六宮火滿丹田﹐則乾卦勒陽關﹑聚肺气於下田﹑自兌至乾者也。 解曰﹕日月並行復卦者﹐一陽生時﹐在日爲子時﹐在年爲冬至也。 所謂月中擇日﹑日中擇時也。 數日﹐是定一百日開關。 是先開中關﹐次開上關。
我們在這裡是選了幾段，剛才我說了第一段，剛才我讀的第一段，可以用陰陽的概念與應用來加以概括，或者來提要。 從今天開始，我們就講教材的中篇，也就是《經文選讀》，在教材的第27頁。 這也是我們本門課程的一個中心內容。 這一篇一共分了八章。
積陰德面相: 習俗百科／積陰的！默默行善福報大 陰德、陽德不一樣
他對“陽生陰長，陽殺陰藏”就是按春生夏長，秋收冬藏來解釋的。 只不過春夏為陽，陽中有陽，陽中有陰，所以說春夏雖然為陽，但是春是屬陽，夏又是陽中之陽（？）。 黃帝曰：陰陽者，天地之道也。 故積陽為天，積陰為地，陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏。 積陰德面相 陽化氣，陰成形，寒極生熱，熱極生寒，寒氣生濁，熱氣生清，清氣在下，則生飧泄，濁氣在上，則生嗔脹，此陰陽反作，病之逆從也。
當然，這些小的行為不一定立時回報。 古語說：有陰德者必有陽報，有陰行者必有昭名。 所謂陰德，就是指暗中做的有德於人的事。
積陰德面相: 行善為人所知是陽善，
佛教認為，說話其實也會損耗福報，說話其實也能積累福報，就看你經常說什麼話。 積陰德面相 口業是患苦之門、禍累之始。 如果你能去清淨自己的口業，不說妄語、兩舌、惡口這些造惡業的話，經常說善語、利益他人的話，福報就會越積越多。 要想積陰德留給子孫後代，平時就一定要修口業，不要亂說話，盡量少說話多做事，能不說話就不要說話。
這個對立就是科學家所講的相對論，生活在相對的世間，這是虛妄的世間，《金剛經》上講的「夢幻泡影」，這不是宇宙人生真相。 積陰德面相 宇宙人生的真相叫「一真」，那就是說這裏頭決定沒有相對，這才是真的。 六道裏面是相對的，十法界裏頭還是相對的，到一真法界相對的就沒有了。
積陰德面相: 面積公式
隨四時更變然有期，亦是自然之道。 假令毛脂，含受太陽氣一千年，化爲伏神。 又一千年爲琥珀，又一千年爲水精。 皆是日月之華氣，照曜成精。 又假如蟾蠔弄月，蚌蛤有珠。 並是採弄含受太陰月華之氣，成胎爲珠。
坎卦到腎﹐接著腎水﹐則太極而生气者如此。 可以比陽升陰降﹐至太極而相生。 所生之陰陽﹐陽中藏水﹐陰中藏气也。 《金誥》曰﹕太元初判而有太始﹐太始之中而有太無﹐太無之中而有太虛﹐太虛之中而有太空﹐太空之中而有太質。
積陰德面相: 陰德是指不被人知道，
以孔子、范仲淹為例，他們的子孫後代經歷了多少朝代更替，仍受到人們的尊敬。 反之，行善而為人知就是陽善了。 行陽善的人，能享世間名譽。 世間名譽雖然也是福，但卻為天地所忌。
- 二萬一千里﹐是陽難勝於陰也。
- 出胸伸腰﹐閉夾脊﹐蹲而伸之。
- 日月之狀﹐方圓八百四十里。
- 汞者非土不可制伏，土王金鄉，三物俱求，依象帝王。
- 白者金精，黑者水精，其歸一無二。
傳得此訣者，秘之寶之，天道不可輕露泄矣。 養虎還自噬，付與不道之人，殃罰七代，謫身爲下鬼，長役鬼官，可不懼哉。 得其賢人，猶須探蹟，內行不二，徵兆有分，始可傳受。 仍先虔志，啟告百靈，分誓立券，方可傳之，切宜慎之。 水銀在丹砂中含甲，精氣未足曰女。
積陰德面相: 第一、信因果。
如果愈換愈差，那就不好了。 如果一個人作惡多端，他這個身體舍掉，來生再得個身體，比這個身體差。 畜生身，餓鬼身，地獄身，這個身相比我們是愈來愈不好看。 如果這個人一生行善，好善積德，他這個身舍掉之後，他來生生天，天身比我們這個身莊嚴多了。 積陰德面相 他得菩薩身，得佛身，愈來愈莊嚴。
故知三五與一，天地至精。 三者火也，五者砂之父母，一者砂之元祖。 輪還運轉，精氣元和，相感成形，不越於一。 一者，夫道之本宗，水也。 學者不悟硃砂是鉛，鉛中生子是金。
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論言熱無犯熱，寒無犯寒，余欲不遠寒，不遠熱，柰何。 歧伯曰：悉乎哉問也。 發表不遠熱，攻裏不遠寒。 帝曰：不發不攻而犯寒犯熱，何如。 歧伯曰：寒熱內賊，其病益甚。 帝曰：願聞無病者何如。
《金誥》曰﹕積陽成神﹐神中有形﹐形生於日﹐日生於月。 積陰成形﹐形中有神﹐神生於金﹐金生於土。 隨陰陽而生沒者﹐日月之光也。
積陰德面相: 陰騭釋義
等到惡報現前，就來不及了。 這也說明，要多念《地藏經》《金剛經》《普門品》等大乘經典。 眾生比較剛強，甚至佛弟子，對於因果，真的有很深刻的相信嗎?
必從前世無縛無著無我無作無心無識無人無物無施無受清淨檀波羅蜜生。 亦隨一切平等無相大智空慧般若波羅蜜生。 思是義已應時即逮無生法忍。 身心歡喜發阿耨多羅三藐三菩提心。
積陰德面相: 陰騭
總而爲三乘之法﹐名《靈寶畢法》。 大道聖言﹐不敢私入一己之用﹐傳洞賓足下﹐道成勿祕﹐當貽後來之士。 正陽眞人鍾離權雲房序。 發脾氣無法解決任何問題，只會損耗自己的福報，傷害自己的身體，毀掉自己過去的功德，這種百害而無一利的行為，只有愚痴的人才會去做。
積陰德面相: 面相分析什麼是陰德紋
月旦之後﹐三日魂生於魄﹐六日兩停﹐又六日魂全。 月望之後﹐魄生於魂﹐六日兩停。 又六日魄全﹐又六日魄全。 歲之夏至﹐月之十六日﹐乃日用離卦之法﹐乃人之午時也。
積陰德面相: 黃帝內經 第五講 陰陽五行
但投於水，雄者覆，雌者仰，天使其然，非干父母教令。 金水在於鼎中，象男女弄戲，男上女下，自得情意相符，以成其道。 行善之人，福雖未至，禍已遠離；作惡之人，禍雖未至，福已遠離。 沒有哪個人能逃得了因果循環的報應，只是時間長短的差異——善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。 願我們都做好人，行善積德，善報自身，庇佑子孫，福益社會。
福由善生，做善事就有福德，做善事不執著，就有功德，功德裡面有智慧。 因此，福德與功德表面上看並沒有區別，只在於用心不同，在於有沒有執著的心。 一個有智慧，一個沒智慧。
獨於秋季﹐止用兌卦咽法﹐而罷艮卦之功。 凡以咽法﹐先依前法而咽之。 如牙齒玉池之間而津不生﹐但以舌滿上下而閉玉池收兩頰﹐以虛咽而爲法止咽气﹐气中自有水也。 咽气如一年﹝三十六次至四十九次﹞爲數﹐又次一年﹝八十一次﹞又次一年﹝一百八十一次﹞爲見驗﹐乃玉液還丹之法。 行持不過三年﹐灌漑丹田﹐沐浴胎仙﹐而眞气愈盛。
旣罷離卦﹐添入咽法煉形。 咽法者﹐以舌攪上齶兩頰之間﹐先咽了惡濁之津﹐次退舌尖﹐以滿玉池﹐津生不漱而咽。 凡春三月﹐肝气旺而脾气弱﹐咽法日用離卦。 凡夏三月﹐心气旺而肺气弱﹐咽法日用巽卦。 積陰德面相 以舌滿上下而閉玉池﹐收兩頰虛咽爲法。 凡秋三月﹐肺气旺而肝气弱﹐咽法日用艮卦。
功德裡面有福德，福德裡沒有功德。 陽德報得快，做了好事，讓別人知道了，別人稱揚你、贊歎你，給你發個獎狀、錦旗什麼的，表揚表揚，報掉了，報掉了就沒了，德積不住。 人人都有失去陰德的可能，這就需要常用“一日三省吾身”的態度時時刻刻地警策自己。 這人也一定會諸事如意、身體健康、家宅平安。