既又見大滌子畫石，或依法皴，或不依法皴，或整或碎，或完或不完。 遂取其意，構成石勢，然後以蘭竹彌縫其間。 雖學出兩家，而筆墨則一氣也。 終日作字作畫，不得休息，便要罵人；三日不動筆，又想一幅紙來，以舒其沈悶之氣，此亦吾曹之賤相也。
為人豪爽灑脫，喜歡舞刀弄槍，時常幫助鳳九，與白鳳九關係甚好，喜歡連宋，時常與其鬥嘴。 是天君三位兒子中最有實力成為天君之候選人，但性喜清閑而未考慮。 喜歡成玉，法器是一把能變得巨大的摺扇。 這一段詞意，作者運用了時空交替手法，前後映襯，創作出一種迷離朦朧的意境，實與幻之間，非常的耐人尋味。
畫樓: 條目 畫樓
惟俗工俗僧為之，每見其幾段大炭，撐拄吾目，其惡穢欲嘔也。 晴江李四哥獨為於舉世不為之時，以難見奇，以孤見實，故其畫梅，為天下先。 日則凝視，夜則構思，身忘於衣，口忘於味，然後領梅之神，達梅之性，挹梅之韻，吐梅之情，梅亦俯首就範，入其剪裁刻劃之中而不能出。 夫所謂剪裁者，絕不剪裁，乃真剪裁也。
又三十四年而卒，壽七十有六。 方來歸之明年，其子俊得操江提塘官，屢迎養之，卒不去，以太孺人及燮故。 燮成進士，乃喜曰：「吾撫幼主成名，兒子作八品官，復何恨！」遂以無疾終。 十日不能下一筆，閉門靜坐秋蕭瑟。
畫樓: 昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。
透過裝置藝術和攝影，藝術家思考城市發展與城市價值之間相互抗衡而又不可分割的關係。 利用塑料玩具，藝術家為香港構築了一個個假想的樂土 ──香港人夢寐以求的家。 頸聯寫送鉤覆射酒暖燈紅之樂。
好似電光風裹燭，花開花落不堪論，晚景到來須享福，百年喜氣一身盈。 思慮不曾閑，身閒心不閑，饒君多計較，雖有也憂煎。 此星照命，吉利之星，祥瑞之宿，靜辦處反成啾唧，尷尬處卻有救神。 此命是非多惹，才得自然，朋輩如同親眷，骨肉恰似路人。 妻是瓜皮搭李樹，李樹搭皮兒。 兄弟不和合，子息不能全，目下啾唧有貴人舉目。
畫樓: 生活與休閒
述雲：貴人來舉目，何愁不稱心。 此命造化，性格恬淡，氣宇風騷，胸襟磊落，言語剛強。 從前吃誤兩三番，方才省覺：滋潤處，不滋潤；安閒處，不安閒。 初年件件愛好，中年事事懶惰，凡事要一番做兩番。 頭子難招，妻宜兩硬，交友水炭，多成多敗。 述雲：一番風雨足，方始見生涯。
命中八字，卻得時辰得也終；祿在晚年，此命好為僧道。 述雲：雖然通草做屏風，異日崢嶸骨不同。 銀花滿地襯金車，踏雪歸來向五湖，借問長安消息好，唯知孤雁一封書。 鴛鴦懶向池中宿，零落花枝獨一株，猶恨根基還恁薄，貴人引入好山居。 井內霞光射鬥牛，平生衣祿未能周，施弓箭向豬頭髮，必在功成在此秋。
畫樓: 詞語:畫樓
先生為紫瓊道人寫刻之隨獵詩草、花間堂詩草完成，並為撰跋。 廣陵城東二里許，有梅莊，敬齋先生之業也。 先生性嗜梅，其家所植亦夥矣。 又構別墅於郊外，老梅數十畝矣，曰「梅莊」，蓋其嗜也。 梅之古者百餘年，其次七八十年，其次二三十年，虬枝鐵桿，蠖屈龍盤。 先生與梅最親切，撲者立之，臥者扶之，缺者補之，茸者削之；根之拔者，築土以培之，枝之遠者，梁木以荷之。
南坨老友，以家事付之阿郎，一心以詩酒山林為事。 故其遊山篇什，即事即景，即人即物，當境抓住，過即失之者，無不收之囊中，舂容和淡①，曲折搜討，蓋有古人遺意焉。 畫樓 余不得遠追謝、酈、王、柳之輩與之遊，而南坨之遊攝山，入鳩江，泛西湖，又不得執杖奉幾以從其後，蓋甚惜之。 惟痛讀其詩，浮一大白可也。 周櫟園先生《印人傳》，八十餘人，以何雪漁、文三橋為首④，而往復流連，贊不容口者，則為垢道人，可謂知人特識矣。
畫樓: 無題二首整體賞析
“彩鳳”、“靈犀”成愛情暗喻，形象婉蓄，色彩明麗，富音樂性。 畫樓 五六句從兩人的默契轉到對整個宴會的描繪。 描寫隔座行藏鉤之戲，分撥猜測謎底，極寫宴會的熱鬧歡快氣氛，為相戀的歡悅塗上了更加麗艷的色彩，與戀人歡快之情和拍。 再往深處看，詩人為何會在首句獨獨寫到星辰和風這兩個概念性意象。
作者把所居地香港的天氣數據轉化成抽象的流動影像，猶如她的經典水墨作品。 她利用不同的軟件程式轉化資料，並發揮想像，把環境的因素凝注到書畫的範疇，手法新穎，達到與傳統繪畫相同的存檔效果。 傳統的西方美學是以一套固有的客觀價值，引發深思默想，當中對「美」的概念，是指讓觀眾感到賞心悅目的能力。
畫樓: 畫樓獨倚格
辛未五月，下第歸，過濰，招飲友人家。 濰俗重賈，二三賈客與語焉。 語曰：商賈之言，醫匠之心。
可將此書讀與郭嫂、饒嫂聽①，使二婦人知愛子之道在此不在彼也。 平生愛學高司寇且園先生書法，而且園實出於坡公，故坡公書為吾遠祖也。 畫樓 坡書肥厚短悍，不得其秀，恐至於蠢，故又學山谷書，飄飄有欹側之勢，風乎？ 元章多草書，神出鬼沒，不知何處起，何處落，其顛放殆天授，非人力，不能學，不敢學。 東坡以謂超妙入神，豈不信然？
畫樓: 無題二首作者簡介
書畢系以詩：杭州只有金農好，宦海長從李鱓遊；每到高山奇絕處，思君同倚樹邊樓。 康熙間，吾邑有三詩人：徐公白齋、陸公種園、李公約社。 徐詩穎秀，陸詩疏蕩，李詩沈著。 三君子相友善，又互為磋磨琢切，以底於成。 徐則詩之外兼攻制藝，陸又以詩余擅場①，惟約社先生專治詩，嘔心吐肺，抉膽搜髓，不盡不休。 燮以後輩，從徐、陸二公，謁約社於家。
- 日短夜長繼以燭，夜半如聞風聲、竹聲、水聲秋肅肅。
- 小儒之文何所長，抄經摘史饾饤強②，玩其詞華頗赫爍，尋其義味無毫芒。
- 井內霞光射鬥牛，平生衣祿未能周，施弓箭向豬頭髮，必在功成在此秋。
- 呂惠卿曹何足數②，蘇東坡遇還相恕，千古文章根肺腑。
其他如晁無咎、滕道達、毛東堂、姜堯佐、陳無已之流，皆非蜀產，而稱道不置。 縱橫千里萬里，夫豈井蛙夏蟲之拘篤而已哉！ 燮，揚州人，穆倩，亦揚州人。 稱其篆刻為四海一人，得無私甚？ 畫樓 然此非一人之私言，而天下之公論也。
畫樓: 中國
又二百年矣，而又先帝入蜀，以諸葛為之相，以關、張為之將；忠義滿千古，道德繼賢聖。 豈非堯之留余不盡，而後有此發泄也哉！ 畫樓 夫舜與堯同心同德同聖，而吾為是言者，以為作聖且有太盡之累，則何事而可盡也？
畫樓: 藝廊可以利用這個難能可貴的機會，在展會設定的矚目空間，展示因應場地而 設計的大型裝置和雕塑，貫徹不拘一格、鮮明和令人驚嘆的破格精神。Art Central策展總監將挑選參展藝廊，並與參展藝術家及藝廊協商，力求呈現精彩絕倫的作品。
其雖曾孜孜於求學仕進，一度躊躇滿誌；然一入官場，則處處碰壁，難以一展其「致君澤民」之夙志宏願。 其「狂」、「怪」之性情怎麼也難以融入理想與現實碰撞的兩難窘境。 歸老田園，寄跡山水，實乃板橋不得已之無奈抉擇，亦是其悟得「難得糊塗」之真諦的人生歸宿。 五月，與御史沈廷芳諸人遊郭氏園，沈廷芳作《過濰縣鄭令板橋進士招同朱天門孝廉家房仲兄納涼郭氏園》詩贈板橋；沈心作《留別鄭板橋》詩。 《範縣署中寄舍弟墨》、《範縣署中寄舍弟墨第二書》、《範縣署中寄舍弟墨第三書》（六月十五日作）、《範縣署中寄舍弟墨第四書》作於是年。
畫樓: 畫樓
雨裏桃花風裏燭，平生到此心未足，樹頭花發兩三枝，一朵枝頭紅似玉。 畫樓 陸地行舟水未來，空將心事委塵埃，逢牛漸漸登雲閣，跨馬騎牛大路開。 金烏明處蟾蜍黑，高山險處不須行，雁過長江波浪急，平生活計破中成。
畫樓: 未見「四方來朝」盛世，中共已面臨「未富先衰」與「中國衰退論」考驗
戲水鴛鴦滿沼蓮，朱衣放箭遇階前，黃金未與君收掌，白玉堂前看古賢。 遠雁孤飛天外影，鴛鴦兩兩傍沙眠，君今肯問平生事，松柏同榮壽萬年。 遇鼠明消息，逢牛喜漸榮，樹頭空問祿，花向水中尋。 日出陰雲光自燦，安然千載喜相期，歲寒但愛存蹤跡，莫怨生來未遇時。 天外有鴻聲叫遠，鴛鴦經雨各分飛。
畫樓: 香港會議展覽中心
多愁的林黛玉眉頭深鎖，夜半寢臥猶無法入睡，只好苦苦捱到天明。 林黛玉內心之愁，如「遮不住的青山隱隱」、「流不斷的綠水悠悠」，賈寶玉深情款款地唱出林黛玉的愁腸，道盡對林黛玉的關切、疼愛、不捨。 全曲以第一樂句的節奏型為基本節奏貫穿、發展，這種數板式的節奏型加上環繞性的音調進行，似吟似誦地表達了含蓄的情感。 歌曲最後兩樂句與開始兩樂句相同，前後的呼應增強了全曲的統一性，也進一步藝術地體現了相思之情。 頸聯“隔座送鉤春酒暖，分營射覆蠟燈紅”是寫宴會上的熱鬧。
家中婦女，率諸婢妾，皆令習舂揄蹂簸之事，便是一種靠田園長子孫氣象。 天寒冰凍時，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具。 暇日咽碎米餅，煮糊塗粥，雙手捧碗，縮頸而啜之，霜晨雪早，得此周身俱暖。 我想天地間第一等人，只有農夫，而士為四民之末。 農夫上者種地百畝，其次七八十畝，其次五六十畝，皆苦其身，勤其力，耕種收獲，以養天下之人。 使天下無農夫，舉世皆餓死矣。
法器是一把能變得巨大的摺扇。 袁雨萱成玉於凡界修行有成飛升上天的女仙，受天君封為元君，看守瑤池。 為人豪爽灑脫，喜歡舞刀弄槍，為白鳳九好友，喜歡連宋。 樊治欣重霖太晨宮的掌案仙使，負責張羅太晨宮的大小事。 王一菲知鶴東華帝君義妹，水神，九重天公主。 鐘鳴孟昊本體為蛟龍，姬蘅父親，曾是東華座下七十二猛將之一，被前代赤之魔君困於白水山。