公元前202年，漢朝封騶無諸為閩越王，都於東冶縣（今福州），故其國號為閩越國。 漢時，駱越人分佈在交趾、九真和合浦等郡，大抵在今廣西南寧西南至今越南北部和中部，下及今廣東省雷州半島和海南省。 ”“區”即“漚”，指浙江境內眾多湖泊，湖泊或瀕海地方被水包圍的島嶼。 在這些被水“漚”（包圍）的地方生活的人就是“漚人”，即“甌人”。 古時北方人善於騎馬，南方的越族則由於本地區山多，河流多，面向大海，而善於製作舟船，行船渡人，捕魚食用。 傍水而居，依水而生，在漁獵生產生活中“陸事寡，水事重”，舟楫成為不可或缺的工具。
- 在這些建築的邊上，從高到底延伸到已發掘遺址的邊緣，可以看出這是當時的排水溝，雨水順着房頂流到這條溝裏，排到外面。
- 因越人擅長鑄造和使用青銅劍，所以在古越族的世居地與交往地每每發現有青銅劍遺存。
- 根據台灣中央研究院民族學學者凌純聲的研究，整個拾骨文化圈裏諸民族所採行的拾骨文化，基本上均來自相同起源的一個文化習俗，而這個習俗最早的起源地，正是百越族所分佈的華南地區。
- 林惠祥先生認為古越語是一種膠著語，不同於漢語的單音成義，而是合多音膠著而成，故百越語譯成漢語時一字常譯為兩字，如愛為「憐職」，熱為「煦蝦」。
- 战国末期，秦国东出函谷、兼并六国、北击匈奴、南征百越，结束了春秋以来长达500多年诸侯割据纷争的局面。
- 百越部落之间的关系也是极不稳定的，时战时和，时而不战不和，因此动乱不断，民不聊生，严重制约了经济发展和社会进步。
在平果縣馬頭鎮“那林”地區進行考察，採集到數十塊寫滿了古文字的石板和大量石鏟、陶、瓷殘片。 有文字的石板，最大的一塊長105釐米，寬55釐米，上面寫滿了數百個字符；最小的只有拇指大小，也寫了七八個字。 經過一系列的考古勘探，證明甘桑石刻字符遺址是上古人類活動或居住的地方。 甘桑石刻字符為了解該地區當時的經濟、政治、歷史文化及社會發展等方面提供了罕見的實物資料。 百越 在浙江平湖莊橋墳遺址出土的一件殘石鉞上，發現了幾個類似現代漢字的符號，其中最為清晰的是石器一面右上角類似“鄭”字的文字。 一件餘杭南湖出土的良渚時期陶罐上，有多達12個刻畫符號，其中一隻憨態可掬的類似老虎的形象。
百越: 百越族文郎國
在浙江河姆渡遗址发现有7000年以上的”干栏式房屋”遗迹；在江浙地区新石器时代马家浜文化和良渚文化许多遗址都有发现，如浙江的钱山漾、桐乡罗家角、江苏丹阳香草河、吴兴梅堰等遗址都有此类房子出土。 云南的剑川海门口新石器时代遗址中也见有这种干栏式住居习俗。 江西清江营盘里新石器时代遗址发现的陶制干栏式房子模型。 四川成都十二桥商代遗址和湖北蕲春毛家嘴西周早期遗址发现的大型木构建筑群，说明夏商周时期干栏式建筑和住居习俗尚在中国的南方地区流行和发展。 廣東中部的珠三角地區在先秦時期仍然為大海，因此廣東的百越族主要分佈在西部和東部地區，西部的百越族演化為廣東的壯族，東部的百越族演化為畲族，後來畲族又和南遷漢人融合為今天的客家人。
- 距今六七千年前后，大江南北进入新石器时代兴盛阶段，据初步调查，江苏及相邻地区的新石器时代文化遗址约有上千处。
- 一是認為越族源出於中原諸夏族，是諸夏族的後裔，即“越為禹後説”；二是認為越族是由當地原始先住民發展形成的，即“土著説”。
- 百越诸部族当中最早与中原交往的是地缘上较接近中原的”于越”，其之间的交往在中原古籍里也留下了墨迹，于越（越国前身）部族在商周时期虽然没有参加武王伐纣，但曾经北上当过周成王的宾客。
- 河姆渡遗址总面积达4万平方米，叠压着四个文化层。
- 鉴于“龙门”这个名称的寓意颇为吉祥，真正以龙门命名的地址应该远不止十处。
其实楚、吴、越三国所陈述的历史即使是真实的，也最多只能证明他们的贵族阶级最初可能源自黄土高原。 而基本的族群构成在当时仍然是明显区别于黄河流域的族群的。 在黄河文明还未能与长江文明发生碰撞，并明显占据优势时，你很难想象几个来自黄河流域的贵族到了那些“蛮夷”之地，就会被当地的部族奉为首领。 按照越人所描述的世系，夏代的第五代君王“少康”有一个庶出的儿子被封在钱塘江以南，也就是现在浙江绍兴地区，成为了越人的祖先。
百越: 百越文化廣東
在舊時文獻中，這種風俗習慣被稱作“鑿齒”、“打牙”。 這是一種有意識地採用人工方法，拔除（或打、或敲）某些健康前位齒的行為，在《山海經》、《淮南子》中都有記載。 古越族的後代——近現代的台灣高山族還或多或少地保留有拔牙的習俗。 在廣東珠江三角洲、環珠江口的貝丘、沙丘遺址，目前已經發現數十例與拔牙相關的考古遺蹟。 這些拔牙遺蹟的人類體質特徵相同，所拔牙齒位基本相同。 ”百越一帶的”幹欄式房屋”可追溯至7000年以前。
”“区”即“沤”，指浙江境内众多湖泊，湖泊或濒海地方被水包围的岛屿。 在这些被水“沤”（包围）的地方生活的人就是“沤人”，即“瓯人”。 在浙江平湖庄桥坟遗址出土的一件残石钺上，发现了几个类似现代汉字的符号，其中最为清晰的是石器一面右上角类似“郑”字的文字。
百越: 百越遺存分佈
60万秦军几乎是秦朝军队的半壁江山，其中30万都死在了岭南，伤亡跟平定六国有的一比。 秦对岭南的征服确实功在千秋，确定了今天中国的南方版图，但是在当时却造成秦朝军力的下降，让六国反扑。 究其原因，首先就是此战离中原太遥远，军中也没有很多文官，对战役的记述很模糊。
即一方面阻止黄河之水借淮河的某条支流夺淮入海；另一方面则是将黄河之水北向引入渤海。 即通过疏导黄河北流的河道，引导部分黄河水进入河北平原，以部分减轻淮河流域的压力。 百越 如果这种可能性存在，我们所需要做的就是寻找“龙门”的所在了。 之所以认定这两个要素是真实可信的，是因为它们的存在让整件事情变得具有逻辑性，也更有可能贴近真实的历史。
百越: 百越
更何况如果龙门１在通行之前，真的高到象三峡大坝大样阻止了大部分的河水，那么黄河之水也最多是在晋陕大峡谷中形成一个大的水库，或者说淹没龙门１以北靠近河岸的耕地。 只是晋陕大峡谷两侧的土地即使在现在，也并不具备多少耕种的价值。 上古之人很容易在龙门１的南部发现渭河平原和临汾盆地、运城盆地这样大面积的种植平原，并不需要费力保护晋陕大峡谷两侧的山地。 事实上他们也正是这样做的，这三大平原成为了西部族群的兴盛之地。 实际上在中国，如果想寻找一个上古时期的地名，并非象想象中那样难。 对于以祭祀祖先为第一要事，并且具有浓厚土地情节的中国人来说。
近年來的考古研究實證表明，百越也是中華文明的發源地之一。 在舊石器時代，中國這塊廣闊大地上就已經有了古人類活動遺蹟。 對於“越”的得名，較常見的説法是“越”源於“鉞”（或寫作“戉”），是一種扁平穿孔石斧，開始是生產工具和武器，後來逐漸演變成很薄的象徵權力的禮器。 廈門大學林惠祥教授指出在春秋有于越,戰國有楊越,漢有甌越、閩越、南越、駱越,三國時尚有山越。
百越: 百越族越國
赵佗南下的时代背景，是秦始皇在统一六国的过程中，收编了大量原本不属于秦国的军队和民众。 为了消耗这些不稳地因素，也是为控制六国旧地的秦军腾出军屯土地，他们被大量征集，攻入南方的百越。 赵佗自己就是不是一个秦人，但应该是一个六国的地方土地贵族。 他在这个过程中，成为了南海郡的郡守，控制了相当于岭南三分之一的地盘。 他手里的秦军数量很少，基本上就是六国尤其是三晋来的遗民为主。 其中，水族是一个非常古老的民族，目前人口只有49万，主要生活在贵州的三都、荔波一带。
据文献记载及考证，古越人与中原人早期的关系主要在贸易，越人以象牙、玳瑁、翠毛、犀角、玉桂和香木等奢侈品，以交换中原的丝帛和手工产品。 百越诸部族当中最早与中原交往的是地缘上较接近中原的”于越”，其之间的交往在中原古籍里也留下了墨迹，于越（越国前身）部族在商周时期虽然没有参加武王伐纣，但曾经北上当过周成王的宾客。 商与西周时代，岭南南越部族与中原也开始有了经济文化往来；春秋战国时代，岭南与吴越、楚国关系密切，交往频繁。
百越: 百越课堂是真是假
本人是在校大学生，通过我大学群里看到了所谓的兼职信息，跟发送人加上好友后，这个发送人（应该是他们公司的人）向我推了百越课堂一个客服老师的微信。 一开始他们让交100元的报名费，说给开通助学资格，然后后续开了一个算上之前100元共3900元的一个课程，学费在支付宝校企服分期支付。 他们一直强调后续接单可以抵扣学费，保底做一张图片给10元，每周抽闲余时间兼职不用担心交不了学费，这也是我报名他们课程的原因。 但后面他们根本没有提及兼职，之后我主动向他们要单子（就是ps的一些修图）修一张图片结果只给了3元，但是他们刚开始承诺说一张图片保底10元。 百越 然后现在我想要把课程给退了，莫名其妙又产生了手续费，录播费，直播费等一共1600多。 但是到目前为止已经学习一个多月我大概也清楚了他们所谓的兼职，并不像刚开始他说的学了20天就可以帮你对接渠道来接单。
“西甌”指廣西一帶的越人，西甌越人主要分佈在柳江、紅水河流域以北的廣西區域。 在距今五千年前後的傳説中的堯舜時代，廣西已出現的最早蒼梧古國，其分佈範圍包括今梧州市、賀州市、桂林市東北部、湘東南、粵西北。 約在戰國前後時期，在廣西地區出現了西甌、駱越兩大方國，這是嶺南地區方國的鼎盛時期。 百越 在秦統一嶺南的戰爭中，在廣西打了六年之久，並且是以“伏屍流血數十萬”的代價才能統一廣西及越南地區。 由於古代中原部族對南方古越部族的瞭解甚少，在文字上關於對“古越族”的最早記載是“于越”，”于越”是春秋時期越國的前身，據文獻記載及考古印證，”于越”最遲在商朝前的時候就已經存在。
百越: 百越文化農業
而在春秋战国时期，百越地区是楚国、吴国和越国争夺的势力范围，先后沦为不同诸侯国的属地。 百越民族广泛分布于浙江、福建、江西、广东、广西和贵州等地，包括于越、闽越、扬越、瓯越、山越、僰国等十几个民族。 他们作为农耕民族，共同居住于东南沿海附近地区，有相同的语言，有相近的生活方式和习惯，有共同的宗教信仰。 但是，他们又都是以部落的方式存在，呈现大分散、小集中的分布模式，总体上较中原地区落后很多。 百越部落之间的关系也是极不稳定的，时战时和，时而不战不和，因此动乱不断，民不聊生，严重制约了经济发展和社会进步。
据专家考证，进行龙舟竞渡的先决条件必须是在产稻米和多河港的地区，这正是中国南方地区的特色。 在古代典籍有关龙舟起源的记载中，最早是出现在东汉。 据此可以推测，端午的习俗最初可能只在长江下游吴越民族中流行，后来吴越文化逐渐和中原文化交流融合，这种习俗才传到长江上游和北方地区。 对于古越人从何而来的问题，厦门大学人类学与民族学系教授蒋炳钊表示比较认同“土著说”，即百越族群是由当地原始先民发展形成的。 其理由是，大量考古资料证明，在百越各族登上历史舞台之前，早在几十万年以前的旧石器时代和新石器时代早、中期以及四五千年前的新石器晚期，那里已有人类活动的遗迹。 萌芽于新石器时期的南方印纹陶已经被考古学界认定为分布在长江以南的古越文化遗存。
百越: 南方众方言有多少百越语的残留呢？
从公元502年南梁萧衍称帝开始，至公元605年隋朝杨广即位时止，先后更换了15位皇帝。 此时的文献里，越人的被冠以“山”字，意味着他们是出没在山林之间。 百越 并不是他们对这种地形有所偏爱，而是因为那些好的平原地段已经被华夏力量所控制、所侵吞。 这当然只是口舌之争，我们也能从中看出赵佗的心思。 虽然把自己收拾得像一个越人，甚至不知礼节，可是一旦有机可乘，同样要逐鹿中原，做中国的王。
百越: 百越文化断发纹身
“姑苏”、“无锡”、“余杭”、“盱眙”、“余姚”、“富春”这些地名都是古越语的地名，在吴越地区彻底汉语化后，地名却往往能顽强地生存下来。 随着土著居民的局部振兴，粤方言脱离了原来的汉化轨道，朝着与中原和北方汉语偏差越来越大的方向发展，在汉化基础上重新大量吸收古越语成分，形成成熟定型的粤方言。 广东客家方言大体定型于两宋，闽方言在广东约定型于唐代。
百越: 百越文郎国
遺傳學認為，百越的祖先大約於三、四萬年前發源於廣東一帶，而後慢慢擴散開來並與其他部族融合演變成不同的族群，加上地理隔閡及文字發展相對落後，故而形成不同的族群神話起源傳說。 百越 尽管这样做并不能消除那些来自黄土高原，以华夏正统自居的族群的歧视，但事实证明这的确是个行之有效的方法。 无论是在先秦，还是在后来的历史中，有无数的边缘民族，都依这种方法先为自己寻找到一个正统的出身，然后再从文化上与华夏族融合，最终“洗白”成为华夏的一部分。