長衫校服背後沒有隱藏學校理念，只是神話言談將之神秘化（mystify）。 我曾是學生，我經驗過也受惠於真光良好的西方教會教育傳統的精神，但這些精神非長衫這個形式的神話所能包含的，兩者應該分開來討論。 學校早期要提供免費教育、衣、食、住和其他必需品，但也只有六名窮家女子為改善生活而入讀，那時的教會教育帶有慈惠的性質。 但從（圖二）學生的衣著中已得知後來入讀的學生已是家境不錯的大家閨秀，劃一的「大襟衫」（由旗袍演變而成）有如校服時，教會教育也脫離了慈惠的性質。 一九一七年起，真光書院已沒有物資上的免費供應，並開始收取學費（Sheung, 1983），教育開始步入貴族化。
校服是隠藏的教育工具（hidden educational tool），去馴化學生身體，作為建構主體性別差異的教育政策，作為進入大學及社會前的訓練（pre-social training）。 在香港以長衫或旗袍（長衫較旗袍寬鬆，較不會暴露身體線條）作為校服的中學，主要都是歷史悠久的基督教（包括天主教）教會辦的女子中學，為何多是西方教會學校會以中國傳統旗袍作校服？ 當中以香港真光中學（下簡稱真光）的歷史最為悠久（一八七二年起），真光以校風嚴謹聞名，學生有良好品格和成績，在社會上就常以真光的中國傳統長衫校服作為前者的象徵。 加上筆者在香港真光中學（小學部與幼稚園也設於同一校舍內）的校舍內度過了十四年寒暑（中、小學與幼稚園）的學校生活，有着第一身的親身體驗，希望有助本文的分析。
真光女書院孖辮: 香港真光幼、小、中學
学校是津贴中学，2个篮球场、1个羽毛球场、1个网球练习场、2间健身室、15间特别室、图书馆、多媒体教学中心、数码创意艺术中心、电脑室、电脑辅助学习室、语言室、学生活动中心、学生电视台制作室、小教堂及校史室，设有300座位的空调饭堂及可容纳一千人的空调礼堂。 馬校長為人勇敢堅毅，和藹慈祥，1949年，馬校長帶同員生抵港，以九龍窩打老道115號為校址，定名為九龍真光中學。 1947：李耀宇校長辭職赴美，由馬儀英博士繼任白鶴洞真光校長。 同年白鶴洞真光、仁濟街真光、香港真光，聯合慶祝創校七十五周年紀念。
校內所有課室、特別室、圖書館、教員室、辦公室及禮堂均安裝了內聯網及萬維網的連接點，並設置桌面電腦、打印機。 每位老師在座位上都裝有可上網的電腦，而各課室亦配置液晶體投影機，方便老師和學生進行資訊科技的教學。 衞生署衞生防護中心今日（23日）公布新增73宗確診個案，63宗屬本地感染，跳舞群組確診者佔50人，其中一宗為真光中學課外活動女導師（第5,680宗），與她一起參與活動的學生要接受檢測和暫停上學。 答：小編當年參加了模擬法庭比賽，需要分析案情、撰寫口供、和與同學練習角色。 其實，無論你的興趣、專長是什麽，都能在真光女書院好好發展和培養。 NoteSity 小編今天邀請了真光女書院的舊生，介紹真光女書院及分享實用資訊，協助各位小六家長及子女作出合適的升中選校決定。
真光女書院孖辮: 語文政策
城巴及新巴曾誤稱此站為「香港真光女子中學」（True Light Girls’ Middle School of Hong Kong），後來城巴正名此站為現名。 位於鴨脷洲玉桂山利東邨道的香港真光書院，佔地 8 萬方呎，獨處港島南區一隅，面向大海，環境幽靜清雅，記者早上到訪，甫入校園已經呼吸到與別不同的清新空氣，真是索一索舒筋活絡。 今年是香港真光書院創校 45 周年，以「百年樹人計劃」為名，推出一系列環境優化項目，其中演藝廳的改建工程已竣工。 當年有「電眼美人」之稱嘅李美鳳，曾經就讀灣仔名女校瑪利曼，不過15歲就移民咗去加拿大，直至大學畢業先返嚟香港選美，幾年間拍咗唔少劇集同電影，仲出過唱片。 劉倩婷都係跑馬地聖保祿中學嘅校友，喺英國倫敦大學經濟系畢業，之後喺國際知名嘅投資銀行做過分析員。
香港真光中學（True Light Middle School of HK）巴士站，位於港島灣仔區大坑大坑道50號香港真光中學外，上林對面，勵德邨道迴旋處前，是一個路邊單向北行港灣式中途站。 全年設兩次考試，每個學期每科設兩次測驗，而平時的測驗佔全年總成績30%，兩次考試共佔全年總成績70%。 前任老師振玉先生，在135周年校慶時，就將一批價值連城的文房四寶贈予母校。
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香港真光中學（幼稚園部）分上下午班，每級有四班，每班三十三人，每個課室由三位老師負責，師生比例約為一比十一。 該校每年招生日期約在九至十一月，然後於十二月面試，每年均有逾千人報名。 岑校長透露，面試過程包括跟小朋友玩耍及閒談，內容圍繞生活上的話題，面試時間約五至十分鐘。 提起真光，大家都不期然想起穿着藍色旗袍、束孖辮、深入民心的乖巧女學生形象。 在廣州創校的真光，至今已有一百四十年歷史，多年來深受家長歡迎。
除了用衣著代表有教養外，還需配合一套規範的禮儀（manner）和行為來表現。 而當真光以長衫作校服樣式時，神話在抽取校服作為學生衣著的意義，在校服形式（form）上製造意指作用（signification），使讀者誤以為穿傳統中國長衫的真光學生是具有傳統中國美德的現代女性，但到底甚麽是傳統中國女性的美德，卻無人過問。 六十年代的香港大力推行普及教育，因而擁現了大量免費或津貼學校，這些新校多座落於新區，但卻缺乏歷史、業績、既有的師資及設備，主要都是普羅大眾的子女就讀。 新學校對校服不多講究，男生多穿白恤衫西褲，女生多以白色直身百摺裙配不同顏色的腰帶，或白色上衣配其他顏色的下身裙和校徽作辦別。
真光女書院孖辮: 一、全港 Top 100 中學排名
此外，學校亦會不時舉辦聯校遊學團，如2011年到訪溫哥華， 在20多日行程中， 學生在寄宿家庭生活，並在當地老師指導下上課，學生除可在此學習英語，課餘還可暢遊溫哥華的名勝，寓學習於娛樂。 關於這頁：這裡是由「升學天地」網站製作，匯集及陳述關於香港真光書院的資訊。 這裡並不是該校的官方網站，如發現這網頁有任何不準確的地方或有改善之處，請讓我們知道。 學校報導及相關影片，部分由搜索器自動提供，因此內容可能跟學校不太相關。 如果想移除某些連結，請把詳情電郵到： 或使用這表格：回報問題。
十九世紀末出現的私塾就只有大户人家的男孩才有機會就讀，他們外出穿著的都是一般貧苦大眾負擔不起的馬袴。 貧苦大眾除了得到部分在教會初期到中國辦學時，提供慈惠式（免學費和供應衣、食、住所需物品）的教育外，接受教育的機會實在不多，學生的身份其實只是上層社會才能擁有的。 真光女書院孖辮 到了清未民初，教育開始比較普及，除教會外也有民間辦學機構，但是差不多所有的普羅大衆（proletariat）都沒有接受教育的機會，中國極大部分人口都是貧窮的農民，接受教育的只是城市裏小撮家境不俗的市民。 儘管是三十年代中期，政府把標準校服樣式納入政策當中，也只不過是有條件接受西方文明教育的富家子女才有資格穿的服裝，校服是當時在社會中處於上層佔有統治權的資產階級（bourgeoisie）的衣著，是城市中小撮人的優越地位的表徵。 (星島日報報道)中學教學語言「微調」第三周期下學年展開，九龍真光中學獲准「上車」全開英文班。 校長李伊瑩接受本報專訪指，以往為免中文班學生有負面標籤，校方刻意不按學術成績分班，亦營造正面思維的氣氛，通過「以閱讀帶寫作」策略，改善他們英文詞彙不足、文法不清等弱項。
真光女書院孖辮: 郭羨妮 （1999年 – 冠軍）
其實香港四間真光都是女子中學，女子中學因為純是女生，往往給人一種比較清純的印象，而真光學生品德往往與穿著傳統中國長衫的女性形象拉上關係，更加強了以長衫作建構主體性別的工具。 因此，品德的內涵被形象化地表現在學生日常行為的表現上，這有賴穿在我們身上的長衫作規訓，讓我們緞練出好身手的品德形象（image）：講究儀態的傳統中國女性。 在穿上長衫的一天開始，「我」註定要為「她」而活（I live 真光女書院孖辮 for her）。
上學初期，我還會偶然弄破她而又要作修補，這樣的修補、弄破再修補了好幾次，我才學會（have learnt）用身體來順應她的規範來活動，她的確是「教育」我懂得如果有「淑女」儀態的教育工具。 廣州市真光中學（曾命名廣州市第二十二中學）， 入學申請，課外活動表現等評分及排名。 值得一提的是，學校以中文為主要教學語言， 派位，香港真光書院，都會不約而同地唱起來。 《校歌》，香港的一系列中學的統稱，九龍真光中學校董會得到中華基督教會香港區會的協助並創立此校。 由於學校是按30年前的標準興建，社訓以及不少勵志歌曲， 校風，廣鋼中學原校學生被分配到其他學校， 交通，是位於中國 廣州，學生合作完成的《從廣州到香港：真光流金歲月的口述故事》。
真光女書院孖辮: 資助中學
香港真光中學便是以這種長衫（那時只有長袖）的模式在四十年代硬性規定為校服。 長衫（後稱旗袍）在西方縫紉剪裁術引入後，一種中西混合的衣著，修身剪裁的新式旗袍成了二、三十年代的時裝新寵兒。 而修窄和改短後的旗袍同時也是中國各大城市，尤其是上海的時尚衣著。 當時女子教育已開放，上海的女學生都喜歡穿著旗袍（尤其是名校女生） 作為日常上學的服裝（圖四），較衫裙更受歡迎，也引入到香港成為中上流社會便服的一種。 真光女書院孖辮 真光一向以校風嚴謹聞名，提起她自然會想起其特有的藍色長衫校服，校風嚴謹與藍長衫兩者關係往往聯在一起，把真光的傳統投射到傳統中國長衫之中。
今次嘅主角羅嘉敏，正正係人見人愛嘅「真光豬」，今年19歲，而家喺中大讀緊地理。 學生自行策劃義賣、話劇表演、蒙眼午餐等活動，為奧比斯籌款，最後籌得14萬元，成為籌款金額最高的學校。 透過戲劇教育來強化學生的英語能力，學生除粉墨登場外，亦會學習裝置藝術、配樂、形象指導等崗位，一手一腳製作一個完整演出。 「傳燈禮」是真光獨有的傳統儀式，通常在畢業禮後舉行，由同學砌出校徽上的伯利恒之星，畢業生代表會把一盞代表基督真理之光和真光中學優良品德教育的「真理之燈」，傳給下一屆同學。 真光女書院孖辮 李伊瑩指，四校將聯辦電影欣賞會、廣東彩瓷工作坊、聯校生涯規劃分享會及聯校運動會等，重頭戲則是與海外大學合辦的「虛擬太空探索之旅」，四校各派十名學生參與網課及分享。
真光女書院孖辮: 教學語言
四校亦與香港大學合辦「正向價值，陶鑄人生」的研討會，分享價值觀教育經驗。 無綫歌唱選秀節目《聲夢傳奇》比賽進入白熱化階段，當中16歲的炎明熹（Gigi）是熱門人馬，她在比賽中唱的《沒有你還是愛你》在YouTube現時已有161萬次點擊率。 雖然她年紀輕，但已經勁有台型，且唱功了得，被封為「少女G.E.M.」。 原來Gigi早在12歲時就在音樂學院接受唱歌訓練，初中已經參加過不少歌唱比賽。 美國國務卿布林肯日前表示，中國正考慮向俄羅斯提供包括武器彈藥的「致命性支持」，中國已向俄羅斯提供「非致命性支持」。 中國外交部發言人汪文斌回應稱，源源不斷提供武器的是美方而不是中方，美方沒有資格對中方發號施令。
- 真光校舍附近，現在有不少豪宅落成，但在50年代，大坑一帶卻有不少木屋區。
- 分區了解中學排名之前，家長可以先閱覧全港中學排名，了解哪些學校的綜合評分較為優勝。
- 校方希望能培養學生成為「語禁高聲，喜禁大笑，行禁闊步」的端莊淑女，也希望學生除擁有中國女性優良美好的傳統外，亦同時兼備現代女性果敢、堅毅、不讓鬚眉的特質。
- 旗袍，無論是崇尚解放的現代時裝，還是傳統國服或制服，她都是教導女性成為女人的工具（a tool for training female to be a woman），是一種衣著政策（dressing policy）。
- 而它亦不單作為統一大業的政治工具，也可以是女性爭取性別平等的身體政治（body politics）工具。
根據2022/23學年資料顯示，真光女書院的班級結構是中一4班，中二4班，中三4班，中四4班，中五4班，中六4班，總計全校共開24班。 根據2022/23學年資料顯示，香港真光書院的班級結構是中一4班，中二4班，中三4班，中四4班，中五4班，中六4班，總計全校共開24班。 真光女書院在全港超過450所中學中排行第60名，在油尖旺區17所中學中排行第4名，屬於第一派位組別（Band 1）的中學。 除此之外，家長亦可以留意心儀中學的畢業生 DSE 成績以及入大學率，咁你就可以更容易去估算仔女入到去讀完之後入到大學嘅機會。 升讀中學是子女人生其中一個十分重要的里程碑，皆因 12-18歲是小朋友個人身心發展的黃金時間，而學習環境對個人成長的影響實在不可忽視。
真光女書院孖辮: 學校簡介
本校為學生培養國際視野，讓學生能走出課室，與世界各地同儕互相交流學習。 多項國際性學習活動源於本校與不同地域的院校或機構多年來的深厚伙伴關係，協作學校包括京都府立山城高等學校，莫斯科斯拉夫英美學校等。 真光女書院秉承「爾乃世之光」的校訓，鼓勵學生學效基督博愛、犧牲及服務的精神。 各級設有級社，配以中六及中三、中五及中二、中四及中一結為「姊妹班級」的制度，進一步培養學生同儕友愛的團體協作精神。
真光女書院孖辮: 真光女書院 教師資料 (2019-
香港真光中學（小學部）校長吳佩貞表示，該校着重發展學生的多元智能，提供多元化的學習經歷，讓學生在全方位學習活動中，親身體驗及建構新知識。 另外，學校亦營造語言學習環境，協助學生掌握兩文三語，現時小一至小三均以普通話為中文科的教學語言。 語文政策上，學校以英語為各科的教學語言，中文、中史、普通話及宗教教育除外。 此外，學校於中一、二級設立英語戲劇課，讓學生在濃厚的英文語境中學習，更可提高學生學習英語的興趣。
真光女書院孖辮: 校歌 – 九龍真光中學
這樣便可保持現有的社會秩序以至社會結構，那社會的上層便可保持其統治地位，不會被動搖。 在受到西方男女平等觀念的影響下，其實當時成了時尚衣著的長衫，是女性蓄意要模仿男性的「長衫馬袴」作為充權（empowerment）的方式。 顛覆性別區分的長衫式旗袍，比現在的旗袍鬆身許多，身體活動程度較大，成了年青女性的時裝，也是婦女步出家門的私人空間，面向「公共」社會的時代。
真光女書院孖辮: 資料來源
要在中國傳教和推行教育，傳教士必須尋找差異認同的方式，在真光校史中提到，傳教士只有聘用中國女子為老師教授中國典籍，如四書、詩經、易經、明心寶鑑和女孝經為主，聖經教導為次（梁家麟，2002）。 至於校服也不會強行制定，後來是因學生增多了才劃一以當時的衫袴為學生服。 （圖二）這些差異認同好比今天西人到中國時，吃飯時會用筷子用膳的入鄉隨俗般，以表對中國習俗的尊重。
那時只有大户人家的男性有受教育的機會，馬袴（圖一）是他們和一些知識份子常穿的衣著。 （魯金，1991）向來沒有接受教育的機會，女子教育則由基督教傳教士在一八三一年開始（較梁啟超、康有為的戊戌維新推行的女子教育早三十年），為中國女性啟蒙時代揭幕。 一八四二年南京條約後，開放五口通商，傳教士有更多機會在華辨學校、醫院和福利工作，間接傳教方式（indirect evangelism）廣傳福音。
那個時候，主要是「老牌」名校對校服特別講究，老字號的學校有學生質數保証，為要顯示其與眾不同，有特色的校服就是最好的精英教育標記。 其中真光在當時硬性規定學生必須穿著特別染製的淺藍色長衫作校服，與其他學校作區別。 家長都希望子女入讀精英學校，以成為社會上層的一份子，令生活有所保障。 在香港，精英表徵着一種中產價值觀──有教養，當中指的除了要懂一套社交禮儀，還包括英語水準高（現在還要懂普通話，最好還懂其他語言），公開考試成績好，有資格接受專上教育（最好是入讀香港大學或香港中文大學）成為知識份子，在社會有機會工作於管理層和擁有自己的物業。 有沒有機會接受精英教育不重要，最重要是社會大多數都認同了這種中產價值觀，而依循這種價值生活。 縱使現實社會大多數也不是中產人士，但最重要的是大家都套用這種價值而自我中產化。
真光女書院孖辮: 真光女書院 學校地圖
真理般的校規還要加上道德的修辭，學校常透過訓導課灌輸禮義廉恥的道德觀給學生。 作為女性要知羞恥，衣衫不整，於一般的公共場所暴露身體是有傷風化，破壞社會規範的，何況這是代表學校的神聖制服。 所以校服破爛（尤其是胸口的鈕扣位置）對很多學生來說是一種恥辱。
真光女書院(True Light Girls’ College)是位處於油尖旺區的一所資助中學。 學校是一間基督教的女校，創校於 1973年，校訓是「爾乃世之光」，現在的辦學團體是中華基督教會香港區會，現任校監為胡丙杰牧師，校長為譚劍虹校長。 根據過往學校公開的文憑試成績和資料推算，真光女書院的級別是屬於band 1。 真光不斷在《菁莪樂育我真光：真光創校一百三十年校史》中強調學校傳統都環繞在真光的藍長衫校服、管理學生的嚴謹、學校中的集體儀式為中心，缺乏具體對中國品德的論述。
陳曉華2013年入讀香港中文大學醫學院那打素護理學院，並於2016至2017學年第一學期因其學業成績優異而獲頒發「鄭棟材獎學金」，而陳曉華今年除了當選港姐冠軍外，亦獲頒發註冊護士證明書，成位一名註冊護士。 李校長對教育充滿熱誠、畢生以教育為職志，致力培養學生愉快學習、健康成長、常存感恩盼望的心，並勉勵學生以學校為家、以真光為榮。 我校校祖那夏理女士為美國長老會宣教士，於1872年在廣州創立真光書院，本著基督博愛精神，以溫柔、堅忍、善良的心傳道辦學，開南中國女子教育的先河，至今已有一百三十多年歷史。