馬鞍山市中心設有行人天橋網絡，主要由商場、屋苑發展商興建，讓居民可從屋苑或商場的出入口前往商場購物，或到商場下方的公共運輸交匯處和巴士站乘車，免卻日曬雨淋之苦。 2004年馬鞍山鐵路馬鞍山站落成，並興建兩條行人天橋分別連接馬鞍山廣場及新港城中心，讓居民可透過行人天橋網絡到馬鞍山站乘搭屯馬綫來往各區。 馬鞍山有自己的「鎮中心」地帶，原計劃於恒安邨以北設置，現在港鐵馬鞍山站附近集中鎮內主要設施，包括大型商場羣落、市鎮公園、海濱長廊、體育館、游泳池、公共圖書館等等。 杜鵑花：香港杜鵑（Hongkong Azalea Rhododendron）於1851年在香港發現，但被誤認作另一品種，直到1930年才以香港為新種命名。 花期在四月，花白至淡紅色，僅見於馬鞍山及其他幾處地點。
行完水壩，回到壩頭，請留意，壩下有泥路入林，可通往水塘後的石灘。 從這裏望牛烏水塘，感覺跟完全不同，馬鞍山的高樓大廈就在不遠處拔地而起，令人感覺這裏是鬧市中的綠洲。 沿小徑行入去，見到那座石屎建築的牆上寫住「上山」兩隻紅色字，請認住這個上牛烏水塘的路口。 沿排水渠旁的原始山徑上斜，由這段路起，路面會有大小不一的石頭，凹凸不平。 鐵架右方有兩條路，左路平緩，通往牛烏石澗下游的水池，右路上斜，通往牛烏水塘。
烏溪沙青年新村交通: 巴士去馬鞍山
為配合當地居民及該地區的需要，共約63.8公頃的用地劃為「政府、機構或社區」地帶。 現有的主要政府、機構或社區設施包括烏溪沙青年新村、李寶椿聯合世界書院、老人度假中心，以及警察總區總部。 穿過馬鞍山廣場地下的巴士總站便會看到近海邊的海典居，在海典居與烏溪沙青年新村之間有一條單車徑，而在單車徑右邊有一條通往海邊的小路，沿小路走可通往一個沙灘。 烏溪沙位於十四鄉與沙田海東岸村落的中間點，80年代，在此建造了前往大步墟的街渡碼頭。 當時對外交通依賴街渡，是現在鐵路大學站側的馬料水碼頭前往烏溪沙的交通要點。
馬鞍山公園以及馬鞍山區最大的商場馬鞍山商場及馬鞍山新港城，此地集購物、消閒、娛樂、飲食於一身。 一般行程是馬鞍山烏溪沙碼頭一日遊後再享受下馬鞍山美食，這裡絕對是值得親子、親侶到度過優閒的一日好去處。 「復界」後遷入馬鞍山居住的客家人，尚包括昂平（闕姓）、梅子林（吳姓）、石壟仔（吳姓）、黃竹山、茅坪老屋及新屋（鍾、劉兩姓）3。 二戰後，這些村落的客家人陸續移民或覓地另建新村（圖2.5），田園村舍逐漸荒廢，只遺留下石磴古道，供遠足人士使用。 烏溪沙青年新村交通 從2001年至今，由民政事務總署統籌的村代表選舉，長徑村與烏溪沙村被劃入同一鄉村選區，這是可以理解的，因為毗鄰烏溪沙村的長徑村無論房屋還是居民數目，近年來都在持續下降。
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烏溪沙青年新村飯堂尖帝不逝幫眼望過去，二三百個座位也不成問題。 設有多個無障礙設施，包括出入口、通道及暢通易達洗手間等，設計充份考慮輪椅/行動不便人士的需要。 少部份高低不平的地方設有斜道，而斜道較為平坦，輪椅人士可輕易上落。 體育學院位於火炭的原校址已於2010年5月完成重建工程，遷回火炭後體院借用青年新村的場地亦已全數歸還。 「耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」（創２：18）婚姻是上帝所設立的，也是上帝所配合的。 本會透過提供婚禮場所及證婚服務來服侍主內信徒，讓信徒在莊嚴的禮拜堂內舉行婚禮，與上帝及伴侶訂盟婚約；亦藉以讓親朋好友認識上帝和接觸福音。
從前營舍地點可能偏辟一點，但在馬鞍山不斷發展下，尤其當馬鞍山綫建成後，營舍交通已變得很方便。 烏溪沙青年新村交通 烏溪沙青年新村交通 這條路線來回全程約2.5公里，需時1.5小時，就算慢慢行的話，相信2小時內都行得完，而且它十分接近港鐵站及馬鞍山市區，交通便利，是半天郊遊的好去處。 牛烏水塘並非水務署管理的水塘，據網上資料稱，它建於1963年，為當年的烏溪沙兒童新村供水。 烏溪沙青年新村交通 區外人要前往牛烏水塘，可以搭港鐵到烏溪沙站下車，車站內有便利店，站外亦有街市，方便行山人士購買糧水。
烏溪沙青年新村交通: 巴士站位數目
清「遷海令」期間，廖氏一族被迫遷回內地，該村漸被荒廢。 直至康熙8年（1669年）展界，村民回流重建家園，又稱落禾沙。 其後人口繁衍漸多，部份居民分遷牛皮沙村（今沙田區小瀝源），廖氏祖墳則仍位於今天的官坑水庫旁。 場內設施包括：大禮堂、小禮堂、活動室、禮拜堂、食堂、露天茶座、燒烤場、視聽室、卡拉OK室、電子遊戲機室、游泳池、嬉水游泳池、攀石牆、射箭場、繩網陣、草地足球場、跑道、雪屐場、籃球場、排球場、羽毛球場、網球場、兒童遊樂場及桌球室。 使用，包括有足球場、籃球場、羽毛球場﹑兒童遊樂場、游泳池、燒烤場等等。
新村前，豎立著面向西沙公路及利安邨的牌樓（圖2.2）。 東北舊村旁則有一片風水林，林內有數棵大樟樹 ，樹下置大王爺神壇一座及土地公神壇兩座，成品字形排列（圖2.3a,b）。 大王爺與土地公同是鄉村的保護神，又名社稷或大伯公，客家人南遷時，把拜祭大王爺與土地公的習俗也帶了過來，每年歲末、冬至、重陽及清明，香火尤為鼎盛。 此貼文中，疑似為陳之人被稱為「失北老師」（得南與失北為反義詞），被指於安柱中學就任老師時，與一名女學生進行師生戀並發生性關係。 「失北老師」亦被指於該貼文發佈時（則2019年11月21日）於一沙田中學擔任副校長，與上文陳曾於沙田培英中學任副校長之履歷相符。
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在營舍正門的前庭位置，更設有燒烤爐一個，方便燒烤玩樂。 烏溪沙青年新村交通 參加者若因事或生病末能出席活動 / 課程，將不獲安排退款或補堂，亦不可轉活動 / 課程時間或扣减費用。 橫過小溪後，在分岔口右走，從水塘西岸繞行至堤壩（堤壩旁的小徑可供下山）。 在分支處右轉下降（左方山徑可通往吊手岩北脊），在下一個分支處左走至涼亭。 在車道轉彎處右側的水泥路上行，經過十字路口（馬鞍山繞道下方）後再直走，在下一個分岔路口左轉（右方水泥徑可通往本路線的後段山徑），留意右方山邊一條用作檢查橋樑結構的小徑入口。
1980年代末期，政府开发马鞍山新市镇，在沙田开辟了多条道路通往马鞍山及乌溪沙，亦开辟了通往西贡区的西沙路，从此乌溪沙的交通变得方便。 2004年马铁（现称港铁屯马线）通车，在区内兴建了乌溪沙站；而码头今日已不再使用。 在總站下車後，右邊的馬路會通往燒烤區，如果要拍攝城門水塘的風景就要沿左邊的一條梯階直上，步行約半小時左右便會出現可供拍攝的題材。 馬鞍山雖難度甚高及險要，但可看到連綿起伏的山坡，欣賞氣勢不凡的馬鞍山與牛押山巍峨雙對，甚為壯觀。 於馬鞍脊上行走，景觀開揚，可在頃刻間遠眺企嶺下海、西貢海和沙田一帶，令人一見難忘。 馬鞍山烏溪沙碼頭這裡用磯釣，綁法也很簡單主線1.5號子線0.8號只以圈環連接在子線上加咬鉛就可以垂釣了。
烏溪沙青年新村交通: 地點 : 烏溪沙青年新村 | 無障礙分類 : 活動中心 | 無障礙資訊 : 烏溪沙青年新村設有多個無障礙設施，包括出入口、通道及暢通易達洗手間等，設計充份考慮輪椅/行動不便人士的需要。少部份高低不平的地方設有斜道，而斜道較為平坦，輪椅人士可輕易上落。
據村民透露，今天的富安花園及大水坑村南面部份土地，原來皆為稻田（圖2.11）。 其餘已被確認的客家村落還包括大水坑以及現已劃入西貢區的泥涌和西澳。 當中，張姓大水坑村又與西貢坑口村的成氏家族有一段深厚的歷史淵源4。 大水坑村屬原居民村，開基祖為廣東省長樂縣（今伍華縣）大田村首興公。 清初兵荒馬亂，盜賊橫行，首興公攜同其父骨灰落籍沙田大水坑村，以務農打獵為生。
首興公與從廣東博羅遷到大埔林村矮崗居住的成氏始祖檳元公為摯友，後者常外出經商，某次半路遇上強盜被殺，妻鄒氏及子國珍頓失所依，淪為寡母孤兒。 張家不欲成家斷絕香火而讓國珍恢復成姓分遷西貢坑口孟公屋。 今天西貢孟公屋、南圍、壁屋、柴灣及牛池灣的成族都是國珍公的後人。 現今烏溪沙村的面貌與五、六十年代截然不同，原來的村屋已改建成三層高的小型屋宇，約160幢，排列整齊，環境優美。 據原居民透露， 重建前的村屋全部背靠馬鞍山，面向渡頭灣； 重建後的烏溪沙村，則呈西南至東北走向，大致可細分為新村、中村及舊村。