居高風味餐廳是屏東縣三地門鄉的熱門美食,是三地門最高的餐廳，位於海拔500公尺。 原本只是一間非常簡易的鐵皮屋，供朋友泡茶… 白川鄉和五箇山村落地處山區，長期以來與外界隔絕。 這些村落的居民以種桑養蠶為生，當地的農舍很有特色，在… 聚落遺址依山坡走向背山面海，隨著梯階呈平行排列，各個階依山坡排列並且被山面海；石板屋舍構造大致相似，包含了房舍前空地、平臺、排水溝漢平臺前小結構。
- 雖然如此，百步蛇的危險性並不能忽視，根據長年調查資料顯示，由百步蛇的咬擊所導致的危險事件甚至死亡事件，至少在亞洲地區確實是較為常見的。
- 百步蛇分布於臺灣本島2000公尺以下中低海拔地區，因為被過度捕捉而導致數量急驟減少，目前已不易見到。
- 这种记载暗示了伏羲氏在龙图腾形成中所起的主导作用。
- 中午時，婦女回山洞探望孩子時，發現襁褓中的嬰兒無端消失，在四周尋覓皆無所獲，悲傷得癱倒在地時，發現地面有一小洞，裡面傳來她的嬰兒哭聲。
- 勒勒车是草原上传统的交通工具，它记载着蒙古民族游牧生活的漫长历史。
在仡佬族居住区广泛流传《竹王》、《金竹》、《竹王的传说》等民间传说，还有“竹王祠”等遗存。 百步蛇圖騰為哪一族的特色 把本民族的祖先尊为“竹王”，表明仡佬族对竹子的特殊感情。 彝族漆器久负盛名，其型体多样独特，纹饰艳丽夺目。 图案中部是光芒四射的太阳，表示空间四方和太阳纹，同心圆构图则象征牢不可破的民族大团结。 由彝族漆器和火焰纹饰构成的图案，象征吉祥、庄严、生活美满。 羌笛是羌民族的传统乐器，用循环唤气法演奏，牧人常吹奏羌笛以自娱。
百步蛇圖騰為哪一族的特色: 图腾来源
每次觸摸黝黑的石板腦海中就會浮現先民艱苦的鑿開巨石，費盡千辛萬苦將石板一片一片的從河谷扛上來，內心對先民的毅力與堅韌更是佩服的五體投地，也使族民對石板屋文化的堅持信念更深。 百步蛇主要棲息於山區林木底層，其花紋和落葉堆配合的很好，不易被發現，常盤成一堆守株待兔，為典型採坐等覓食的蛇類。 攻擊性強，又具有強烈的出血性毒的百步蛇，能快速致人於死，需特別留意。 百步蛇的活動以晚上和晨昏為主，以蛙、蟾蜍、蜥蜴、鳥和鼠類為食。 之後墨菲擔心百步蛇可能被車輛輾過，小心翼翼的用蛇鉤將牠趕回山林。
雙方經過了好幾個世代的仇恨與屠殺後，兩方都死傷慘重，如果繼續再互相仇視，雙方必定會同歸於盡，於是，他們就協議停戰。 雙方商討後決議：百步蛇同意把身上漂亮的圖案借給布農人作為織衣的參考，並且不再隨意攻擊布農族人；而布農人也承諾不再屠殺百步蛇，並且改以嚴肅及尊敬的態度對待百步蛇。 百步蛇圖騰為哪一族的特色 有一天夜晚，外頭正刮起大風雨，這時一群群的百步蛇正悄悄的潛進布農的部落裡，而部落裡的每一個人都睡得很沉，沒人發現到百步蛇的入侵。 成群的百步蛇潛入每一位族人的家中，遇見人就咬他們，很多熟睡的布農人就這樣毒發身亡。
百步蛇圖騰為哪一族的特色: 图腾龙图腾起源
但它們也有兩個柔軟，含蓄，隱祕的含義。 從中國古代的「蛇圖騰」談起,追溯「白蛇傳」故事的形成和發展本文從中國古代的「蛇圖騰」談起，淺析「白蛇傳」的故事形成和發展。 一、文化溯源：古代的蛇圖騰和民間信仰白蛇傳的故事主人公是白娘子和許仙，講述了一個人蛇相戀的傳奇故事。 1910年，芬蘭人發明了「國際通用民間故事類索引」，簡稱AT分類法，按照AT分類法，白蛇傳應該被列爲411型，即美女蛇故事類。 我國古代神話故事中，也有著許多關於蛇類的傳說，在古時，人們認爲伏羲和女媧就是「半人半蛇的神」，一些浮雕作品中也往往看到二者交尾的形象，並且在之後創造了現在的人類。
&民國91年7月18日，我像往常一般，背起一袋袋錄音器材，準備到屏東縣來義鄉來義村去作傳統歌謠的錄音工作，這次的錄音，是為了要完成財團法人國家文化藝術基金會補助的「排灣族來義村的傳統歌謠蒐集與整理」計劃所做的。 原本，來義部落並不是我最初所選定要採集的部落，但是後來因為地緣關係、報導人身分等等因素，終究還選擇這裡當作研究的場域，冥冥當中似乎暗示了我將要在此地為他們作什麼事。 因此，百步蛇的形象化為紋飾除了裝飾之外，它的重要性在於鞏固排灣族社會的階級制度。 由於貴族被認為是百步蛇的後裔，藉以強調統治階級的權威、榮耀與力量。
百步蛇圖騰為哪一族的特色: 毒蛇對決！百步蛇PK眼鏡蛇 1分鐘就分勝負
一天下起大雨，他将“顶卡花”送给一位美丽的姑娘用来避雨，后来两人结为夫妻。 于是，小伙子送“顶卡花”给姑娘作信物逐步演变成为毛南族的传统习俗。 “顶卡花”编织精致，花纹工整，图案美观，被视为毛南族人追求幸福生活的象征。 百步蛇圖騰為哪一族的特色 传说在遥远的古代，一位名叫卡勒恰哈德尔的部落首领深受人们的爱戴，他在一次征战中身负重伤，被一只白天鹅救起。 白天鹅变成一位美丽的少女，他们结为夫妇，生下一个男孩，取名为“哈萨克”，意为“白天鹅”。 百步蛇圖騰為哪一族的特色 哈萨克人把白天鹅视为吉祥物，当作美的化身、美的源泉及纯洁爱情的象征和伟大母亲的缩影。
小百步蛇的母親非常生氣，發動蛇族攻擊布農族部落，百年來布農族和百步蛇相互攻擊，死傷慘重。 後來人、蛇兩族的族長為免生靈塗炭，相互立下誓約，蛇族願意借用牠們的花紋給布農族做衣服，布農族需遵守和平約定，世世代代不得殺害百步蛇，百步蛇亦不會亂咬布農族人。 故事講述有一布農族婦女，因為丈夫要參加一個重要的慶典，她想要讓丈夫非常出眾 ，便想幫丈夫編一個最漂亮的八編織衣服紋樣，可是她一直想不出來要編織什麼花樣。 有一天婦女去山上採野菜，從山上要回家的時候，她看見了小百步蛇身上美麗的花紋，實在是太漂亮了，不禁讚歎萬分。
百步蛇圖騰為哪一族的特色: 布農族神話故事
大部分的房舍前會用石板層層堆成一平臺，現今只為頭目家前有，稱司令臺，作為集會、慶典、儀式用；但此遺址64%石板屋前都有一座平臺，所以不稱司令臺稱為平臺。 主屋的平面多呈矩形,橫面較長、縱深較短。 主屋的門多位於前牆左側或右側，室內空間劃分為前室（tara）、寢室（qaqarngan）、起居室（kasintan）、儲藏空間（babunemangan）、衛生兼豬舍（qatsan）等四部分。
由牛头、木鼓和葫芦图纹组成的图案，象征纯朴、纯洁、刚劲、丰衣足食。 人们把广西壮族自治区誉为“铜鼓之乡”。 铜鼓是壮族人民的传统文化遗物，原来用作法器、乐器，后来演变成权威的象征。 铜鼓上面刻有太阳纹、羽人纹、鹭纹、水波纹、圆圈纹、象眼纹等，还饰有青蛙、水鸭等立体雕饰。 壮族人尊青蛙为“天上雷王之子”，认为青蛙能呼风唤雨，民间有“青蛙登殿”的传说，并过“青蛙节”。
百步蛇圖騰為哪一族的特色: 毒性
芦笙是苗族文化的象征，盛大节日都要吹奏芦笙和跳芦笙舞。 在苗族神话中，枫木是图腾之一，传说蚩尤被黄帝打败后械而杀之，“蚩尤所弃桎梏，是谓枫木”。 在苗族传说中还有“蝴蝶妈妈”开创人世的传说。
- 有一天婦女去山上採野菜，從山上要回家的時候，她看見了小百步蛇身上美麗的花紋，實在是太漂亮了，不禁讚歎萬分。
- 尖吻蝮全长120—150厘米，大者可达200厘米以上。
- 在中国，凡有回族聚居的地方就有清真寺。
- 石板建材的取得是一個艱鉅的工程，因為採石場位於石板屋群的下方七佳溪上游溪流處，距離村落約有2 小時的腳程。
- 图腾广泛存在于世界各地，包括埃及、希腊、阿拉伯地区、以色列、日本及中国等；图腾崇拜的对象也极为广泛，由动植物、非生物及自然现象，其中以动植物为主，动物又占绝大多数。
这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是采拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。 他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。 生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。 一只龙与一只凤组成，意思代表阴阳，也就是男女，由于汉族人口众多，占据了中国历史发展大部分，所以延续了中国最古老的动物龙，作为自己民族的标志。
百步蛇圖騰為哪一族的特色: 【紋藝】 排灣族．百步蛇之刺青與文化
在第三纪早期的始新世属干燥、亚热带的中国东南部为尖吻蝮的起源地。 七佳舊社每戶住家前都設有大小不一的前庭（katsasavan），前庭的功能是給家人或客人休息的地方。 直到今日，七佳舊社仍舊可看到長住部落的居民坐在前庭石板椅上聊天。 因為家屋依山而建，有時前庭的盡頭就是山坡，其下就是下面一戶的屋頂，人和人之間往來容易，人際關係的交織網路是密切的。
屋頂（qaliu）為雙坡式石板葺成，坡前長坡後短，分別面向前庭及後側山壁，整體屋架由簷桁（sasuayan）、樑（siyangan）、椽板（vali）、板岩（qatsilai）構成。 雙坡硬山頂形式，前坡屋頂較後坡屋頂長，比例約3：2。 屋頂以木質椽板鋪底，在由大而小、由下而上的順序舖設石板，其間並無任何接著劑或固定器固定。
百步蛇圖騰為哪一族的特色: 饕餮历史渊源
高山族人介绍，他们用百步蛇来展现他们勇敢、朴实、平和的性格。 但是在走访中记者发现，在高山族生活的区域内随处可以见到蛇的影子。 在高山族的房屋装饰上、器皿上、雕刻作品上，甚至他们的传统服装上等等，到处都有蛇。 有一天，卡布斯上山採野菜，在回程的路上看到一隻小百步蛇「噢，這世上怎麼會有如此漂亮的花紋？」卡布斯對小百步蛇身上的花紋感到非常的神奇與讚頌。 卡布斯提起膽子，上前去和母蛇商量，希望能把這隻小百步蛇借回家作為編織衣服的參考圖案。
