如《七政算學》、《協記新書》、《曆象考成》等。 同時,他還認真學習研究西洋曆法,汲取了西洋曆法的精華,解決了一些以往計算曆法中未能解決的疑難問題,受到欽天鑒官員的讚許。 《羅家通書》當時流傳很廣,影響深遠。 它不僅發行南方各地,而且遠銷世界許多國家,如東南亞各國、日本、菲律賓、英國、美國等、凡有華人之地,就有《羅家通書》。

  • 及長,羅慶輝隨親友外出謀生,常往粵北、贛南、湖北、河南等地經商。
  • 是年七月十二日,欽天鑒上奏皇帝,推薦此書可以在嶺南民間使用。
  • 他參閱了大量資料,如《內紀憲書法則》、《協紀辯方書》、《創書訣言》、《七政四餘日月表》、《增訂句表》等。
  • 2010年梅州市批准《羅家通書》為非物質文化遺產,報省“申遺”。
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  • 康熙三十八年,羅慶輝告病還鄉,回到興寧。
  • 雍正五年(1727)七月十二,欽天監面奉上諭,恩准羅氏所編通書為民書式樣頒行。

羅慶輝自幼天資聰穎,刻苦好學,在村裏上過幾年私塾。 羅慶輝 羅慶輝 羅發揚之子羅傳烈謹遵祖訓,博覽羣書,取其真,去其偽將羅家通書發揚光大! 其推算《崇道堂羅傳烈通書》深受廣大羣眾,天文,易學行家歡迎。 如今香港《黃曆》的源頭亦遵循《崇道堂羅傳烈通書》。