2.若是聖筊，表示四面佛指示的，即為該支籤詩，就可去取籤詩及閱覽籤詩內容。 王水仙尊線上求籤 王水仙尊線上求籤 若不是聖筊（即笑筊或陰筊），就請您再重新抽籤。 黃大仙靈籤共壹佰枝，按寓意吉凶之差別分為「上上簽、上吉簽、中吉簽、中平簽、下下簽」五大類。
廟宇建築融入許多海港元素，如廟埕階梯上有座石頭山及海龍雕刻的水池、波浪造形的神龕，藻井則上掛著各種魚、蝦、貝、蟹等。 鎮海宮早期是簡陋竹搭屋，遇逢颱風就需將整座廟和相關神龕搬至安全之地，直到1956年地方仕紳郭合德發起建廟。 1984年重建，經過八年陸續修建，於1992年舉行安龕儀式。
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嬰兒一出生虛齡即為一歲，此後，凡過農歷歲首（春節）就加一歲，依此類推。 實齡的計算以嬰兒出生後滿公歷一年為一歲，依此類推，實齡與生肖無關。 因此，一年中過了生日後，虛齡比實齡大一歲，在生日前，則虛齡比實齡大兩歲。 雖然現在的善信已經很少懂得求簽時使用交子來擲聖杯，通常懂得問聖杯的大多數是老一輩的長者，他們在求簽後會利用交子確認是否靈簽，若擲三次交子都顯示聖杯的話即是靈簽，否則善信們都會重新抽簽。 隨著關羽地位變得顯赫，關羽更被尊稱為「武王」、「武聖人」，與孔子並肩而立，有山西夫子之稱。 也正因為關羽如此顯赫，除了軍人、武師、警察，奉他為行業神崇拜外，就連描金業、煙業、香燭業、教育業、命相家等等不相干的行業也推祟關羽，所以也將他變成武財神，又是五文昌之一。
整座祠仿北京故宮建築群而造庭台樓閣，紅牆綠瓦，古氣盎然，氣派非凡，除供奉大仙外更供奉觀音，關帝及中國聖人孔子等，集中國三大教派佛、道、儒於一身。 「黃大仙有求必應」是香港人的順口語，而句子黃大仙就是本廟的主角，原名黃初平，浙江人，生於公元328年，由於家貧故8歲便於浙江金華的赤松山放羊，後遇仙翁教其醫術，他亦潛心於山洞中修練5000日，終得成正果，得道成仙。 文武廟是香港開埠早期的中式廟宇及於開埠早期於香港政府批准下可以用中國方法進行「斬雞頭，燒黃紙」的宣誓及裁決華人之間的糾紛。 屏東一帶亦有人稱他為水僊尊王，為航海者的守護神，素為沿海民眾，漁民、貿易商人所崇信。
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新竹城隍廟的網站相當簡易，民眾進去後，只要點擊網頁上的左上角「聖籤詳解」，就會自動跳出一支籤詩，接著往下滑就可以依照籤詩號碼獲得解籤。 建議可以先在心中說明無法到廟裡參拜求籤的原因，接著再默念自己的姓名、地址，以及想求的事情，然後再點選，就可以獲得屬於自己的籤詩。 關帝廟又稱武廟，該廟宇為祭祀三國時代名將關羽的祠廟，而關帝之稱來自中國明朝皇帝給予關羽的「關聖帝君」封號。 關羽為中國神明中最多祠廟的一位，該廟宇不僅遍佈中國各地，且延伸至蒙古、西藏、朝鮮半島乃至世界各地。 今日僅在中國老北京城裡，就有一百多座專供或兼供關公的廟宇。 「黃大仙有求必應」，本學會提供黃大仙線上解簽算命及求簽，誠心向大仙稟報求問之事，然後搖動簽筒求簽。
- 未婚者自稱為花仔及花女，已婚者為信男及信女。
- 創廟迄今已有300多年之歷史，是七角頭最靠近海之角頭，因此請水、送王鎮海宮是必經之處，也是觀賞東港迎王陣頭入廟表演之最佳場所之一，也濱臨海邊，每至假日遊客都非常多。
- 而乾隆二十八年（1763年），北郊商人蘇萬利等人集資修廟，為郊商參與廟宇維修之始。
- 隨著關羽地位變得顯赫，關羽更被尊稱為「武王」、「武聖人」，與孔子並肩而立，有山西夫子之稱。
- 完工後，臺灣府知府王珍捐獻了「著靈鰲柱」匾給該廟。
- 該廟所在之地過去是臺灣府城五條港之一的南勢港，是三郊的總部所在地，該廟亦由當地商人合資興建。
之後在嘉慶元年（1796年），三郊大修水仙宮，並改廟北十三間店鋪為「三益堂」，為總理三郊事務之辦公室；同年原奉祀在後殿的福德正神移到佛頭港景福祠合祀。 之後道光十三年（1833年）、光緒三年（1877年）時，亦有整修。 台南水仙宮位於臺南市中西區，是中華民國直轄市定古蹟，也是昔日臺灣府城七寺八廟之一。 廟內主祀水仙尊王，即「一帝兩王二大夫」的大禹、寒奡、項羽、伍子胥和屈原。
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象神的頭是大象的形狀在神話中代表是人類的開始或是靈魂的所在，而人類的身體意義 王水仙尊線上求籤 代表的是馬雅的文化或是更早人類存在的證據象頭代表智慧, 象鼻代表的是~嗡…這是宇宙間第一個聲音。 古印度文稱為「梵文」，古印度人以「梵」的後代自居，認為生命最高的境界就是與梵合一。 此處所稱的「梵」指的是「大梵」，即為「大宇宙」之意，而「小梵」則為「我們的宇宙觀」。 人的生命同樣是梵的一部分，由梵而生，最末也將與梵合而為一。 此一想法類似於中國的「道」，是宇宙本源，也是統治宇宙中一切運作的法則。 這最初只是一個概念，其後又隨著人們現實俗世的信仰需求，也就逐漸將抽象的概念演變成圖騰再轉變為具象的神祉崇拜。
創廟迄今已有300多年之歷史，是七角頭最靠近海之角頭，因此請水、送王鎮海宮是必經之處，也是觀賞東港迎王陣頭入廟表演之最佳場所之一，也濱臨海邊，每至假日遊客都非常多。 這一點是許多人的疑問，到底聖筊要幾次才正確？ 其實這只要在擲筊前先跟神明說好即可，一聖筊、三聖筊都可以，若你覺得要慎重其事，自行跟神明說好到九聖筊都可以。 但現在有些廟為了避免香客擁擠等等因素，都會在廟內貼上「一聖筊即可」的公告。 打個比方，就好比我們到台北市政府辦理公務，但不可能每次都是柯文哲市長幫你處理或批公文，可能是市長底下的副市長或各級官員處理。 市政府的「主神」是市長，各級官員則是廟內的列位神明。
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黃大仙潛心隱修、叱石成羊、樂善好施、治病救人的故事歷來為人們所津津樂道，生平傳略有中國神仙傳譜的開山巨篇《神仙傳》（東晉葛洪著）為證。 本學會推薦黃天璣師傅(80後香港玄學家)，準確、專業、經驗豐富、零代溝，精通：解簽(圖文並茂)、八字、紫微、睇相、紫微、擇日、改名、流年、犯太歲化解、風水。 黃大仙靈簽整整一百支，按寓意吉凶之差別分有五種︰上上簽、上吉簽、中吉簽、中平簽、下下簽。
情人節即將來到，如果你跟小編一樣是隻單身汪，請一定要筆記這篇「拜月老正確流程」，除了告訴你如何正確拜月老，拜月老該說什麼、連穿著、供品都有規矩。 另外拜月老時還有幾大禁忌絕不能犯，以免不小心斷了自己的桃… 王水仙尊線上求籤 東港鎮海宮為東港七角頭-崙仔頂角-的角頭廟，也是其中最靠近海的廟。 此區最一開始因鄭和率船停靠而設有「太監府」，到了清康熙年間，飄來了一艘船，船上有神像數尊，故此區的崙仔頂部落迎請蘇王爺(蘇府七代巡)，汕仔寮祀奉黃王爺(黃府千歲)，其餘神尊則分散各民宅奉祀。
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中殿上方採用 水滸一百零八將為主題的的環立斗拱，由中國大陸師傅所雕刻的。 東港雕刻師製作出獨特的波浪型神龕、木雕龍柱、櫸木精雕壁嵌等。 匾額「威鎮海疆」為書法家黃天素所書，其他樑柱對聯書法大部分為台灣名家之作。 在1998年2月25日晚上6時20分時，一名身分不明男子持開山刀闖入殿中，並在中殿神龕上潑灑汽油點火，廟宇毀於火災。 在清光緒廿年(西元1894年)，發生海嘯，太監府三村全沈海底，倖存居民遷村集於崙仔頂，合為一部，統稱為崙仔頂，原各村供奉之神明，統一安置搭蓋神壇奉祀，為”共合堂”。
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因為關羽不僅受到儒家的崇祀，同時又受到道家、佛家的膜拜，所以關羽是橫貫儒、道、佛三大中國教派的神祇。 虛齡的計算方式一般以「首個年初一」開始計算為兩歲，因此，善信在過年時參拜時只須大約知道當年新曆幾歲，然後加一歲便是虛齡。
關帝廟又稱文武廟，該廟宇為祭祀三國時代名將關羽的祠廟，而關帝之稱來自中國明朝皇帝給予關羽的「關聖帝君」封號。 王水仙尊線上求籤 雲林北港朝天宮媽祖是當地和其他縣市民眾重要的信仰之一，不少人都會前來祈求愛情、婚姻和孩子，求過的民眾都覺得相當靈驗，事後回過頭看，發現媽祖的籤詩都有點到。 當然除了求子、求感情，其他問題也可以請求媽祖「指點迷津」。 而求籤方式為，對著螢幕上的媽祖敬拜，並說明無法親臨新港奉天宮的原因，接著向媽祖稟明姓名、生辰、住址和所求的事，接著開始求籤。
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因夏禹治水有功，后世祀為水神，並為航海守護神。 水仙尊王，除夏禹為主祀，並配祀伍子胥，屈原、王勃、李白四位為合神，航海業者都崇奉。 民國四十三年（1954年），由郭炳輝發起在僅剩的三川門殿及部分中庭重建水仙宮，僅剩一進。 之後民國七十四年（1985年）又整修過，約三年後完工，並於七十九年（1990年）為此建醮。
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- 這款網路線上求籤其實已上架逾10年了，深獲許多信徒喜愛，連國外的網友也會使用，包括日本、美國等。
- 有網友提醒，雖然是線上求籤，但還是要切記誠心誠意的態度，並且在結束後謝謝神明。
- 3、虔心雙手合十閉眼等候約莫3 – 5分鐘，待神明察個究竟，請求指點事情。
- 嘉義縣新港奉天宮每年都會抽出國運籤，而官方網站上，其實也有提供線上安奉太歲、點光明燈等服務，讓信徒在家就能替自己或親友祈福。
希望大家下次到廟裡拜拜時，可以溝通無礙地跟神明請安、祈福。 鹿港天后宮線上求籤，想請媽祖為你指點迷津嗎？ 求籤祈福步驟： 第一步、虔誠向媽祖稟報您的姓名、年歲、住址、求問事項。 一件事情只能求取一支籤，不可以一籤求多事；求到籤詩後請休息5-10分鐘再請示下一件事。 擲筊會出現三種情況：聖筊是一正一反，表示神明同意你的請求；笑筊是兩個平面向上表示神明在笑，並沒有表示同意；而陰筊則是平面朝下，表示請求駁回。
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關於黃大仙靈驗的事蹟，在香港早已是習以為常，因此黃大仙祠時時香火鼎盛，求助的信徒總是絡繹不絕。 每年春節的‘上頭香’習俗，成了最受香客青睞的廟會活動，十多萬信徒蜂擁膜拜，為黃大仙廟增添了不少氣息。 接著心裡默想從一到一百其中的一個數字，然後執杯，連續三個聖杯可得此靈籤，如沒有杯可執可使用兩個十元硬幣代替。 抽靈籤前要專心一致，秉除雜念，先雙手合手默念，大仙大仙，指點迷津。 接著請求指點的問題，如婚姻、事業、流年、財運等等。 據說，昔日往來中國和台灣之間的帆船，在海上遇到風險，如果「划水仙」就得脫險，平安靠岸。
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上上籤僅有三支，上吉籤有十二支，中吉籤有三十支，中平籤最多有三十七支，下下籤有十八支。 黃大仙靈籤總共有一百支，按照吉凶可以分為下面五種：上上靈籤三支、上吉靈籤十二支、中吉靈籤三十支、中平靈籤三十七支、下下靈籤十八支。 每支籤都有其特殊的意義，網站中有詳盡的解籤。 十五歲那年失蹤，原來黃大仙有仙緣，遇到仙翁，仙翁帶他去到金華洞。 仙翁指示黃大仙拋開凡塵俗世，四十年後終於煉成回生九轉丹，得成仙果。
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該廟所在之地過去是臺灣府城五條港之一的南勢港，是三郊的總部所在地，該廟亦由當地商人合資興建。 王水仙尊線上求籤 清初年間，分割香火於澎湖，民國十五年再由信士林岸先生請遷至台南市，民國四十六年眾信共同出錢出力於現址興建廟宇奉祀，以續香火。 象神一對大耳 代表祂可以聽見人類對祂的祈求也可以聽見人類的痛苦並為人類解脫，象神圍繞在腰上的大蛇代表無窮無盡的力量。
船舶在海中遇到風險，船員和乘客部要眾口一齊作鑼鼓之聲，和人手裡拿著一支筷子，好像在比賽龍舟般，虛作划船的樣子，就可脫險平安靠岸。 該廟的前身最初是在清康熙二十三年（1684年）時由該地商人集資創建供奉水仙王之廟，當時只是間茅頂竹柱篾壁的質樸廟宇。 到了康熙四十年（1701年），才改建為磚壁瓦頂。 而四年後，臺灣縣知縣王仕俊將一間大店與四間小店的租金做為該廟香火來源。
日據時代沿海沖刷嚴重，再次往內遷於”菜園內”，民國45年原廟遷建於現址重建，48年落成宮名為鎮海宮。 在生活當中難免會遇到挫折，但想半天想不到解決辦法，總要有個人(神)來開導，來指引我們下一條路該怎麼走，又或是路人一句無心的話，結果讓自己做出後悔的事情。 在遇到問題迷茫時不如來求個籤，在屏東東港有個求籤第一選擇。 一開始小編還半信半疑，覺得線上求籤根本是電腦隨機分配的啊～但是測完後卻整個嚇傻，實在是太～神～準～啦！ 大家不妨也可以趁新的一年來臨前去試試看，過程只要3~5分鐘，但記得要誠心地問才會得到神明的回覆喔。 眾所周知，黃大仙是一位普濟救善，有求必應的神靈，黃大仙師修煉成仙之後，為善信留有靈簽，以供占卜之用，籤文尤其靈驗。
千百年來，關羽勇猛、講義氣、忠貞不二，集忠孝節義於一身的形象在人們心目中的地位崇高，民間流傳著無數關公的神仙故事，關帝廟多如牛毛，清乾隆時期僅北京就有二百多座。 關公，即關羽，三國著名將領，位列蜀漢五虎上將之首，關公由於其忠義和勇武的形象，被民眾尊稱為關公、關老爺，多次被後代帝王褒封，直至武帝，故也被稱為關聖帝君、關聖帝、關帝君、關帝等。 雖然現在的善信已經很少懂得求籤時使用交子來擲聖杯，通常懂得問聖杯的大多數是老一輩的長者，他們在求籤後會利用交子確認是否靈簽，若擲三次交子都顯示聖杯的話即是靈籤，否則善信們都會重新求籤。 文帝手執毛筆，武帝手持利劍，還有包公和城隍。 廟內文物包括一個鑄於清朝道光年間1847年的銅鐘，及一臺1862年的官轎。 請先誠心默念您的姓名、地址及所求何事 ， 三次後按下籤筒，即可求籤，求出的簽，系統會自動進行筊杯，若結果為允杯則，確定為此簽，再依簽號查詢籤詩及解釋。
未婚者自稱為花仔及花女，已婚者為信男及信女。 黃大仙原名黃初平，公元328年於浙江省金華縣蘭溪市出生。 由於家貧故8歲便於浙江金華的赤松山放羊，15歲巧遇一位仙翁，被授以靜修及提煉草藥之術，在山野中潛心修煉40年。
黃大仙靈簽有100枝的運簽，由神明指示，斷定運數，預卜吉凶，內容主要是七言四句，再分上、中、下級來定吉凶。 如果無論抽到哪之籤都沒有聖筊，那有幾個可能，首先是你的問題太過難解，神明還在思考該如何提示你。 最後是今天不適合解決這個問題，一樣可用擲筊的方式詢問「是否今日不適合解決這個問題？」如果是聖筊，就擇日再來請示神明。 這其實並沒有標準答案，跟神明說話到底要把話說出來還是把話說在心裡，權看個人習慣。 但如果你跟編編一樣比較容易出神，把話說在心裡卻常常會不小心走神、講到一半就開始想其他事情，那建議還是用嘴巴把禱語說出來，不用講很大聲，唸在嘴邊自己聽得到的音量就好，這樣也可以提升自己的專注力。
後來於康熙五十四年（1715年），原任臺灣水師左營遊擊的卓爾壇號召泉漳商旅集資重建，並聘請潮州工匠前來主持建築工作，耗費四年方完工。 完工後，臺灣府知府王珍捐獻了「著靈鰲柱」匾給該廟。 歷經三十餘年行濟，因舊廟宇主殿日久受損，經管理委會開會決議通過重新修飾，於民國七十七年十二月飾修圓竣。 其間本廟並向政府立案，成立正德堂管理委員會。
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民國一百零四年（2015年）重修，神像移奉至旁邊水仙里活動中心。 到了乾隆六年（1741年），臺廈商旅陳逢春等人重修廟宇，並填平廟前的南勢港道以為廟埕，又購置店鋪以供香火、立碑於廟前埕覺津寺、建造後殿及獻「萬水朝宗」匾。 而乾隆二十八年（1763年），北郊商人蘇萬利等人集資修廟，為郊商參與廟宇維修之始。 次年，由於水仙宮廟前小港淤塞，被附近居民侵占，於是當時的臺灣府知府蔣允焄下令拆除違建並增廣廟埕，事後立「水仙宮清界勒石記」石碑在廟中三川門內。