綠表白表意思 內容大綱
真正的對付罪不是勝過罪，乃是除去自己，使自己受割禮。 我們一旦受了割禮，把自己了結，我們對罪就不會有問題了。 你若還想要勝過罪，意思就是你仍舊活著。 你若了結自己，你與罪就了了。 所以這不是對付罪或想要勝過罪的問題，乃是了結我們自己的問題。 我們需要回想與亞伯拉罕有關，三位非常重要的人物－羅得、以利以謝和夏甲。
為著你的變化，你若需要一個誠實人，神會給你一個誠實人。 但我們多半需要一個拉班，以及像拉班兒子們那樣的表兄弟。 神的對付沒有一次是不帶著應許 的。 我們每次所受的對付，都會帶著一個應許。 我們所受的對付越多，所得的應許就越多。
綠表白表意思: 第一百二十篇 成熟的以色列掌權的一面（八）
在聚會中你們是旁觀者，好像看球賽的。 你們看別人打球，自己卻不打。 不僅如此，有些人還批評那些參與的人說，他們太魯莽、太快了。 你們在這裏是要作批評家、觀眾，還是要參與召會生活？ 這指明我們中間有些人不欣賞對神團體的經歷。 我們有些人在聚會中還是不禱告。 如果人要你們禱告，你們總會為自己找藉口。
不要說你沒有肉體，你有很多的肉體。 甚至在你讀本篇信息時，還有肉體與你相爭。 為著對付肉體，讓我們來到施恩的寶座前。 綠表白表意思 因為肉體此時就與我們同在，因此我們需要恩典。 離婚這件事，對今天的年輕人是極大的試誘。 試誘是在外面，情慾是在裏面。
綠表白表意思: 第四十四篇 後裔和地
因為亞居拉和百基拉為召會將自己的頸項置之度外，並且只對召會有興趣，他們毫無疑問是奠祭；他們已經豫備好被澆奠。 遵守主的話，表面的領會是主說了一些話，而我們遵守這些話；祂叫我們作一件事，我們就去作這件事。 要遵守主的話，我們必須作兩件事：在積極方面，需要把祂一切的所是接受到我們裏面；在消極方面，需要殺死我們一切的觀念和意見。 這不僅僅是主叫我們彼此相愛，或彼此洗腳，我們就去愛人，為人洗腳。 我們若要接受彰顯主自己的話，就必須丟棄自己的意見和觀念。 現在我們必須接著看新耶路撒冷裏的柱子。
以薩迦不是在工作，乃是在躺臥，就是在羊圈之間躺下安息。 他們不知道，我的工作就是我的躺臥。 有一首詩歌說，雖工作亦安息。 在主的恢復裏，不需要勞苦的驢。 綠表白表意思 雖然我們需要強壯的驢，但他們應該躺臥，不應該工作。 照著本節所描繪的圖畫，以薩迦臥在羊圈之間。
綠表白表意思: 第八十五篇 柱子的建造者－巧匠戶蘭（插進的話）
當我是個青年弟兄，進入這個職事時，我到上海去接受倪弟兄的幫助。 在那些日子裏，倪弟兄和我有多次長談。 他給我這服事主的弟兄第一個教導就是，切勿單獨和異性接觸，為著使我受保護，總得有第三者在場。 綠表白表意思 我從來沒有忘記這話；這對我是一大幫助和保護。 因著主的憐憫，歷年來我一直遵守他的話。 這是豫言，是個充滿祝福的豫言。
五十年前，我為召會或長老的禱告也常有責備、請求、要求、甚至控告。 但主能為我作見證，我現在不那樣為長老禱告了。 這不是說他們是完全的，乃是說我不要求他們，我裏面不受他們的困擾。 綠表白表意思 雅各成熟的另一個標記是，他見到約瑟時不顯得興奮，表明沒有放鬆自己。 （創四六28~30 。）雅各不興奮，因為他的心麻木了。 青年人興奮是對的，但他們興奮的時候不該放肆。
綠表白表意思: 第一百十一篇 約瑟的生活與他的異象相符（插進的話）
當我回應祂的時候，有些使者行動似乎比火箭還快，升到天上報告好信息。 我們許多人都可以作見證，有時候我們和主有極甜美的交通，是我們無法用言語描述的。 綠表白表意思 那是有力的證明，使者在那裏上去下來。
在上篇信息中，我們看過創世記四十九章按著祝福次序的第一組：流便、西緬和利未。 在那篇信息中，我們主要是看見長子名分的改變，和天然性情的變化。 第一組顯著的特點，是啟示我們天然的身分和性情能改變。 在本篇信息中，我們來看第二組，由猶大、西布倫和以薩迦所組成。 綠表白表意思 要懂得四十九章，我們必須按字面明白聖經。 不僅如此，我們必須知道以色列人的歷史，必須有基督和召會生活的經歷，並且必須知道如何將聖經寓意化。
綠表白表意思: 第六十篇 以撒的婚姻與主在一裏實際的生活
神的目的是要得著一班人，有祂的形像彰顯祂，有祂的管治權代表祂，並為祂的國度取得地。 當神來呼召亞伯拉罕，祂應許亞伯拉罕要得福彰顯神，並成為大國，使神藉著他在地上得著祂的國度。 綠表白表意思 但在創世記十五章以前，亞伯拉罕所遭遇的一切，都與達成神的目的無關。
- 我們需要仰望主給我們看見，這段話如何是神的呼出。
- 照著創世記一章的記載，神在第六天照著祂自己的形像造人。
- 他們只該把我這個小人物忘記。
- 在這些經節裏主耶穌說，那靈並不是從祂自己說的，乃是要榮耀子。
我們需要向他們說明，相信主以及有祂在我們裏面是甚麼意思。 但是當主在外面來臨，並帶進國度的實現時，就不需要進一步的說明了。 每個人都要看見在實現裏的國度。 這國度的實現，就是在實現裏的國度，要藉著召會，就是國度的實際，帶進來。 國度的實現不會忽然來臨，乃要藉著召會生活來臨。 因為需要得勝者征服那惡者，勝過世界，豫備道路，並建立橋頭堡，使主耶穌能回來。 然後國度的實現就要被帶進來。
雅各對拉結的正確經歷，乃是神所命定給我們的天然揀選，但不是照著我們的作法和時間，乃是照著神的作法和神的時間。 我們所揀選的－無論是關於婚姻、飲食或衣著樣式－都是按主的作法和時間給我們的。 但是不要盼望照著你的作法和時間得著甚麼。 你若要為神所用生出基督，神把你的需要給你，必定不是照著你的作法和時間，乃是照著神的作法和時間。 我們需要有許多豫備好澆奠在神建造上的聖徒。 殉道是將滿了對基督之經歷的奠祭澆奠出來。