年，酷刑问题特别报告员表示尤其关注的是，亚齐通过的新《伊斯兰 刑法》规定了石刑和笞刑这类 处罚，明显违反关于禁止酷刑和残忍、不人道或有 辱人格待遇的规定、以及防止和禁止肉刑的义务。 而遭處主刑或附加刑罰金一百圓以下或科料〔按：較罰金刑為輕的財產刑，有別於行政罰鍰之「過料」〕之臺灣本島人及清國人，其未繳清者，得酌情換為笞刑。 二、可處主刑或附加刑罰金一百圓以下之臺灣本島人（須無固定住所或無資產者）及清國人（須無資產者）之犯罪。 相传，有三个要被执行“杖刑”的犯人，第一个送了一百多两银子给官府，那位犯人被打后当天就没事了。
答案是：他真的重獲自由，而香港在1993年廢除死刑，囚犯的生存權回歸後仍受保障，至今已廢死不復25年。 然而，作為一個險些上斷頭台、大半生青春在獄中渡過的人，文綿棠坦言終身監禁的痛苦比死更難受，但生命既然留下，他決意貢獻下半生的光陰，盡力為社會作出補償。 《小孩不笨2》（I Not Stupid Too）：2006年新加坡星霖电影制作的华语电影，梁智强导演。 电影的主角杨学谦因为把色情光碟带到学校，继而殴打老师，被训导主任在礼堂台上当众鞭打3下。 那一幕在长老会中学拍摄，拍得非常详细，但是杨学谦挨打时的表情和反应与真实的情况比较却有些夸张。 《三个好人》（One More Chance）：2005年新加坡华语电影，梁智强导演。
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公开鞭打有杀一儆百的效果：让全校知道不遵守校规的后果，并让受罚的学生感到羞耻，以后不再犯错。 私下鞭打（最常见的）：学生在校长办公室里被鞭打。 笞刑 除了校长或副校长，还有至少一名学校工作人员在场见证，通常是学生的班级主任或年级主任。 有些学校甚至会邀请学生的家长或监护人到场见证。
陈永文向政府索3百万新元的赔偿，先是被拒绝了，但最终还是得到了一些赔偿款。 上诉法院曾在一份2015年判决书里解释不分期执行鞭刑的原因：假设犯人在受鞭刑时因为昏迷或其它原因必须停止受刑，如果法律上允许分期执行鞭刑，犯人康复后还得承受剩下的鞭数。 上诉法院认为鞭刑必须一次过执行才能达到效果，分期执行反而会给犯人添加没必要的痛楚，因此裁定不分期执行鞭刑。
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家长最常用的体罚工具是藤条，非常细小，大约65厘米长，很多组屋区杂货店都有售卖，一根大约5毛钱。 店主透露最佳的售卖时期是在学校考试前，因为家长在这时期用得着藤条，而且藤条用多了也很容易折断，须要买新的。 除了藤条以外，有些家长会用鸡毛掸子、竹条、戒尺或衣架打子女，又或者只用手打孩子。
- ”有少数的新加坡人，包括异议人士乃尔（Gopalan Nair）、人权律师拉维（M Ravi）和企业家何光平完全或部分反对鞭刑。
- 再者，宋朝“杖刑”的使用率也比唐朝更高，除了影视剧上所看到的痛打一顿再流放以外，有些被判死刑的犯人也会被重杖至死。
- 当然中国古代刑罚并不仅限于五种，只不过这五种刑罚最为常用而已。
- 全诗通过“分痛”、“情浓”、“深怜”、“恃爱”的串联，将性虐过程中的由痛觉引发情欲、由情欲感激怜爱、由怜爱固化自身恃爱施虐者的情感写得连续且细腻。
- 廷杖的時候，眾官員要到午門樨西左邊觀刑，意在「打一做百」，廷杖由錦衣衛行刑，東廠太監到場監刑。
- 英國本土刑法曾訂明笞刑為法定刑罰之一，使用樺條（一般刑法、學校違紀及未成年海員）或九尾鞭（軍法及監獄違紀）執行，1948年后被廢止。
2010年以來，至少有3名歐洲人在新加坡被判鞭刑，其中包括一位在火車上塗鴉的瑞士IT顧問奧利弗•弗裏克（Oliver Fricker）。 現場圖片顯示，受罰者被帶上一個高台，雙膝跪地或者站立，一個戴頭巾的行刑者拿著一根長長的細鞭子站在前面。 監獄會在早上六時開燈，囚犯會手提兩個桶出倉，一個盛水，一個是糞桶。 由於當年是沒有自動沖水馬桶，囚犯需要自己清理便溺及清洗便桶，並收拾床鋪，然後到飯堂集隊吃飯。 1960年代的域多利監獄被作為收押中心(押候房)，所以被關押的人士是不必工作的。 據朱國楨《涌幢小品》卷十二記 載：明初(成化以前)，凡廷杖者是穿着衣服受刑，到正德初年宦官劉瑾專權時，廷杖的執行方法變了，受杖的大臣必須當眾褪去褲子。
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1993年，一个18岁青年的非礼罪名成立，首席法官杨邦孝不但驳回他对被判六个月监禁所提出的上诉，甚至提高刑罚，添加三下鞭刑。 虽然之前在类似的案件中法院从未判处鞭刑，当时的首席法官杨邦孝却认为判处鞭刑是有鉴于日益增多的非礼案件，此一裁决引起了广泛的注意与议论。 由于新加坡法律有遵循判決先例的原则，因此在非礼女性的案件中，如果犯人触摸女性受害者的私处，法院将判处至少九个月监禁和三下鞭刑。 日本古代有仿自中国唐律的笞刑，打屁股，明治维新后推行”文明开化”而废止，但在殖民地台湾和朝鲜曾施行笞刑，都是打屁股，限打16岁以上60岁以下的男性。 笞刑，汉语词语，读音是chī xíng，以竹、木板等拷打犯人臀部、背部或大腿的轻刑。
1920年，日本新任朝鲜总督斋藤实就职后，颁布《朝鲜笞刑废止令》，声称“现在朝鲜人觉悟已明显提高，其‘民主’也有别于过去，所以对笞刑予以废止。 笞刑 ”这8年间，不知有多少朝鲜人的屁股，挨过日本人的板子。 汉景帝时期的《棰律》甚至规定了刑具规格、受刑部位，同时在实刑时中途不得换人，并彻底固定“笞刑”的刑具是竹板及其长度厚度。
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5天後，又分別將這些朝臣處以杖刑，帶頭的打80或50棍，其餘一律杖責30，其中有11人當即死於杖 下。 廷杖的時候，眾官員要到午門樨西左邊觀刑，意在「打一做百」，廷杖由錦衣衛行刑，東廠太監到場監刑。 因此太監的權力很 大，簡直可以說是生殺予奪，行刑者們通常是根據監杖太監的暗示決定下手的輕重。 為了更好地執行監杖太監的命令，行刑人也需要練習，當時負責施行廷杖的校卒在訓練時，一般要用皮革做成兩個人體模型，一個裡 笞刑 面放磚頭，一個裡面包上紙，然後給它們穿上衣服。 放磚頭的模型是來練習「外輕內重」手法的，要求做到看起來打得很輕，衣服都沒有破損，但其實裡面的磚頭都 被打碎。 包紙的模型是用來練習「外重內輕」手法的，要求做到看起來打得很重，但其實包裹里的紙都不曾毀損。
- 监狱署曾说有关藤鞭浸在盐水或特制药水的传言是不正确的，但确认会对藤鞭进行消毒抗菌剂处理，以避免犯人受到感染。
- 2017年八月，雙學三子、反新界東北撥款抗爭者相繼入獄，是本地首批年輕政治犯，監禁長度動輒達1年，及後旺角騷亂本土派青年因暴動罪入獄，刑期更長至最高7年。
- 文帝除肉刑，“当劓者，笞三百；当斩左趾者，笞五百”，用笞来代替肉刑，变成了惩罚重罪的一种手段。
- 執行處罰者用竹或藤製成的鞭子打受罰者，通常都是打受罰者的臀部（打屁股）、手掌心或腳底。
- 性虐待，是一种正常性爱中的癫狂，而癫狂，这种福柯在《癫狂与文明》中形容为“当末日来临，罪孽深重的人类以丑陋的裸体出现时，人类具有某种发狂动物的可怕形象”的事物，是以真情为名进行的献祭。
文帝除肉刑，“当劓者，笞三百；当斩左趾者，笞五百”，用笞来代替肉刑，变成了惩罚重罪的一种手段。 景帝时，因加笞与重罪无异，往往笞未毕而人已死，幸而不死，亦不可为人，故减笞五百为三百，三百为二百。 同时定《箠令》（见刑具），规定以竹代小荆，箠长五尺，本一寸，末半寸，皆削平其节。
笞刑: 监狱鞭刑
後來，文錦棠還在獄中找到一支二手結他，開始與3名囚友一起玩音樂，成立一個叫「邊緣組合」的樂隊，翻唱張國榮、譚詠麟、Beyond的歌曲，還要自己作曲填詞，創作基督福音意味的勵志音樂。 笞刑 他笑道，監獄允許囚犯定時收聽電台節目，且朋友可寄送流行音樂歌集，成了他在獄中難得的解悶娛樂，也是能看到外面世界的一道窗口。 3、2010年起有台湾人到新加坡进行暴力讨债，遭到了新加坡警方的逮捕，并且处以了不同程度的鞭刑和有期徒刑。
不过从晋朝开始，笞刑再度变质，一些官员为了达到铲除异己的目的，故意加重处罚，尽管不打胸部、腹部等部位，但却改为击打后颈，也就是脖子。 到汉朝，汉景帝登基后觉得刑罚太过残酷，于是就想进行改革。 经过一系列的调查和研究之后，刑罚的改革条例《棰令》颁布，其中就有对笞刑的改革措施。 王室放血浮雕疼痛能检验信徒的忠贞，也能激发信徒的幻觉，亦能让信徒通过自我献祭的方式表达自己的决心。 而后两句“郎是深怜小小，奴应恃爱卿卿”则完全表现了爱奴视角中的“打”这一性虐过程的内涵，她不认为这是一种施虐，而恰恰是“深怜小小”的一种表现。 全诗通过“分痛”、“情浓”、“深怜”、“恃爱”的串联，将性虐过程中的由痛觉引发情欲、由情欲感激怜爱、由怜爱固化自身恃爱施虐者的情感写得连续且细腻。
笞刑: 笞刑是什么样子图片，笞刑就是打屁股吗？
在1960年代，行刑官每打一鞭，获得的酬劳是1新币。 到了1990年代，每打一鞭的酬劳是10到20新币，另外每个月的薪资再加20新币。 到了2007年，判决数量增加近2倍，一共有6404个判决，共有95%执行完毕。 自2007年起，每年的鞭刑判决数量年复一年降低，2016年只有1257个判决。 上古時，就已實施劓刑，《易經》中曾説：“其人天且劓”。 商代盤庚遷都到殷之後，下詔説：“乃有不吉不迪，顛越不恭，暫遇奸宄，我乃劓殄滅之，無遺育，無俾易種於茲新邑”。
最終，惹惱了萬曆皇帝讓領頭的吳中行、趙用賢等五人一起被打屁股，據史書記 載，趙用賢「體素肥」，臀部脂肪豐富，雖被打得「肉潰落如掌」，但命還是保住了。 在奄奄一息之際，他居然讓妻子把他屁股上那坨打爛尚未掉的臭哄哄的肉，割 下來「臘而藏之」，併當做一次榮譽，一份榮耀，一種資本，一座豐碑，永久保存了下來。 為了一時之名利，嗜好被打屁股，這種思維，着實變態。
笞刑: 朝鲜笞刑
学生先把裤袋里的东西取出，双手放在桌面或椅子上，向前俯身弯腰，双腿站稳并伸直，屁股撅起，被鞭打时必须保持姿势，不可转身或回头，以防不小心打偏了，伤了腰部（肾脏和脊椎骨部位）。 年龄介于6岁至19岁的男生都有可能被体罚，但大多数被体罚的学生都是14岁至16岁的中学生（中二至中四）。 截至2018年，全国13%的小学和53%的中学（不包括女校）在学生手册里或学校网站上明确说明校方可能会以体罚方式处罚有严重不当行为的男生。 所有学校往往都会先采用其它方式纠正学生的不当行为，比如写检讨书、罚留堂或者强制休学，直到万不得已的时候才会使用体罚，把体罚当作“最终极处理方案”。 有些学校使用记分制，学生每次犯错就记分，如果连续犯错，累积的记分达到了规定的数量，学生就会被体罚。 教育部也建议学校在执行体罚后让学生接受心理辅导，协助他检讨过错，下次不再重犯。
但是，到了日本人这里，“笞刑”的范围开始无限扩大。 《朝鲜笞刑令》第1条规定的“3个月以下拘役”、第2条规定的“百元以下罚款”，均可用“笞刑”代替。 话说有一次，李世民逛到太医院，在那里看到了一幅“明堂针炙图”，发现人体的很多经脉主要聚集在背部，而屁股上面的经脉则很少。 因此，唐太宗规定笞刑的时候只许打屁股，而不能打其他部位。
笞刑: 我們想讓你知道的是
《今日报》访问了一些律师，了解家长是否能在类似事件中报警或提告。 受访的律师说，如果学校处罚学生的程序不符合教育法令下的体罚条规，家长就可以提出起诉。 如果家长报警，警方会先调查是否涉及刑事犯罪，再向检察长办公室提出建议。 刑事和民事案件也可能同时发生，家长也可以提起诉讼以要求赔偿。 新加坡学校体罚很庄严、有仪式性，和20世纪时英格兰学校体罚制度很相似。
笞刑: 世界十大酷刑，胆小者勿看
“青藜”即藜杖，首两句“意想青藜分痛，情浓素腕舒轻”，短短十个字，我认为可以媲美《五十度灰》，有道具，有身体，有触觉，有动作。 “抓、打、剪、刺、烧”中的“打”，属于伤害程度最高的性虐模式。 而古人利用“打”来进行施虐，则分为两种，一种是官员为了显示权威或满足私欲，对于妓女的施虐；一种是嫖客和妓女之间的施虐。 而火，这种文明的标志，也常常是代表性欲之中的癫狂的性虐常用手段。 依旧是明刘元珍《踏莎行》中的“烧香刺字，总关情”，“烧香”、“刺字”、“抓痕”，三者一起组成了妓女刘元珍通过痛苦以向主顾献祭表达驯服的仪式。 在其他色清、淫秽小说中也常常提到与女子肛门交。
笞刑: 香港紀錄片《給十九歲的我》撤映風波引發的爭議與思考
在香港殖民地時期初期，笞刑主要是針對中國人，英國人因此而經常濫用，犯人受罰的過程通常吸引大批人圍觀，有人因為受笞刑所引致的傷而死。 笞刑 1877年，政府廢除公開笞刑，但在監獄內仍繼續執行。 在1950年代政府才加強監管，以防被濫用，規定未滿14歲的犯人不得鞭打超過6下，未滿16歲不得鞭打超過12下，未滿21歲不得鞭打超過18下，直到1990年才正式廢除笞刑。 如果鞭打次數較多（如1000鞭），亦可判處分期執行。
藤制刑鞭的粗度不能超过上限，超过的部分至少需要鞭打500下，且鞭刑不能分期執行。 其中，笞刑的历史比较久远，是上古五刑之一，当时不只打屁股，还用竹板或木板打犯人的背部和腿部。 在唐代以前，尽管笞刑适用于轻微犯罪，却仍时常有把犯人活活打死的情况发生。 这是因为当时笞刑的执行过程是把人扔在地上，然后一通乱打，蒙到哪个部位算哪个。 墨是在罪犯面部、耳后、颈项、手臂上刺刻后涂以墨。 齐国因受刖刑者多，曾出现屦贱踊贵现象，踊就是刖足者穿的鞋。