中華民國過去推動的國語運動打壓包含客家話的台灣本土語言，年輕一輩的臺灣客家裔民眾能聽說客家話的人數大幅降低。 房學嘉《客家源流探奧》認為客家人是南遷的中原人與閩、粵、贛三角的古越人遺民混化，其主體是本地古越人，惟1994年時房學嘉未有遺傳學的佐證。 福佬村道 J.K.罗琳（J.K. Rowling），1965年7月31日出生于英国格温特郡，毕业于英国埃克塞特大学，英国作家。
「振綱立紀，成德達材」、「能不為息患挫志，自不為安樂肆志」。 這些傳家楹聯，其主要內容包含立業、報國、修養、處世、氣節等方面。 楹聯的字裡行間傳達著忠孝仁義禮智信的哲理，為其裔孫確立了為人處世的規範，樹立了自我修養的標桿。 客家人的家訓，各個姓氏雖有差異，但都有一個共同之處，教育子孫後代遵循「孝悌忠信禮義廉恥」。 這些代代沿襲的家訓，成為理想追求和原生動力，體現著人生的價值所在。 子孫受家訓熏陶，恢弘先緒，崇文重教，睦鄰相助，振奮家聲。 家無綱紀則廢，國無綱紀則亂，客家先祖把「禮義廉恥」奉為圭臬，在家訓中多有體現。
瑶族拥有自己的语言，粤北瑶族还兼通客家话等；粤西一带瑶族则通常将粤语视为母语，基本同化为汉文化。 畲族一般使用客家话，仅極少量畲族人使用畲族本民族语言“活聂”，潮州地区畲族则逐渐使用潮州话。 以古廣信即現廣西梧州為中心的原粵語民系，較少受後期各省移民影響，語言一致度遠高於珠三角，都接近現今的廣州話。 客家流行音樂的相關稱呼有許多種，像是客家創作歌曲、客家新音樂、客家創新音樂、客家流行歌曲，雖然都不盡相同，但其解釋都有共同之處，使用客語演唱、不可是舊的旋律放上新創歌詞的翻唱、曲風有當代流行的元素。 敬字亭：用於燒毀書有文字，受科舉制度影響，古人認為文字是神聖和崇高的，寫在紙上的文字，不能隨意褻瀆，即使是廢字紙，也必須誠心敬意地燒掉。 福佬村道 混合式：這是客家僑鄉民居建築形式的一種特殊風格，是將客家傳統的房屋結構結合西洋的建築藝術裝飾建造的混合型民居建築。 較突出的有梅縣白宮鎮的“聯芳樓”、程江鎮的“萬秋樓”等。 祠堂（家廟）：祭祀共同祖先的建築物，在傳統客家村落，祠堂是聚族而居的中心，宗族在祠堂祭祀祖先、討論族中大事、興辦教育，是宗族內部聯繫族眾的紐帶。 屯馬綫帶動九龍城區的發展，令周邊的物業投資價值上升，有業主趁勢放售持有的舖位物業。
福佬村道: 中國大陸
廣東漢劇起源於梅州大埔，據大埔縣誌和有關資料記載明末清初已有漢劇活動，以後活動頻繁，組建社團戲社，源流至今，活躍在粵東、閩西一帶。 廣東漢劇唱腔質樸醇厚、悠揚典雅，兼有大板、昆腔、佛曲和民間小調等，唱腔結構屬板腔體，主要特色樂器為頭弦、大鑼、吊喇子。 廣東漢劇因其藝術風格與湖北漢劇已有所不同，為顯示區別，1956年正式定名為「廣東漢劇」，1959年成立廣東漢劇院，院址設在廣東省東北部的梅州市，這一別具特色的地方戲曲劇種是客家文化的組成部分，在客家文化及南方戲曲藝術的研究中具有其重要的參考價值。 客家音樂中，八音是由鼓吹、弦索形式組合而成的器樂音樂，以嗩吶與打擊樂器為主的合奏音樂。 長期以來客家八音受到採茶戲、亂彈戲、四平戲、京劇、歌仔戲，乃至於廣東音樂及當時所謂的流行音樂影響，所以曲目和樂器都隨著時間有許多的改變。 福佬村道 客家八音可說是客家傳統文化中的核心，傳承著儒家思想中「禮樂文化」的表現，所以才會在重要的生命禮俗、歲時節慶、神明誕辰等慶典活動中，扮演典禮過程的一部分。 客家八音最重要的樂器為嗩吶，其擔任主奏，所以在技巧方面可以在八音中發揮的淋漓盡致；其他樂器會依照編制的大小而有所改變，八音團可由四人、五人、六人、七人與八人等所組成。 客家人通過讀書中舉實現「朝為田舍郎，暮登天子堂」的夢想，躋身於統治階級行列，反過來又為國家推行禮樂教化，實現其修身、齊家、治國、平天下的理想。 在定居地創辦塾學，教育子弟，傳播文明，由家族開基祖或家族中德高望重的先祖制訂家規、家訓，其中一些家族把家訓以楹聯的形式鐫刻、張貼在居所的門框及廳堂牆上，教育族中子弟奮發。
- 根據2012年的《中國語言地圖集》，香港客家語被歸類為粵台片梅惠小片。
- 而巴色會之所以在香港和華南基督教傳播史上被視為「客家教會」，很重要的理由在於其用客家話傳教，主導客家源流探討的羅香林教授，本身即是巴色教會的長老。
- 羅香林認為是民族意識，認為客家人最初因北方異族侵擾而被迫向南遷徙，故而骨子裡存在著仇恨外族的情緒，民族意識特別強，而這份意識在面對元代的蒙古人，清代的滿州人時皆已出現。
- 罗琳在设置童话人物形象时，也采用了先抑后扬或先扬后抑的手法，从而使得故事更加扑朔迷离。
- 强调作为美国华裔第五代移民，阿新完全有权利说自己是美国人，而不再是一个逗留者，金山客，而是地地道道的美国人（Chinese American），而不是“在美国的中国人”（Chinese-American），要求去掉连字符号。
這是由於1970年代初，來自中國內地移民帶來了不同的漢語變體（比如廣州話、四邑話、客家話、潮州話、泉漳話、福州話、上海話、山東話等），港英政府遂選擇了粵語作爲香港華人的統一中文口語。 根據2011年香港人口普查數據顯示，以客家話為母語的僅有62,340人，佔香港人口的0.9%；報稱通曉客家話的香港人，亦只有259,738人，佔香港人口的4.7%。 主要分布于东南亚一些国家如越南、泰国、马来西亚、印尼、新加坡等，還有部分分布在印度、孟加拉國，毛里求斯。 孟加拉國客家裔华人分布最多的民族地区是在达卡（參見华裔孟加拉人），此外在美洲也有少量分布，如加拿大第三大城溫哥華有大量來自香港的華人移民，該處華裔民系中，客家人比例亦隨之增長。 福佬村道 凤凰社的成员精心谋划了秘密转移哈利的计划，以防哈利遭到伏地魔及其追随者食死徒的袭击。 与此同时，卷土重来的伏地魔已经染指霍格沃茨魔法学校，占领了魔法部，控制了半个魔法界，形势急转直下，哈利在罗恩、赫敏的陪伴下，不得不逃亡在外，隐形遁迹。 为了完成校长邓布利多的遗命，一直在暗中寻机销毁伏地魔魂器的哈利，意外地获悉如果他们能够拥有传说中的三件死亡圣器，伏地魔将必死无疑。 但是，伏地魔也早已开始了寻找老魔杖的行动，并派出众多食死徒，布下天罗地网追捕哈利。
福佬村道: 文化
这位年轻的剧作家，既能引用美国作家的作品，也了解中国的古典名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》等；既能熟练运用美国语言，也懂唐人街的俚语，成为一个集中西文化于一身的智慧之人。 全书的高潮在最后的剧场演出，它跨性别、跨种族、跨国籍、跨语言地将中国的古典名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》混杂起来，让古今中外人物粉墨登场，消除一切边界。 罗琳在设置童话人物形象时，也采用了先抑后扬或先扬后抑的手法，从而使得故事更加扑朔迷离。 福佬村道 小说从第一部就烘托出斯内普令人厌恶的反面形象，多次展现哈利与斯内普的冲突，但在整个故事的尾声，才表达出斯内普对哈利诚挚的保护和爱。 在第二部小说中，吉德罗被形容成一个经历丰富的优秀魔法师，但在故事的最后，他却胆小如鼠，并无真才实学，同样形成鲜明反差。 第四部小说中疯眼汉穆迪看似和善友好，却是伪装的小克劳奇——伏地魔安插在哈利身边陷害哈利的反面人物，一步一步将哈利逼上绝境。
据汤亭亭讲，该作品的书名来自一部中国古书，很久以前中国曾经有过和平之书，共有三种，书名是《三平书》，告诫人们如何避免战争，如何和平解决冲突和争端，但被人为地焚烧了。 汤亭亭的《中国佬》是一部华裔男子在美国排华政策迫害下的奋斗史、血泪史，是一部华裔美国人的一部移民英雄史诗。 《女勇士》里，作者根据童年时母亲讲述的家族历史和中国神话传说，结合了自身的理解和想象，演绎了作者本人以及家族的一些女性亲戚的生活经历。 「人間仙境，山中精靈，螢在那瑪夏」，號召更多人進入純淨、無污染的高雄市後花園，認識不同的族群如布農族、鄒族、卡那卡那富族、拉阿魯哇族及客家、福佬等，共同交織出不同特色文化融合的交響樂章，結合在地農業、旅遊、觀光、手工藝等。 福佬村道 並享用在地風味餐，聆聽卡那卡那富族耆老，品古老傳說，參加螢火晚會，與星為伴、原民同歡共舞。 臺灣客家人口比例較高地區為桃竹苗（俗稱北客）、臺中東勢、雲林崙背、高屏（俗稱南客或六堆）、花東縱谷。 霍格沃茨上空出现了黑魔标记，邓布利多和哈利急忙赶回学校，在塔楼上，斯内普向邓布利多教授发出了索命咒，邓布利多仰面掉下塔楼，凤凰唱起最悲壮的挽歌。 在葬礼结束后，哈利决定完成邓布利多的遗愿，去寻找剩下的魂器。 邓布利多开始了给哈利的单独授课，在课上哈利经历了几段关于少年伏地魔的惊心动魄的记忆，揭开了伏地魔不同寻常的身世之谜。
福佬村道: 香港仔姐弟戀爆煲 男出拳女出刀俱傷齊被捕
《中国佬》是汤亭亭继《女勇士》之后又一部描写华裔人士在美国奋斗的力作，展现了高超的现代艺术创作技巧，以记叙、回忆、评论和心理描写打破时空隔膜，具有超越民族与国界的文化内涵。 其中桃園市的客家人口數約為66.7萬人，新竹縣為28.8萬人，新竹市約為9.1萬人，苗栗縣約為36.3萬人，合計140.9萬人，約佔臺灣地區客家人口的40.5%，幾乎佔了四成，是客家核心地區中的核心，通稱為「北客」。 福佬村道 至於「南客」則以高屏六堆地區為主，除內埔、萬巒、竹田、麟洛、長治五鄉毗鄰成為客家庄中心地區外，佳冬、新埤兩地另於南方連成一地，北有高樹，隔一河鄰接美濃、杉林，六龜則遠在北部另成一區。
義民廟對於臺灣客家文化有很重大的意義，不僅代表了臺灣客家人的精神、文化，也是臺灣客家人的信仰，可以說義民廟是臺灣客家人的廟，而義民廟在臺灣分布多處，其中較為知名的有桃園平鎮、新埔枋寮、苗栗社寮崗三處。 有認為義民廟所奉祀的義民爺，是被朝廷表揚的為保鄉衛國而犧牲生命之客家人，是助官平亂的英靈。 客家人重視血緣關係，每個宗族都建立祠堂廟宇祀奉先祖，祭祀時男丁需全部參加，按世輩和年齡排列，沒有富貴貧賤之分，每個姓氏都把祖宗的事跡和族人的世系加以記錄於族譜留傳。 福佬村道 虽历经千年沧桑巨变，客家人依然保留着许多风俗习惯与文化传统，用黄遵宪的话说“礼俗犹留三代前”，依然恪守着儒家伦理道德。 其中，敬祖崇礼、尊师重教、厚德载物、自强不息等核心价值理念已经融入客家人的文化血脉，成为客家文化的精神品质。
當今屬於客家大本營的城市是指廣東省梅州市、惠州市、河源市、深圳市、韶關市，江西省贛州市和福建省的龍巖市，以上合共七個城市。 贛州古名虔州，是中國當今保存完好的宋代城池，有宋城博物館之稱，客家文化源遠流長。 章江、貢江在龜角尾合二為一成贛江，客家先民南遷溯贛江而至就在龜角尾登陸，贛州的宋代古城牆為中國五大古城牆之一，宋城牆沿江而築，垛牆、炮城、馬面、城門保存依舊。 客家古鎮：成都洛帶鎮-梅州百侯鎮-邵武和平鎮-龍巖永定客家古鎮-梅州松口鎮-長汀鎮-深圳甘坑客家小鎮-深圳觀瀾文化小鎮等。 江西省：東生圍-關西新圍-燕翼圍-栗園圍-漁仔潭圍-龍光圍-雅溪圍-西昌圍-沙壩圍-烏石圍等。 福佬村道 在相關客家文化事務機構大力推廣客家文化產業以及相關商品開發，讓客家文化產業蓬勃發展並具有特色。 其中和文化創意相關的活動，包括客家桐花祭、客家音樂MV創作大賽、客語家庭標章LOGO、客家創意商品設計競賽、客語家庭LOGO徵選以及客動義民電腦動畫設計競賽等。 目前客家文化相關的設計與創意活動豐富，從這些成功經驗可以發現藉由創意設計突顯客家文化的獨特風格及品味，對於文化傳承、創新並發揚具有顯著的效果。
1998年，汤亭亭的作品被收录进最具权威性、代表性的《诺顿美国文选集》。 其成名作《女勇士》更是被美国现代语言协会列入欧洲经典文学，并将其作品视为与荷马、乔叟、但丁、莎士比亚、弥尔顿等人的作品同等的地位，在美国大学的许多学科中都被列入必读书目或作为教材走入大学课堂。 2001年，《汤亭亭批评导读》出版，在这部专著中详细介绍了汤亭亭的生平，探讨汤亭亭与美国亚裔文学传统的关系，并从不同的侧面剖析了其三部代表作《女勇士》、《中国佬》和《孙行者》。 Sing在英语中是演唱的意思，说明了阿新的身份和欲求：一个美国华裔第五代移民、具有双重身份的表演艺术家，通过自己的行为和话语挑战美国传统，及白人对黄种人的成见及漠视。 把惠特曼放在前面，一方面遵循了美国的习惯，另一方面强调。 强调作为美国华裔第五代移民，阿新完全有权利说自己是美国人，而不再是一个逗留者，金山客，而是地地道道的美国人（Chinese American），而不是“在美国的中国人”（Chinese-American），要求去掉连字符号。 阿新与“女勇士”、“中国佬”所体现的勤劳勇敢、吃苦耐劳、踏实肯干、默默无闻的传统华裔形象截然相反。 当时的旧金山正值反主流文化运动进行得如火如荼之际，也是嬉皮士们的天堂。
而《資政新篇》尊重科學技術，提倡興辦企業，主張工商謀利，發展資本主義，鼓勵私人資本，為一套向西方尋求先進技術的完整綱領。 1856年太平天國軍事上達到了全盛時期，後因集團內訌所引發的天京事變令太平天國元氣大傷最終於1864年覆亡。 太平天國失敗原因有很多，比如滿清政府和西方烈強互相勾結起來，鎮壓太平天國等。 太平天國雖然失敗了，但並不能因此否定對近代中國所發揮的積極作用，是中國近代革命史的重要組成部分，太平天國阻止了中國殖民化的進程，受到了太平天國的影響和鼓舞，數十年後終於爆發了辛亥革命。 而太平天國主張對外開放、發展本國商業和對外貿易等，客觀上對中國近代化進程起了推動作用。 客戶制度原本並非現今大眾認知的客家人專屬，如於明清時期移入西南地區使用西南官話的漢族移民在當地亦被稱為客家。 哈利波特十分不情愿的在姨妈家里度暑假，得不到魔法界的一切消息，罗恩和赫敏的信便成了他的仅有的安慰。 玛姬姑妈前来探望哈利的姨夫，哈利因为受不了她对哈利父母的污蔑，把玛姬姑妈变成了一个胀大的气球。 《第五和平书》的主题已经彰显，已经从性别、种族、阶级、文化身份认同扩展为反对战争、宣扬和平。
邓布利多带着哈利去寻找伏地魔的魂器，在遥远山脉的洞穴中，邓布利多喝下不知名的毒药。 慌乱中哈利看到一条黑色的大狗，而在魔法界这是死亡的象征。 福佬村道 在回学校的火车上，哈利见识到了传说中的摄魂怪，许多可怕的感觉包围着他。