傳統宗教和文創新思惟碰撞所擦出的火花，為肅穆的廟宇注入時尚、歡樂新氣氛，也成為時代潮流新趨勢。 宗教在人類社會生活中，向來佔有重要的地位，它不僅是一種信仰，也帶有社會性的功能。 台灣傳統上以儒、釋、道三教為主，加上英雄名人神格化、原住民祖靈崇拜等，融合成具有本土特色的民間信仰。 在早期的農業社會，宮廟成為村里聚落的中心，佔有相當程度的社會領導地位，宮廟的神誕節慶活動，除了進行宗教儀式祈安求福以外，居民藉由參與廟會活動，得以溝通感情、聯繫交誼。 現代社會下的宮廟，進一步發揮了公益行善的功能，對於地方公共事務，甚至具有舉足輕重的影響力。 法場專用畫像佛教道教畫像十殿閻王圖真武祖師玄天上帝畫像.
道教擺件玄天上帝神像真武大帝北帝樹脂敦煌彩道教玄武祖師爺佛像擺件如夢百貨. 彰化縣長王惠美說，順澤宮因冠軍帽爆紅，現在又有埔鹽鄉出身子弟捐贈帝爺公造型的Q版公仔，成為順澤宮的景點之一，未來民眾來到順澤宮除可索取冠軍帽外，也可以和公仔合影留念。 玄天上帝 玄天上帝乃北極玄武星君之化身，又稱玄武大帝或真武帝，民間暱稱「上帝爺公」，道諱尊為「終結救苦天尊」。 《三輔黃圖》,「青龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方。」蓋北方七宿「斗、牛、女、虛、危、室、壁」玄武總領。 天壇拜的天公，是玉皇大帝；地壇拜的社稷，是地后；而台灣近日天旱，如果求雨，則需祭拜水神、河伯或龍神，全是三官大帝中之水官大帝 / 大禹的部屬；此外，中國還有別的水神，即北極玄天上帝 / 紫薇大帝，而台灣也有水神—— 媽祖。 因此，朱元璋登基後，立即下旨改建廟宇，重塑神像，獻上北極殿匾額，開封真武大帝為玄天上帝，從此明朝各帝均奉玄天上帝為護國神祇，民間則尊之為北極玄天上帝。
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為了給團員更好的舞台，1995年創立九天民俗技藝團，增加陣頭表演的藝術性，將民間習俗技藝提昇至劇場藝術文化層次，九天的故事被改編為電影，為台灣的陣頭文化開出一番新氣息。 近年來九天的鼓藝表演與神偶藝陣，不僅多次參與台灣大型慶典活動的表演，更受邀前往世界各地進行巡迴演出，用他們手中的鼓棒，敲擊出震撼人心的節奏，讓全世界看見台灣。 陣頭是台灣民間祭祀、廟會活動中的重要組成，主要作為神明出巡的駕前隊伍，由信眾自發性組成。 早期的陣頭常附屬於角頭廟宇，有些帶團者或團員的偏差行為，造成社會對陣頭的印象普遍不佳。 對於長期以來被汙名化，「九天民俗技藝團」的團長許振榮付諸行動，立志撕下這種標籤。
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- 其又有玄武神、真武神、元武神、玄武大帝、元天上帝、開天大帝、北極……
- 它是當時泮塘恩洲十八鄉最古老、最大的廟宇。
- 有許多人努力翻轉這種刻板印象，希望藉由創意與科技的輔助，創造出吸睛又具有質感的商品，拉近年輕人與民間信仰之間的距離，使社會大眾重新認識正統宮廟信仰文化的本質。
- 不過，祂的名號起源則有兩個說法，有的說玄天上帝之名係宋神宗所冊封，也有人說是明太祖冊封的。
- 而受天宮位於南投，擁有悠久的歷史，在地化特色鮮明，歡迎將其皆運用在您的創意中。
外澳接天宮，位於宜蘭縣頭城鎮外澳里，位於東北角暨宜蘭海岸國家風景區內，是一座北帝廟，奉祀玄天上帝，是外澳當地的信仰中心。 三峽宰樞廟，位於新北市三峽區秀川街28號。 清乾隆四十二年由福建省泉州府安溪縣芸尾村遷台之李氏族人興建，主祀玄天上帝。 玄天上帝 q版 玄天上帝 q版 民國一百零三年由新北市文化局評定列為市定古蹟，為三峽首座列為古蹟之廟宇。
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山上的建築群目前被列為世界遺產，具有豐富的文化和歷史價值。 廟前還有部分拆建後遺留的石刻、石柱等文物。 五雷山金殿，位于张家界市慈利县五雷山风景区金殿，金殿中供真武祖师神像，为九火铜铸成，重约两千余斤，紧紧嵌在一樟树蔸上，为澧州华阳王所造，另有金童玉女，四值功曹分列两旁，威武雄壮。 龍游真武山真武廟，位于浙江衢州市龍游縣位於龍游縣塔石鎮葉村村北邊2公里處，距龍游城區25公里，有“小武當”之美稱，是衢州旅遊勝地之一。
白沙屯媽祖活動自12日起駕，展開為期9天8夜的進香行程，昨（20）日準時衝入拱天宮，圓滿落幕。 日前化身轎班人員的日本正妹女記者也曝光，原來是台籍日本歌手安娜李，此次擔任日本TBS電視台節目的主持人特派員，對白沙屯媽祖進香做特輯。 宮廟信仰除了在地化的特性，通常被認為參與者的年齡普遍較高，為了拉近年輕世代與宮廟文化的距離，越來越多宮廟透過網路的媒介進行宣傳行銷，結合信仰特色開發多樣化的文創商品亦蔚為風尚。 宮廟與地方緊密連結，肩負起維持地方秩序的作用，但因出入份子相對複雜，不時涉及利益糾葛，長期以來形成許多負面的印象，使得很多人對於宮廟文化有著複雜的聯想。
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在陰陽五行中，北方屬水，色為黑，守護紫禁城建築免遭火災。 明永樂皇帝自詡為真武大帝飛昇五百歲之後的再生之身，在他的推動下，宮中真武大帝的信仰特別盛行。 到嘉靖時期，由於皇帝篤信道教，對欽安殿大加修葺，重造廟宇，再塑金身，並於此設齋打醮，貢獻青詞，奉祀玄天上帝，歌頌皇帝至誠格天。
借劍之說，據考為閩南地區起源廣傳，因玄天上帝為明朝護國神，當初滿清入關。 該謠傳更在台灣，閩南地區的民間及廟宇廣為流傳，深入人心。 後更為提升鄉土神保生大帝的神格而編造玄天上帝神力不足而向保生大帝抵押三十六天將借劍收服龜蛇二將。
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常熟真武觀，位於江蘇省常熟市辛莊鎮隆力奇工業園內。 據記載，真武觀始建於南北朝時期梁武帝初年（公元502年），距今有1500餘年的歷史，為常熟市道教重要的宮觀之一。 真如禅寺位于南京市高淳区东南的游子山中，原名游子山真武庙，始建于明万历十八年（1590年），占地面积百余亩。 游子山真武庙原有三进二厢，近30间庙堂建筑。 殿堂内供奉有韦驮、地藏、观音、真武大帝、十大元帅、十八罗汉等神像，佛、道诸神共居一庙。 在台灣民間傳說，玄天上帝為了收服龜蛇二將，以自身所領的卅六天將為質，與保生大帝（或是呂純陽祖師）換取七星劍，故日夜以手提此劍，以免劍飛歸原主。
以後，該道觀曾歷經三次較大修繕，1951年新中國成立後，玄帝觀經宗教登記，被市政府批准為正式宗教活動場所。 材質眾多有Q版鑰匙圈、PVC軟膠鑰匙圈、金屬鑰匙圈等多種製作方式與配件可挑選， 客製化Q版神明鑰匙圈，Q版公仔鑰匙圈客製，Q版玄天上帝鑰匙圈訂製，神像公仔鑰匙圈訂做，神明鑰匙圈訂製起訂量低，交貨速度快，歡迎免費索取樣品。 柔佛古廟象徵五個不同籍貫的人相互合作的精神，這五幫就是「廣東幫」，「福建幫」，「客家幫」，「潮汕幫」和「海南幫」。 主要供奉五位神明，玄天上帝（大老爺）（最早進入古廟供奉的神，由潮州幫負責）洪仙大帝（洪仙公）（左邊，由福建幫負責）感天大帝（右邊，由客家幫負責）華光大帝（主神兩邊，由廣東幫負責）趙大元帥（主神兩邊，由海南幫負責）。
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1994年被評為香港一級歷史建築，2013年4月17號確定評級。 長洲玉虛宮，位於長洲北社街，一天，當地漁民打魚時網起了一座神像，遂引起全島漁民起鬨圍觀，當中有人認出是北帝的神像，相信是神明從天而降來保佑島民平安，於是集資建造一座廟宇供奉，在清朝乾隆十八年（1753年）建成。 廟內有琳瑯滿目的古物珍品供人觀賞，包括一柄早年由漁民網得奉於廟內的宋朝大鐵劍及魚骨、一座製於光緒二十年(一八九四年)的行輿、一個咸豐十一年(一八六一年)製的石鼎及兩條石雕龍柱。 此外，為紀念英國瑪嘉烈公主及斯諾敦伯爵伉儷於一九六六年到訪此廟，一位鍾姓女士特別打造了一頂金冠以誌盛況；而華人廟宇委員會於一九五九年鑄造了一對銅香爐，紀念護督白嘉時於當年蒞臨此廟參觀。 相传最早建于五代闽国王审知期间，但因玄天上帝信仰起源於宋朝，所以年代上有所錯誤。
因此，古晋潮州公会，乃源起自上帝庙，而上帝庙由古晋潮州公会负责管理。 1968年上帝庙诸神妆金身，庙宇再次修建。 會安古城真武觀位於廣南省會安市沿海的古鎮秋盆河下游，會安古城來遠橋上的寺廟供奉玄天上帝，距離峴港約三十公里。 台北北投無極聖玄宮，位於臺灣台北市北投區，主神為北極玄天上帝，開宮已有十二年之久，信徒由北到南遍布台灣各地。 新吉莊北極殿，位於高雄市左營區，東方比鄰河堤公園，前方為裕誠路商圈，西方鄰近高雄巨蛋、漢神巨蛋商圈。 供奉來自左營區廍後的玄天上帝，為興隆內外里十三公廟之一。
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玉虛宮的主體屬「兩進三開間一天井」的清代民間建築，根據古物古蹟辦事處歷史建築組館長伍志和介紹，一個金字頂建築可理解為一進，步入正門後是前進，經過梯級，進入廟內放置神龕的空間則為後進。 玄天上帝 q版 兩進之間原有一個天井，現已被香亭覆蓋，在本地中式建築中，後進是最重要的空間，故主神北帝和大部份神像都置於後進供奉。 而在玉虛前進的脊檁刻有「下環」兩字，就是灣仔早期的名稱。
520用Illustrator花了3天繪製完成。 這是 吳先生 寄來指定的 玄天上帝 q版 玄天上帝神像照片。 吳先生說玄天上帝有3兄弟， 大哥是金面，劍插地。
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廟方還邀正妹代言、拍攝廣告，甫推出即爆紅，網友盛讚為「潮杯」，擺脫傳統宗教肅穆感，貼近年輕族群，神明也變「潮」，限量600組馬上缺貨，廟方上月加碼1000組，短短兩天就搶光，還有不少人預約搶下一批。 ※ 本服務提供之商品價格 、漲跌紀錄等資訊皆為自動化程式蒐集，可能因各種不可預期之狀況而影響正確性或完整性， 僅供使用者參考之用，本服務不負任何擔保責任。 [NOWnews今日新聞]樂天女孩林襄，日前和師妹雅涵、霖霖一起飛到日本旅遊放鬆心情，也不忘在冰天雪地的環境下泡湯，展現好身材，不過身上的藍色玫瑰花刺青，卻意外消失不見，讓大家有些困惑，林襄也不忘解釋… 昵图网图片素材大全,玄天上帝图库提供了玄天上帝图片,玄天上帝背景素材,玄天上帝模板下载,玄天上帝psd设计素材,玄天上帝矢量素材等原创素材下载服务. 圖中央的玄天上帝呈坐姿，披髮跣足，全身內穿獸鎧武甲，外披飛禽文袍；右手握無鞘七星劍，左手捧鬚；右足踏龜，左足踩蛇。 玄帝身後居左者赤髮紅鬚的王靈官，額生三目， …
- 玉井北極殿，位於臺南市玉井區，舊稱『大武壠祖廟北極殿』，開基神明為『三帝爺公』，建廟至今已有三百多年。
- 據記載，真武觀始建於南北朝時期梁武帝初年（公元502年），距今有1500餘年的歷史，為常熟市道教重要的宮觀之一。
- 每年的北帝誕，在廟外的空地都會搭上戲棚演神功戲，又有燒香酬神等賀誕活動一連數晚在舉行，熱鬧非常。
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- 東山寺，東山 (廣州)得名於東山寺，坐落於廣州市地鐵東山口站附近的地區。
- 北帝鎮攝龜精蟒靈於腳下的功勞，又被元始天尊封其為「玄天上帝」。
- 該廟入口處建有鐵牌坊一座，上書「玄武山 玄天上帝佛祖 漢鍾離仙師」。
香港地處廣東省南部，西背珠江口、南望南中國海，擁有約一千一百八十公里海岸線。 人們靠水吃水，對海神、河神特別崇敬，因此形成了豐富的香港「水神」信仰系統。 玄天上帝 q版 真庆观，位於中國雲南省昆明市盤龍區拓東路82號，占地2.13公頃，其古建築群是昆明市區現存占地面積最大，保存明清兩代建築較多、較完整的古建築群。
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▲雲林麥寮鎮南宮是在地人的信仰中心，200多年歷史的廟裡主要供奉玄天上帝，參拜完除了可到隔壁7-11拍拍照。 北遊記書中主要講述了真武大帝得道後降妖除魔的神話故事，揭示了當時社會的民俗好尚，也流露出民眾對上層社會、世風世俗的諷刺與不滿。 與餘象鬥的另一部小説《南遊記》、吳元泰的《東遊記》以及楊致和的《西遊記傳》，合稱《四遊記》。
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康熙、雍正兩朝都先後在此設過道場，為皇太后祈求福壽安康。 清朝每年元旦於天一門內設鬥壇，皇帝在此拈香行禮。 每年的節慶及農曆8月6日至18日，是道家的大祭日，明、清宮中的道官道眾按例設醮稱表，架供案，奉安神牌，皇帝前來拈香行禮，祈禱水神保佑皇宮，消滅火災。 欽安殿內設置道場，舉辦演教活動時，有時會請宮外的道士主持道場。
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每年的農曆三月初三，是北帝誕，善信均虔誠敬拜，祈求合境平安。 該廟善信皆為島上水陸居民，香火最盛時期為北帝誕及於農曆四月舉行的包山節期間。 長洲的太平清醮，原為酬謝保境安民的玄天上帝神恩，習俗相沿歷史悠久。 節目包括打醮、神功戲、搶包山及會景巡遊等項目，是長洲居民及旅遊人士一年一度的盛事。 玄天上帝，本稱玄武大帝，宋真宗大中祥符五年（1012年），为避讳宋圣祖赵玄朗之名而改称为真武。
該廟入口處建有鐵牌坊一座，上書「玄武山 玄天上帝佛祖 漢鍾離仙師」。 廟建於山坡之上的一個平台，分上下兩層，上層是佛祖廟和漢鍾離仙師廟，作中式設計，三合土建，方位是乙山辛兼辰戌向。 廟內共有四塊碑，包括有1966年的「為善最樂」碑（屬漢鍾離仙師廟）、1991年的「名譽顧問萬載流芳」碑、1994年捐款建儲物室芳名碑和1999年捐款修路造寶爐芳名碑。 但玄天上帝比起保生大帝及呂純陽祖師，在神格遠高得許多，斷不可能有借劍之說[來源請求]，若依道源紀載，玄天上帝得道時間亦比起保生大帝及呂純陽祖師早約千年。
廟內奉祀北帝、文昌帝君、關帝三聖，從祀關帝脅侍關平與周倉。 三聖宮亦都在香港新界數百的村落之中，傳承“太平洪朝”儀式其中一間。 「洪朝」來源「洪」指洪水猛獸，寓意瘟疫、疾病、天災和人禍，「朝」是朝拜的意思。 「洪朝」就是祈求神靈保佑，使居民和家畜皆得平安。
彰化埔鹽順澤宮14日舉辦北極玄天上帝公仔揭幕活動，有業者捐贈約半個人高的Q版北極玄天上帝公仔，成為埔鹽順澤宮的景點之一。 今天是農曆3月3日玄天上帝聖誕，彰化順澤宮今天舉行「埔鹽順澤宮北極玄天上帝公仔揭幕活動」，彰化縣長王惠美、順澤宮管委會主委魏信碩以及捐贈公仔的大台中五金百貨連鎖集團董事長黃進中等人都到場。 大嶼山二澳二澳村海神古廟，位於大嶼山鳳凰徑七段接近二澳村的海旁。 海神古廟從建築歷史而言，海神古廟並不悠久，只有近三十年歷史，但立廟人士有先見之名，深信此廟可立百年甚或更長久。
紫霄宮始建於宋徽宗宣和年間，主要以祭祀玄武神為主。 武當行宮，位於中國江蘇省揚州市廣陵區東關街300號，原名真武廟（因為供奉的是真武大帝，故名真武廟）。 中軸線上依次為山門、真武殿和大殿，面闊均為三間，另於東側建有部分廊房，院內存有古銀杏樹三株。 北極閣，位於山東省濟南市天下第一泉風景區，又名真武廟，亦稱北極廟，是濟南天下第一泉風景區大明湖景區重要古蹟之一，也是濟南市現存最大的道教廟宇。
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… … 靈應寺， 在佛山堡， 祀真武之神， 黃肅養作亂， 神助鄉人捍禦， 故令有司春秋祀之， 故祠。 可見佛山人以北帝作為守護神，捍禦叛亂才成功立入官祀。 故此，至清代的時候，佛山最先建設的北帝廟，已稱為「祖廟」，意指此乃粵地北帝廟的始祖。 據屈大均《廣東新語》記載：吾粵名真武宮， 以南海佛山鎮之祠為大， 稱曰祖廟， 其像被髮不冠，服帝服而建豪旗， 一金劍畫前， 一龜一蛇蟠結左右。 玄天上帝 q版 法石真武廟位於中國福建省泉州市豐澤區東海街道法石社區。