成祖顧公（道衍）曰：「何神」？ 曰：「向固言之一吾師，北方之將玄武也。」於是，成祖即被發仗劍相應。 紅磡北拱街 武當道教是中國道教的一個重要組成。 在道教崇奉的衆多神靈中，被尊爲至高無上的「三清」、「四御」以及「十方天尊」等在武當山都排在了不顯眼的位置，而在顯赫位置上供奉的是玄天上帝。 北極佑聖真君者，乃玄武七宿，後人以爲真君，作龜蛇於其下。 宋真宗避諱，改爲真武。
- 三月初三,恭賀玄天上帝聖誕!
- 北極佑聖真君者，乃玄武七宿，後人以爲真君，作龜蛇於其下。
- 玄天上帝，即真武大帝，或真武、北極真君、元天上帝。
- 廣東爲沿海地區，廣東人依海生存，出海捕魚，靠海謀生。
- 玉皇大帝有詔，封爲太玄，鎮於北方。
又稱「真武大帝」、「玄武神」及「玄天上帝」等，法相為披髮持劍，赤足分踏龜蛇，統領北斗星群，古人相信祭拜北帝可求壽。 此外北方屬水，故北帝屬水神，因南方的水來自北方，故南人相信祭祀北帝，能息水患和保舟楫安全。 北帝信仰沿於星宿崇拜，後漸為人格化。 據道經所述，北帝為太上老君化身，後託身皇子，於武當山修道得成正果，再得玉帝封為太玄，鎮守北方。 也有指北帝為淨樂國王子，修煉後功得圓滿，再協助武王蕩平群魔，被封玉虛師相，玄天上帝。
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農曆三月初三 祖師爺玄天上帝聖誕 見轉者福壽康寧真武是古代漢族神話傳說中的北方之神玄武，宋時避諱改玄爲真，稱真武帝，宋朝道教的北方上帝，明朝天子的保護神。 明成祖（即永樂帝）朱棣是朱元璋第四子，被封在燕京（今北京）做燕王。 始稱其貌奇偉、智擁有大略。 朱元璋死後，他即以「清君側」，發動了靖難之變，反抗建文帝。 朱棣與軍師道衍（即姚廣孝）合謀，在造反大軍誓師時，鼓吹真武「顯聖」：出祭，見被（披）發而旌旗者蔽天。
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有關真武的傳說中，又皆稱龜蛇乃六天魔王以坎離二氣所化，然被真武神力躡於足下，成爲其部將。 玄天上帝每每斬妖鋤魔都御劍出行。 武當山爲玄天上帝的聖地。 路线2从冬青街到红磡北拱街大概路程5.93公里，全程约需24分钟,途经4个站点，共换乘1次，换乘车辆线路有港岛区专线小巴6路→107路。
真武助順，靈應真君，玉虛師相，玄天上帝，終劫濟苦天尊。 至心稱念終劫濟苦天尊，不可思議功德。 三月初三,恭賀玄天上帝真武祖師盪魔大天尊聖誕!
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廣東爲沿海地區，廣東人依海生存，出海捕魚，靠海謀生。 北帝屬於水神，位於水源之上，奉祀北帝，祈求他控制水源多寡，使水安好流向南方，促進農業、漁業、貿易暢順。 故此，南方人既祭拜赤帝——南海洪聖大王（即洪聖爺），又供奉黑帝——北方真武玄天上帝（即北帝）。 在宜蘭縣頭城鎮外澳里，位於東北角暨宜蘭海岸國家風景區內，是一座北帝廟，主奉玄天上帝，是外澳當地的信仰中心。 位於台北市文山區木柵路一段288巷1號，爲文山地區知名玄天上帝廟之一，香火鼎盛，爲當地百姓信仰寄託，同時也是南投民間鄉松柏嶺受天宮台北地區分靈之一。
在日本佛教真言宗，奉祀北辰之神妙見菩薩，亦作一手持劍，腳踏龜蛇（玄武）之像（有時只踏一大龜），與真武大帝有異曲同工之妙，被視爲同一位神祇。 紅磡北拱街 紅磡北拱街 而康元帥與趙元帥玄壇真君同爲玄天上帝之護法神。 農曆三月初三,恭賀玄天真武大帝壽誕!
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- 唐代玄武信仰有所流傳，地位也逐漸升高，但他的神位顯著的改變也傳記的出現則是在宋代之時。
- 相傳鯀的妻子名「修巳」，修巳即「修蛇」。
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- 入伙日期由05/1960開始。
- 1921年，該北帝廟因政府開闢道路而被清拆。
在此基礎上，玄武神像又有了進一步的發展，變得極有特色，據宋人趙彥衛《雲麓漫鈔》繪其像爲北方之神，被（披）發黑衣，仗劍踩龜蛇，從者執黑旗。 這是玄武帝的標準像，後世真武的各種造像，均以此為準。 玄武的人格化過程是漫長的，最終完成於北宋。
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