這此放香，便是功夫，這此聞香，便是效應了。 又如玉帝放光，就將一切諸天諸地，無極世界，都攝入光中，如無邊明鏡，互相容入，便是效應了。 又如斷障是功夫，十七光、三十種功德，便是效應了。
- 然而愚者自愚，智者自智，則天地何償愚之智之。
- 故耳目有形有色，為六根之首領；聞見著相著念，實六根之源頭。
- 可憐這昏迷不悟的眾人，既不知世法，又不知出世法。
- 所以號喚謂之全真者，那個行全真之實際？
- 只要公心，鬼神可以對得，自然無欺蔽了。
雖有時熱腸為眾，不知能救得人，亦必能殺得人。 碧苑 碧苑 眾生迷而不悟，何曾遠慮深思，天道好遠，冤仇不解，總是嗔根不斷來。 嗔則必欲辱人，不甘我受人辱。 不知受人辱，與我辱人，其間大相懸隔。 修行之士，既已割愛拋緣，誠求出世以了生死。
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連世事不能做全，怎麼能自在乎？ 仙師有云：“欲修仙道，先修人道。 碧苑 ”儒門曰：“先齊家，而後可以治國。
能延生，則慧命不斷，而大藥成；能保命，則無生可證，而大丹就”。 “惟命不于常，道善則得之，不善則失之矣”。 “受命于天，顧天之明命，周雖舊邦，其命惟新”。
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只見天使是一位仙官，頭戴一頂金蓮冠，身披五雲鶴氅，手捧黃筒，遞進去了，眾鬼不得進去。 這夢到的道人，便亦要進去。 鬼卒嚷道：“你是什麼處遊魂，敢到森嚴大殿？
我且把世間在家的君臣父子夫婦昆弟朋友的愛緣，先聖已說過五有五止五僻，以及發皆中節，親親尊賢之等殺。 皆就這點虛靈內所固有者，為之品節裁成，各正性命，就把一個宇宙保合太和。 渾淪元氣，更無愛緣再須舍絕，純乎自然清靜解脫之道，慢慢再說。 凝神澄慮，萬神調伏，心若太虛，內外貞白。 無令外邪亂其至道，牽失真宗，敗其靈根，盜其至寶。 致爾萬劫永墮凡流，墮入俗網，萬魔來攻，百千萬劫，不聞妙法，鬼神執誅，從生入死。
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然後入圜坐靜，上可通天，下能澈地，鬼神之情狀，天地之樞機，盍辟不能呼吸之間，造化不出手掌之外。 故入圜時，凡胎俗骨；出圜候，聖體法身。 明大道，則眼界高，看破諸緣皆幻假；有拄杖，則心胸寬，包羅天地入虛空。 人心未動我先知，事物未來我預識。 方為六通，智慧無窮，一切天魔拜伏，暗護佑之。
謹依師訓，格遵國法，敬奉王章；不致越分，悖德乖常；守清規而遵教典，祝聖壽而保皇圖。 大眾，這個是密行修真的功夫，你們再聽一言，仔細記著，至道切忌宣洩。 大眾，原為修真，出離生死豈是尋常小事麼？
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若是癡癡著相求，鬼窟生涯非正由。 外道旁門多住形，著空住色亦非修。 不著空，不著色，定則無形感則通。 用則靈明神自別，幾多道者失中功。 碧苑 神通顯，妙用彰，際地蟠天大法王。 不出常靜真常道，魔教皈心惡化良。
至中極三百大戒，乃是教你們降伏頑心，不許妄想胡思，七心八意的。 至天仙妙戒，乃是教你們解脫真意，不許執著粘縛的。 大眾，初真十戒粗，中極三百便細了。 夫初真戒，制其外六根，中極戒掃其內六塵，天仙妙戒，使三身解脫，八識消亡，九魔十難不敢侵犯。 大眾，我道門中，道德南華，許多妙義；沖虛文始，若干真言。 以及三洞四輔，三十六奇，多少經文！
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諸子，你們當真苦志苦行，守持戒律無違。 定中求一，一誠不二，方真是回心向道。 諸子，回心向道，懺自然洗得。 無量眾生，一、一自能度得。 只要明心，聖賢可以齊得，自然通達了也。
- 少刻，見閻王出大門，威儀如世間天子一般。
- 立志不隨境界轉，境界險危心不亂。
- 一則普行慈慧，一則保蓄光芒。
- 切不可沒主意，倚師父，靠道友，執名著相，終日終年，隨人腳跟瞎走。
- 蓋道之不明者，在乎不遇明道之人。
但超離生死出世的高人，自有無死無生最上一乘之道，其道即世法轉身，本無有法。 世法與出世法，只在一心，所用逆順不同，其實只是一法，法亦非僅順中逆用耳。 夫順中用逆，萬法皈依無為法，鬼神莫測其機。 逆中隨順，一法散為萬法，陰陽不出其算。 不是以有心為作用，而用意推詳。
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既已皈依三寶，必須遵修妙行。 太上曰：“禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形”。 是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。 其過太小，有數百事，欲求長生者，先須避之。 如今修行之士，自昧良知，自欺本性，只見他人之過，不知自己之非。
即此不知自己之過，罪已深，業已重矣。 懺悔者，恭對聖真，不敢隱其往咎，痛立誓願，不致再犯前非，如此，方能上進。 此意又比此心難制，心則求正，意在於誠。
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只要照心，真空可以達得，自然默契了也。 碧苑 只要定心，生死可以明得，自然無罪孽了。 只要公心，鬼神可以對得，自然無欺蔽了。
”《皇經》開首，所以就宣說斷障。 若不皈依此意，此心必難安定。 慧光自然郎照，覺悟便可一一了明。
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只還是福薄罪深，雖有眼不如瞎子。 人多因冤深業重，雖是生已算死人。 肉走屍行，比畜生只多得個能言會語。 晝眠夕寐，比植物反少卻那挺幹舒枝。
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諸子，心裏念頭莫把絲毫滲漏，身中元氣自然充塞融和。 德服鬼神，方可免輪回之報；道通天地，方可出生死之途。 高登道岸，翻身便是家鄉；深入希夷，轉眼即還本相。
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理明事澈障成空，解脫真空消幻妄。 立志不隨耳聽聲，耳根內聽見宗真。 精防耳泄迷真性，忍辱先須塞耳聽。 立志不隨目視色，含光內照生虛白。 睛防光洩蕩元神，眼不見時心主一。
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《玉樞寶經》一卷，單提本性，直指人心，性諦顯明，天機盡露，使眾生轉經悟道。 口徒誦而心不能持，心雖誠而力不能轉。 我今不得不代經宣妙，指轉真機，使諸子們渙然入悟。
天地之內，五行之中，萬物生枯，萬種起滅，皆因愛緣。 若欲出世，超脫生死，不求斷除，絕緣舍愛，而能了了明明，清清淨淨，解脫自由者，未之有也。 凯瑞碧园 安居客凯瑞碧园地址：淄博张店理工大学人民西路209甲3号。
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前遊被鬼打罵，後遊跪接問名，本系一心之進退，即有兩樣之看承，若非一悔前非，依然舊時本相。 見神之為道，幽明一理，可不懼哉！ 大眾，時光容易過，心性要光明。 莫待無常到，陰司黑闇行，牛頭無好處，馬面不容情。 見頂上放光，五彩鮮明，如霞如錦。
便欲出世超凡，了梧生死，深入山林，忘身殞命，以求至道。 大眾，你們聽著，其道錯正不同，其願大小不一。 這三個人，看其回首，果地品位，就大小不一般了。 大眾，志大者為大人，志小者為小人。 願不普，量窄願隘，知淺見隘，便所養之氣不能浩然。