勿令四傍泄出，玉茎入玉门，自然生热且急，妇人身当自动摇，上与男相得，然后深之，男女百病消灭。 浅刺琴弦，入三寸半，当闭口刺之，一二三四五六七八九，因深之，至昆石旁往来，口当妇人口而吸气，行九九之道讫，乃如此。 《素女经》是中国古代最著名的性学著作、代表中国古代性学研究的最高成就。 大清光绪癸卯年（公元1902年），中国学者叶德辉将《素女经》等从日本带回国，并于次年按其原貌刊印，使这部著名的性学著作重新回归中国本土。 素女曰：入相女人，天性婉顺，气声濡行，丝发黑，弱肌细骨，不长不短，不大不小，凿孔居高，阴上无毛，多精液者；年五五以上，以还，未在产者。 交接之时，精液流漾，身体动摇不能自定，汗流四逋，随人举止。
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《素女经》在男女性交方面，提出了较系统的论述。 首先提出了后世道家大力倡导的所谓“延年益寿”之法，即巩固精关，“莫数泄精”。 又提出了性交应使男女双方同享快感，共同受益，必先有“爱乐”然后行，做到“相感而相应”，最忌讳的是“男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感”。 因此，提倡“男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心”。 在男权社会中，这实在是一个了不起的思想，在某种程度上承认了女性的性权利。
三益曰利脏：令女侧卧，屈其两股，男横卧，却刺之，行四九之数；数毕，止。 令人气和，又治女寒门，日四行，二十日愈。 素女说：不仅是现实生活中的男人，一个男人的阴茎也与他的主人一样，必须遵守五种伦理道德的行为准则。 它平时深藏在一个隐蔽的地方，像一位遗世独立的隐士，坚守着高尚的情操，内心怀着至高的道德标准，随时准备着为他人的幸福奉献自己的生命。 是故真人因五常而节之，仁虽欲施予，精苦不固；义守其空者，明当禁，使无得多，实既禁之道矣。
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这种居世界领先地位的中国古代灿烂的性文化着实令人自豪，但遗憾的是我们对此所作的研究和探索，长期以来却因种种原因处于停滞状态。 直到现在，我们在这方面的研究才仅仅是刚刚开始。 第五种损伤元精和血气的方法叫做机关厥伤，也就是内脏损伤。 在男女性交合中导致内脏损伤的情况有两种。
本文擬圍繞詩學的《易》展開研究：首先簡述《易經》古歌被發現的大致情況，然後著重探討《易經》古歌翻譯的審美再現。 一以自我爲中心的人，將困於人生最大的圈套人人都有「自我」——身體、思想、財富、聲譽、位置等等。 假如你是一個聰明人，不只要爲本人活著，還要替別人著想，「後其身而身先，外其身而身存」，「我」字被過火強調，就會變成詛咒。 【白話】《象辭》說：”不能娶這個女子”，主要是指這個女子的行爲是不合乎禮儀的，即這個女子沒有受過良好的啓蒙教育。 【白話】《象辭》說：天道運行周而復始，永無止息，誰也不能阻擋，君子應效法天道，自立自強，不停地奮鬥下去。
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華藏世界之外的一切世界海，悉皆如來。 此品乃《大方廣佛華嚴經》的第一品，篇幅長達五卷。 宣講此經的時、人、事、物、地等等因緣條件，以及描述大會的代表與眷屬來到時，種種殊妙莊嚴的情形。 會員所購買的商品均享有到貨十天的猶豫期（含例假日）。 退回之商品必須於猶豫期內寄回(以郵戳或收執聯為憑)。 為了使大眾能夠親近《華嚴經》，不會因為其廣大深遠而無緣親近，因此於一九九三年，筆者首次將華嚴經完整譯成現代白話文，希望幫助讀者跨越文字的障礙，並做為了悟《華嚴經》的因緣。
並於印度菩提伽耶、美國佛教會、中國六祖南華寺等地主持禪七。 斯瓦米韋達先後獲得倫敦文學學士、倫敦文學碩士、荷蘭文學博士學位，接著開始前往世界各地講學，足跡遍及歐美亞非各大洲。 他對世界各個主要宗教的歷史根源和教義均有相當程度的研究，熟稔17種語言，擅長引導不同信仰以及沒有宗教信仰的人們體驗靜坐。 是來自喜馬拉雅山的瑜伽大師、禪修者、詩人、學者、心靈導師。 1933年出生於印度一個哲學思想濃厚的梵語家庭，自幼在家中學習，未入讀過正式學校。
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男子者，虽不行法，得此人，由不为损。 素女回答说：不但人与人之间有强壮和虚弱的区别，而且他们在年龄方面还有老年和壮年的区别，应该是不同的人随着自己的身体状况而自由选择适当的时机，不能逞强或者贪图一时的快活。 如果逞强或者贪图一时的快活，就会损伤身体的元精和血气。
PS, 这是一本歧视剩女只教采阴补阳, 素女經白話pdf 素女經白話pdf 绝口不提采阳补阴的大男子主义沙文书! 再PS, 原来再天愿做比翼鸟, 还有这个意思? 晕死~~~ 还有白居易居然有个那样爱偷窥的有才兄弟, 也不怕武后杀他… 《素女經》在男女性交方麵，提齣瞭較係統的論述。 首先提齣瞭後世道傢大力倡導的所謂“延年益壽”之法，即鞏固精關，“莫數泄精”。 又提齣瞭性交應使男女雙方同享快感，共同受益，必先有“愛樂”然後行，做到“相感而相應”，最忌諱的是“男欲接而女不樂，女欲接而男不欲，二心不和，精氣不感”。
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第一种表现是从性欲和意念方面想进行性交合，它的表现是低下头，眼睛看着地面，屏住呼吸，什么话也不说。 这种身体语言的意思是：我当然想交合，这就看你的行动了。 第五种征候是女方的阴液从阴道中流出来，一直湿到大腿和屁股，身体开始无意识地扭动。 素女經白話pdf 这时候，男方可以进一步加大对女方阴道的刺激，将性交合引向高潮。 素女經白話pdf 溢精者，心意貪愛，陰陽未合而用之，精中道溢，又醉飽而交接，喘息氣亂則傷肺，令人欬逆上氣，消渴喜怒，或悲慘慘，口乾身熱而難久立。
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此時，我們能夠澈見四周一切的國土與眾生，現前的證入華嚴法界，現前的示現圓滿佛果；這樣的感受庶幾相應於《華嚴經》中究竟的「海印三昧」了。 我們中國人的政治是人治的政治，能否處理好人際關係，是事業能否亨通的關鍵。 作者提出「好眾辱人者殃，戮辱所任者危」、「慢其所敬者凶」、「輕上生罪，侮下無親」、「上無常守，下多疑心」、「近臣不重，遠臣輕之」等，都給如何處理好各種關係提出了借鑑。 ILovePDF是一款首选的网页版应用程序，你可以利用它轻松地编辑PDF文件。 有了它，你可以使用任何你需要的工具，高效地处理数字化文件，同时确保数据安全。 ILoveIMG是一款web应用程序，它可以帮助你免费批量修改图片，比如对图片进行裁剪、尺寸调整、压缩，以及格式转换等。
即当知交接之道，故能从五常，身乃寿也。 第九种动作是她躺在床具上的身体不断地向上作水平跃动，也就是不断地抖动她自己的身体。 这样做的原因，是因为她的整个身体，都处在极度快乐之中。
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也就是说，当一个人真正了解了男女之间性交合的规律后，就自然会遵守男女之间性交合的五种伦理道德，也就可以真正做到延年益寿了。 黄帝问素女说：假如现在有这样一个男人，他勉强自己去进行男女之间的性交合，但是他的阴茎无论如何也不能挺举起来，面对眼前的女人，他的脸上开始显露出惭愧和内疚的神情，内心深处也感到十分害羞。 素女經白話pdf 晶莹的汗水不断地像珍珠一样从他的头上、额头上冒出来。
如果能遵循这些基本的法则，就可以生出优秀贤能而且寿命长的孩子。 总而言之，凡是对待男女之间的性交合，女人们都应该从自己的身体状况来考虑。 有身体素质特别好，精力超过一般人的，也不能过分压抑自己的性欲望，忍受性欲望的煎熬，而应该顺其自然，合理地安排性交合。 一个女人过分地压抑自己的性欲望，没有合理的性交合，久而久之，就会引发毒疮。
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由於經句的原文極其精簡，所以最後再將經句中被省略的文字填入後，重新用中文把經句表述一次。 這樣做，更能連貫經文意思，讀者也能更輕易了解整句經文的意旨所在。 此外，斯瓦米韋達也一再強調，如果不先了解數論哲學，就不容易學習《瑜伽經》。
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走入迷途而不知返回正道，一定是神志惑亂。 對手下的大將罰之過當，一定會有危險。 怠慢應受尊重的人，一定會招致不幸。 表面上關係密切，實際上心懷異志的，一定會陷於孤獨。
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令女正臥，自舉其腳，男跪其股間，兩手處席，深內玉莖，刺其昆石，堅熱內牽，令女動作，行三八之數，尻急相薄，女陰開舒，自吐精液，女快乃止，百病消滅。 素女經白話pdf 令女偃臥，男擔其股，膝還過胸，尻背俱舉，乃內玉莖，刺其臭鼠，女煩搖動，精液如雨，男深案之，極壯且怒，女快乃止，百病自愈。 令女俯伏，尻仰首伏，男跪其後，抱其腹，乃內玉莖，刺其中極，務令深密，進退相薄，行五八之數，其度自得，女陰閉張，精液外溢，畢而休息，百病不發，男益盛。